何以面对陌生他者?——公德秩序的内在逻辑

公德是因公共场域空间接近而产生的陌生他者之间的行为规范和要求,以协调公共场域人与人之间、人与公共场域之间关系的社会道德。作为"公"之道德,除利他思想外,互不干扰对方自由可以视为公德秩序的终极价值依据。公德秩序的形成,除个体公德素质外,外在的制度保障以及舆论氛围等社会环境也起着重要的制约作用。要创设公德秩序的社会环境,需要建立道德共同体,建立和完善道德控制机制,需要政府和社会各界协力推动公德教育活动等。

从单向凝视到审美让渡:教学陌生化何以唤醒学生“闲逸的好奇”

长期以来,在教学场域中囿于教学内容的确定性与可控性,熟知、常规和重复逐渐演化为教学过程中习而不察的惯习,隐其背后的“单向凝视”在很大程度上影响了教育的高质量发展。运用“陌生化”理论审视教学过程中的秩序、知识和精神,可以发现:非陌生化教学所生成的被动教学景观割裂了学生与教育质量关联,扰乱了教学场域与个体本质的应有秩序;学生学习世界与真实世界的割裂使知识成为完备的既定架构,教学内容与师生关系中存在的“单向凝视”使学生成为“空心人”,催生了知识危机,同时诱发了学习主体的精神危机。教学陌生化作为对“有教的学”和“有学的教”的全新阐释,展示了从“熟知”表象向“陌生”本质透视的动态性教学交互过程,凸显了审美性、选择性、创新性和动态性四大特征。为唤醒学生“闲逸的好奇”,教学陌生化要走向实践、立足现实,突破秩序渴望,持守自由之道;解构角色“迷群”,从“活在别处”到“自我领导”;冲破手法屏障,走入审美的“理智之地”。

21世纪诗人陌生化写作与异质“文学性”的建构

21世纪以来,随着个人化写作更趋私密,诗人们在单一叙事性或抒情性观念支配下的诗学实践也变得相对封闭,尤其是对接现实经验后,“文学性”逐渐弱化,而更具陌生化的诗意就成为诗人创作的内驱动力。在观念调整之后,有些诗人开始强调陌生化手法的运用:词语的重新构图与戏剧化呈现,以“脱序”书写来构成新的诗歌生产机制,同时还以反讽与戏谑式表达构建异质性的诗意。在语言与技艺层面之外,还有些诗人钟情于对各种经验的变形,以形成更丰富与复杂的“文学性”审美图景。这些观念与写作模式的变革,其意图在于以陌生化写作来建构异质性的诗歌美学,并赋予未来诗歌以更开放的探索向度。

英美文学陌生化语言特点研究——以《尤利西斯》为例

陌生化语言是英美文学作品中典型的语言表达形式,主要是以现实与虚幻有机整合的形式,构建全新的文学视角,以达到表达、呈现作品情感的目的,可以深刻渲染作品内容,改善读者的阅读体会与感受。乔伊斯创作的《尤利西斯》,作为意识流典型作品之一。

词、陌生感与对话:思辨性阅读的理论意蕴

阅读是语文教育的一个重要学习和活动形式,阅读中的思维生发机制需要得到理论的重思与辨析。可以从词的“音形关联”、陌生感的建立和对话的生成这三个视角,对思辨性阅读及其蕴含的“思”之机制加以理论解析,以期促进未来的研究更深入地开展。

西尔维亚·普拉斯《镜子》的陌生化解读

西尔维亚·普拉斯是美国自白派诗歌的代表人物,她的诗视角独特,意象奇特。《镜子》是一首慨叹时光飞逝、美人迟暮的诗。而这一为读者们所熟知的主题却给人以十分新奇、惊喜的阅读感受。根据俄国学者什克洛夫斯基的理论这一感受被定义成“陌生化”。本文以陌生化的角度,更好地解读《镜子》,从而理解西尔维亚·普拉斯的审美追求,解读陌生化理论在诗歌创作中的意义和价值。

什克洛夫斯基小说三部曲:陌生化叙述手法的多元运用

什克洛夫斯基是著名的俄国散文家和文论家,提出了陌生化的文学叙述方式,创作了一系列具有陌生化叙述特征的小说作品。20世纪20年代,什氏在《感伤的旅行》等三部自传体小说中进行了极具实验性的陌生化叙述实践,通过多种陌生化文学叙述手法展示自我生活经历和心路历程。研究以《感伤的旅行》《动物园,或不谈爱情的信札,或第三个爱洛伊斯》和《第三工厂》三部小说为分析对象,深入研究什氏在其自传体小说三部曲中的陌生化叙述方式,探讨什氏对陌生化叙述手法的多元应用。

陌生化视域下银发短视频的创作技巧

当前我国进入老龄化社会,越来越多的短视频生产者在新媒体平台创作并传播银发短视频,使得银发短视频日渐火爆。银发短视频生产者掌握媒介话语权,利用银发短视频打破大众对老年人的刻板印象,建构了新时期老年人媒介新形象。文章运用陌生化理论,从创意取材、角色塑造以及“后台”的角度分析银发城市短视频与受众进行价值共创的短视频内容生产路径,认为老年短视频主题内容应该重视代际传承、丰富表现形式以及提升短视频社交属性。

从“陌生人”到“共同体”:高校导生关系的转向

优质导生关系是研究生成长的重要滋养。实践中导生间“陌生人”关系较为普遍地存在着,导生交往在不同程度上成为以利益计算为基础的“冷亲密”,这就造成了“为他者”的道德悬空、工具理性异化学术逻辑和利己计算致使利益排斥等问题。导生陌生人关系的共同体转向是当前我国研究生教育高质量发展的必须。作为学术范畴,导生共同体立足现实情境和共同体思想资源、超越单一模式和传统教育人性假设,以“导生复合共同体”样态呈现,是差异的、学术的、利益的和成长的“四重交互共同体”。实现导生陌生人关系向复合共同体转向,亟需凝聚四重共同体建设的思想共识,提供充分的制度供给,涵养坚实的伦理基础。

基于偏好级别陌生人信息辅助的推荐系统

基于评论的推荐系统是一种主要通过挖掘文本信息抽取物品特征和用户偏好,以提高性能的推荐系统方法.现存的大多数方法忽略了撰写评论的陌生人信息,引入陌生人信息可以更准确地衡量用户的相对感受并对目标用户的表达进行补充,从而进行更精细的用户建模.近年来,一些研究尝试整合相似陌生人的信息,但忽略了对其他陌生人信息的利用.提出了基于偏好级别陌生人信息辅助的推荐系统模型CSRR(collaborative stranger review-based recommendation),利用陌生人信息,更加准确地对用户建模并进行适当扩展,提升了推荐性能.具体地,为了准确捕捉用户的偏好,首先,设计了一个基于陌生人信息辅助的注意力模块,该模块不仅考虑了评论文本的相似性,也考虑了目标用户与撰写评论的陌生人之间的偏好交互作用;其次,一个基于陌生人信息过滤的门控模块根据目标用户–物品对的特征,在偏好级别动态整合陌生人信息,有效地过滤了陌生人的偏好信息以及丰富目标用户的建模;最后,应用隐因子模型(latent factor model,LFM)来完成评分预测任务.实验结果说明CSRR模型在多个来源的真实数据集上均具有较高的预测准确度.

隔空投送:媒介化变革与陌生人的交往形成

【目的】陌生化社交已成为当下新社交流行的新型交往方式。在媒介化不断深化、社会化不断纵深的当下,本研究以隔空投送为中介,尝试探索陌生人的社交需求以及陌生人的交往形成逻辑。【方法】本研究结合关系理论视角,采用深度访谈的研究方法。【结果】通过研究发现,陌生化社交的形成不仅为满足陌生人的娱乐需求,其互动需求也在互动双反考量的范围内。【结论】研究发现基于隔空投送的陌生社交也许会开辟一片新的天地,在这个领域之中,隔空投送双方存在由弱关系变为强关系的可能,也有投送双方互为潜关系的存在。隔空投送开拓了新的社交功能,丰富了新的社交意涵的时候,也许陌生社交的可能才刚刚开始。

对话当代:《中国奇谭》神话重述中的陌生化叙事与现代性书写

中国动画经过九十多年的发展,已经成为影视市场中不可忽视的重要力量。近年来,以古老神话为基础进行创新改编的动画电影备受关注,但此前中国神话动画的创作在相当长的一段时间内重形而轻意。2023年播出的《中国奇谭》系列神话动画被网民称为“国产动画之光”,带给中国神话动画新的创作期待。通过现代数字技术和个性化创新,《中国奇谭》实现了情节、空间和人物的陌生化叙事,并结合现实语境对神话主题进行了现代化转述,展现了对个体命运、时代焦虑和民族精神延续的关怀。以《中国奇谭》为代表的神话动画,打破了传统框架,探索出了新的形式和主题,为神话文化的传承和创作提供了新的方向。

转换与再造:陶瓷器物的陌生化

陌生化是诗学研究、具有本体论意义的概念,有“使之陌生、奇特、不同寻常”之义。采用比较研究、跨学科研究的方法,将陌生化系统性引入到陶瓷器物研究。作为诗学思维模式的陌生化能够突破传统器物“自动化”的魔咒,摆脱器物“前在性”的语言桎梏,悬置以“物用性”为核心的传统观念。它能够给器物性陶艺的形态构建以启迪,形态的扭曲与形变、分解与重构、组合与叠加、部件的嫁接与置换等均成为器物陌生化的重要手段。经由陌生化,传统陶瓷器物实现了形态语言与审美意义的转换与再造,成为兼具古典艺术记忆与现代审美气息的现代陶艺。器物陌生化一方面有助于强化现代陶艺同传统陶瓷艺术之间的文脉关联,同时也是器物实现现代性审美转型的重要手段。

陌生亦熟悉:古代朝鲜潇湘八景诗中的“潇湘”空间

潇湘作为我国极具代表性的地理文化意象,其钟灵毓秀自古为人称道,在文人墨客心中亦有着举足轻重的地位与价值。潇湘八景诗画东传至朝鲜半岛所引发的文化共鸣使潇湘的文化元素成为了众多海东诗者藉以寄情的文学意象。然而,该意象东传之后,因时间空间之阻隔,于海东诗者笔下逐渐呈现出“陌生亦熟悉”的独特文学气质。古代中朝诗者对潇湘之诠释同曲却异工。在古代朝鲜文人笔下,潇湘乃卧游之山水空间、避世之脱俗空间、悲伤之忧怨空间。其中有山遥水远无以为见所致之谬误,亦有倾心桃源浅恨轻传所寓之独见,潇湘成为其寄托哀思、存放理想的自由处所。古代朝鲜文人借中国的时空意象营造出朝鲜半岛风格的悠然意境,以潇湘气韵为底色,描摹出了古代朝鲜潇湘八景诗独具魅力的文化意蕴。

“非陌生人社会”与关系信任:小型房产中介存续的社会基础

金融资本的快速扩张给中小企业的生存带来挑战,但资本扩张并非在任何地区、任何行业都能取得成功,中小企业也不会任其“宰割”。本文以北京郊区S小型房产中介公司为个案,探求其在金融资本挤压下的存续机制与社会基础。研究发现,“非陌生人社会”的关系结构与总体性交往逻辑,使得人与人之间产生了义务型、往来型、基础型关系信任,这构成小型房产中介取得客户信任、打破大型公司信息垄断的关键。此发现有助于我们更好地理解中小企业的存续机制,以及地方社会中关系信任的运作逻辑与条件。

王阳明“万物一体”视域下“陌生人”问题的解构及当代之思

“陌生人”问题与儒家的交织引起了人们对社会和伦理的诸多反思。其主要症结是:儒家道德伦理体系中是否为陌生人留有“位置”,以及儒家伦理能否面对现代意义上陌生人(社会)问题的挑战。通过对儒家思想的考察,我们首先可以明确的是,儒家有涉及陌生人问题并提出了相应的伦理对策。特别是从王阳明“万物一体”的视域出发审视此问题,甚至可以说“陌生人”是一个“虚假”的命题。对于这一问题的解构,我们需要从理念和实践两个维度加以思考,这关涉陌生人之于当代社会的问题面向及儒家伦理的现代调适。概言之,在面对现实的陌生人问题的时候,阳明乃至儒家所倡导的伦理原则并非处于“失语”状态,而是能够积极地面对和提供有益的启迪。

“陌生化”中的形式主义“逆熵”

在题为《为一个逆熵的未来》的演讲中,斯蒂格勒将“人类纪”称为一个“熵纪”。人类原有的知识被打散和自动化。而知识本应是一个开放的系统,其脱离自动化的能力,便是产生“逆熵”的能力:“知识作为一种动手制作的知识……我得找到一件事做,这样才不会崩溃,不会走向混沌。”[1]“形式主义”并不是脱离“内容”的抽象化分析,相反,正因为它事实地进入“动手制作”的过程,将作品视为有待实验的材料,“文艺知识”才得以在社会历史知识之外保留了一席之地。

手法创新与认识变革——什克洛夫斯基“陌生化”概念新探

“陌生化”概念涵括了什克洛夫斯基的艺术本质观,是俄国形式主义的基本理论原则之一。在什克洛夫斯基的批评实践中,这个概念的意涵比较模糊,但蕴藏着深厚的思想洞见和认识潜能。现代派艺术批判“再现论”的美学立场以及现代科学、哲学思潮中的反科学实证主义,是观照“陌生化”概念的思想文化背景,确证艺术感受的认识、构造本性是阐明其形而上学蕴涵的关键环节。在艺术活动中,“陌生化”就是重新审视生活世界,“陌生化”手法是构造思维景象的新规则。

孕育重生:中国手绘电影海报的陌生化视觉叙事

百余年电影史中,手绘电影海报凝聚着恒久的影像记忆,在时代浪潮中经历了离场与重生的过程。梳理中国海报发展的历史脉络,用俄国形式主义理论家维克托·什克洛夫斯基将“陌生化”作为一种艺术创作的手法,分析数字技术赋能中国手绘海报,通过叙事策略不断用陌生化的手法创造新的艺术图式,并解析这种新图式中多元符码构建的民族共同体美学、时空融合构筑的无限意义空间,以及色彩肌理营造的艺术情感意境带来的新的审美体验。这样不仅为电影海报的商业宣传和视觉创新艺术带来崭新的视觉表达机制和叙事逻辑,也为创作者提供新的理论范式,更能推动电影海报设计和电影产业的发展与进步。

基于模型认知的深度教学实践--以“书写和调控陌生化学反应”为例

基于深度学习理论,以书写和调控陌生化学反应为学习主题,通过建构各种平衡与化学反应关系的认知模型,使书写陌生反应变得“有理可循”;通过应用模型解决实际问题,使调控反应变得“有理可控”;通过作业反馈,检验深度学习的效果。培养学生的高阶思维,促进变化观念与平衡思想、证据推理与模型认知核心素养的发展。