“熟人社会”向“陌生社会”转型中的师生关系建构

当前我国社会环境正发生剧烈变化,传统的"熟人社会"面临解体,新兴的"陌生社会"已经逐步确立并占据主导地位;在这种新旧交替的背景下,师生关系作为社会关系的基础组成部分同样面临着矛盾与危机,例如师生关系紧张、信任缺失、沟通障碍等现象都是师生关系出现隔阂的集中体现,因此有必要从"熟人社会"向"陌生社会"变迁的新视角对师生关系进行思考,探索构建符合社会发展趋势的新型师生关系。

“非陌生人社会”与关系信任:小型房产中介存续的社会基础

金融资本的快速扩张给中小企业的生存带来挑战,但资本扩张并非在任何地区、任何行业都能取得成功,中小企业也不会任其“宰割”。本文以北京郊区S小型房产中介公司为个案,探求其在金融资本挤压下的存续机制与社会基础。研究发现,“非陌生人社会”的关系结构与总体性交往逻辑,使得人与人之间产生了义务型、往来型、基础型关系信任,这构成小型房产中介取得客户信任、打破大型公司信息垄断的关键。此发现有助于我们更好地理解中小企业的存续机制,以及地方社会中关系信任的运作逻辑与条件。

为社会治理、社区工作提供基本依据的优秀学术专著——评《陌生人社会:价值基础与社会治理》

由于农村创业机会少、收益低,相互熟识的农村人口成批到城市打工、创业,加之交通条件的改善、现代通讯手段的发展,人口流动频繁,原先不熟悉的人日渐在城市聚居。而且随着信息化时代的来临,陌生人之间也可方便地进行交流。因此,“熟人社会”正在远去,而“陌生人社会”正在来临。如今的“陌生人社会”,尽管在空间距离上来说可能很接近,但也互不熟悉对方的情况。

陌生人社会英雄情怀失落的情感归因及对策

英雄情怀是推动个体进步与社会和谐的重要精神力量,在坚持中国式现代化道路的当下,一方面,我们需要英雄人物的引领,需要英雄情怀的鼓舞;另一方面,陌生人社会是中国现代化进程中正在经历的社会结构,其催生出的诸如躺平式的自保心理、制度性的道德冷漠,以及匿名性的信任危机等社会心理情感问题,导致部分民众陷入英雄情怀失落的困境,影响个人的发展和社会的进步。为此,基于陌生人社会与英雄情怀的内在逻辑,必须秉持斗争精神和历史主动精神,讲好英雄故事,选树英雄榜样,筑牢英雄保障,努力创建英雄氛围浓厚的现代化社会。

陌生人社会视域下解构匿名社交APP的流行——以刷来为例

文章就“Z世代”大学生迷恋网络匿名社交的社会现象,采取陌生人社会理论视角,以国内知名的匿名社交APP刷来(注:基于科研伦理,对名称已做匿名化处理)为主要研究对象,采用非参与式观察的研究方法,通过构建并分析刷来匿名社交驱动模型,揭示以刷来为代表的匿名社交APP在“Z世代”大学生群体中得以流行的资本逻辑和操纵机制。研究发现,匿名社交APP在“Z世代”大学生中的流行,本质上是用户主体和IT资本主体共谋的结果:一方面,在传统熟人社会向现代陌生人社会转型,陌生人伦理逐渐形成的社会演进中,身处多重困境的“Z世代”大学生亟须一个有助于实现生活、情感自洽,满足“既隔离又联结”的弱关系社交需求的“树洞”;另一方面,IT资本主体在经济利益的驱动和算法的加持下,通过广告策略设计、LBS技术、自我呈现通道等多种技术,迎合、操纵并放大“Z世代”大学生用户在匿名社交中的猎奇心态和欲望。文章指出,IT资本主体作为在经济、技术、文化等方面占据强势地位的一方,应承担更多社会责任,在法律、道德的框架下合理满足和引导“Z世代”大学生的社交需求。文章建议,“Z世代”大学生作为用户主体,应理性认知网络匿名社交APP背后的资本逻辑和操纵机制,避免落入IT资本主体刻意制造的浪漫主义幻象,同时要注重在现实场域中培育积极健康的社交惯习和能力。

“陌生人社会”风险下学校德育发展的路向研究

陌生人社会的道德风险已经影响人们的社会生活。从陌生人社会风险应对的角度来看,学校德育发展仍然面临一系列挑战:规范伦理占位德育实践,德育“学习化”掩盖“教育化”,德育技术理性逻辑障蔽价值理性,导致道德责任没落、道德情感剥离、人的自我性发展趋向封闭,难以应对陌生人社会危机。因此,未来学校德育发展应转向主体间性德育观,提升道德责任意识;回归道德教育的教育性,生发道德情感;折返价值理性的公共伦理美德,倡扬公共精神。

中国市场交易秩序的社会基础--兼评中国社会是陌生社会还是熟悉社会

市场交易秩序实质上是交易者的行为秩序,而交易者的行为方式一定受特定的社会关系制约。因此,只有在同社会关系或社会基础的密切联系中,才能清楚地揭示市场交易秩序生成的根据和问题的症结。中国市场经济存在于注重伦理关系的熟悉社会基础之上,尽管熟悉社会已受到了陌生关系的强烈冲击,但熟悉社会的本质没发生改变。关于陌生社会已经到来,以及中国社会是一个"半熟人社会"和"无主体熟人社会"的判断,都值得进一步商榷,应当以人们的思维方式和行为方式变化为根据,对中国社会变迁作出符合实际的判断。

陌生人社会中的道德建设:兼论雷锋精神

伴随商品经济的发展、城市化运动的演进以及现代信息技术的革新,陌生人社会得以正式生成。从传统熟人社会向现代陌生人社会的社会结构转型是社会发展的必然趋势,社会结构的转变客观上要求与之相匹配的道德基础作为支撑。当下中国陌生人社会中的道德困境从某种程度上而言是陌生人社会发展不足尤其是生人伦理建构不足的客观表现。促进社会公平正义,确保社会和谐稳定,尤为需要加强陌生人社会中的道德建设。以奉献为核心的雷锋精神,是重塑陌生人社会信任的正能量,更是陌生人社会道德建设的起点和选择,可以弥补陌生人社会中的道德真空。加强陌生人社会道德建设,要大力宣传和弘扬雷锋精神,以匡正道德失范、修复社会断裂、弥合社会裂痕、平衡社会心理与促进社会和谐。

陌生自由人社会及其内卷化——关于中国社会结构现状的思考

建构成熟公民社会是当前中国社会变革的主要目标之一,也是现代民主政治发展的必然要求。但就社会结构现状而言,中国仍然处于陌生自由人社会状态,突出表现为社会自组织孱弱、公民参与缺乏、精英特征明显、社会分化严重、公民文化缺失。且由于国家与市场等外在因素制约,陌生自由人社会内部结构不断复杂化,社会流动减缓,碎片化结构简单复制,社会分化与冲突加剧,呈现出一定程度的内卷化趋势,无法朝着成熟公民社会这一高级模式顺利转化。

陌生人社会的裂痕黏合难题

"在安全无虞和物质殷实的环境里,人们大多不愿接受各种清规戒律的束缚,不轻信、不盲从形形色色的权威,张扬个性和独立思考的求异倾向会日益普遍。"不得不看到,当今社会生活中,人们更多的是一种"唯我"意识,一种"求异"倾向。一个事关公共利益的信息发布之后,质疑之声都会汹涌而来。在事件面前,来自不同阶层的社会群体不再众口一辞,而是各执一词。打破了大一统的模式之后的这几十年,无论哪个社会各个领域,都从未像现在这般充斥着各种不一样的声音。这是过去几十年来我们社会的一种进步,更是一种挑战。诚然,任何社会都需要不一样的声音,但是更多时候我们需要的是信任、是热情、是社会共识。如何在人们的"唯我"意识和"求异"倾向中找到一种向心力和凝聚力,这就需要找到社会的"黏合剂"。

从熟人社会到陌生人社会:城市离婚率趋高的社会学透视

文章在对随机抽取的个案进行分析后,得出如下结论:工业化和城市化速度的加快,使得不同群体出现了不同程度和不同性质的流动;随着流动性的增强,流动者的人际关系变得日趋多元化、复杂化和陌生化,所以,现代化即是熟人社会向陌生人社会转变的过程;陌生人社会中社会约束力明显减弱,在这种情况下,任何曾经可以成为诱发离婚、但能够忍受的因素在陌生人社会中都有可能引发离婚。

从熟人社会到陌生人社会:城市离婚率趋高的社会学透视

城市离婚率的上升是时下不争的事实,加之农民工进城务工,这一比率有进一步上升的趋势。本文在对随机抽取的个案进行分析后,得出如下结论:工业化和城市化速度的加快,使得不同群体出现了不同程度和不同性质的流动;随着流动性的增强,流动者的人际关系变得日趋多元化和复杂化,并且他们与这些复杂化的人际关系变得日趋陌生化,所以,现代化即是熟人社会向陌生人社会转变的过程;陌生人社会中社会约束力明显减弱,在这种情况下,任何曾经可以成为离婚诱发因素但能够忍受的因素在陌生人社会中都有可能引发离婚。

陌生人社会志愿行动的价值基础

我国正处于从传统熟人社会向现代陌生人社会的转变过程中,熟人社会结构几乎没有为志愿行动留出社会空间。改革开放以来,随着人民公社制解体、社会流动加快、单位制弱化、市场经济迅速发展,社会成员越发单子化和陌生化。陌生人社会为志愿行动的勃兴创造了客观条件。陌生人社会志愿行动依托于社会主义义利观和集体主义道德原则;"奉献、友爱、互助、进步"是志愿行动的德性伦理基础;公民意识与公共精神是志愿行动的责任伦理基础。

陌生人社会视野中食品安全的道德问题

当前,中国社会处于现代社会的转型之中,即从传统社会向现代社会转型,从熟人社会向陌生人社会转型。在这个转型过程中,伴随着经济社会的变革,社会伦理道德意识也经历着重大的变化,即由传统的亲近性道德向现代陌生人伦理的转变。由于传统熟人社会的道德体系式微和现代社会的公共道德的缺位,再加上缺乏有效行政监管导致食品安全事故屡禁不止。为保障食品安全,我们必须在公平的原则下,建设以诚信为核心,以信任为基础的现代陌生人的社会伦理。

陌生人社会、公德与公共精神

传统熟人社会中的道德主要是一种调节、维系私人间关系的道德,这种道德侧重于从积极的角度要求行为者为特定的对象去"做"点什么,以帮助、成就、满足对方,即它主要措意于处于特定私人关系中之人们彼此之间的"义务"。随着社会的现代化转型,我们需要强化调节陌生人之间关系以确立基本公共生活秩序的公德意识和素养。公德首先并主要从消极的角度来规范、约束社会成员的行为,其所主要措意的,是对人们不受别人干扰之"权利"的尊重。调节私人间关系的道德可以通过正面示范来建设,而强调"不能够做什么"的公德意识只能更多地依赖于树立"反面教材"来培育。公德所要确立的是公共生活之基本秩序的底线,而真正有生机有活力、能增进公共福祉的公共生活,则依赖于社会成员更积极的"公共精神"。

关于从熟人社会到陌生人社会的分析与思考

随着国家工业化、城市化和信息化的推进,乡村传统的熟人社会正在向陌生人社会变迁,人际关系陌生化加剧而产生一系列不良影响。因此,如何面对陌生人社会的来临,值得我们思考和重视。

陌生人社会·陌生度·网民议程设置——有关“抱客”现象的三种解读

"抱客"(Free Hugs)是一种通过网络组织起来的人际交往活动,2001年起源于美国,2006年从澳洲走红互联网,同年传入中国,引起一定的社会反响。"抱客"的精神内涵在于如何对待陌生人,这不仅是一种社会人际行为规范,还体现出一个社会的进步程度,以及一个国家公民的社会安全感。同时,从"抱客"现象入手,还可以看到网络社会议程设置明显有别于传统议程设置理论的基本特点。

转型社会伦理秩序的重构——从“熟人社会”到“陌生人社会”

从"熟人社会"到"陌生人社会"是中国社会转型的重要表现之一。随着这种转型的推进,传统"熟人社会"长期沿用的"亲近性伦理"日渐式微,但"陌生人社会"的新式"陌生人伦理"尚未建立,造成新旧两种伦理规范衔接不够紧密,引发社会伦理失序。必须在辩证扬弃"亲近性伦理"的同时,积极构建"陌生人伦理",并使二者之间有机融通、相互取长补短,以实现社会伦理秩序的重构。

新陌生人社会的自我呈现与社交逻辑

社交媒体给社会个体带来了全新的社交体验。在二次脱域中,匿名化的社交场域重构了陌生人社会的内涵和边界,形成了稠密型的新陌生人社会。原子化的个体在幻化的匿名社交过程中摆脱了先赋身份和自致身份的桎梏,以自定义身份为角色互动的前提,建构了一个去习俗型信任和去契约型信任的社交空间。中国本土化的"关系"型社交逻辑也在这一场域失范,在赋权的同时出现了异化。治理这种异化的路径,应该是在承认匿名化社交逻辑的前提下,适度回归到契约型信任。

在自我与他者之间:重塑陌生人社会的道德关系

人类社会的发展以唤醒自我为进步,但自我主体发展为自我中心主义就会出现道德危机。他者主体矫正自我主体,面向他者,但又失去了自我。在陌生人社会,既不能以自我为中心,也不能失去自我;既不能不为他者,也不能只为他者。因此,必须寻求自我与他者间的道德平衡,在自我与他者之间建立一种新的主体间伦理关系。陌生人之间需要遵循尊重、平等、公正、宽容、允许、协商、制度信任、有限责任、契约精神、法治意识、公共精神等基本道德,这也是陌生人社会道德建设的基本内容。