中国古代的降书

降书是中国古代降礼的重要组成部分。先秦时期没有降书,直接使用投降礼仪。汉人重礼,认为用文书投降是诈降。三国时期蜀吴降书流布天下,后逐步取代投降礼仪成为投降的主要形式。降书的出现和使用体现了中国古代从重礼到重言观念的转变,降书是降礼在语言和文化层面的体现。

“丁汝昌降书”鉴定报告

笔迹鉴定的神秘性,挡住许多学者的路。笔者在研读了笔迹鉴定学之后,破除了这一专业工作的神秘性。本文将甲午战争北洋舰队最后投降时的四封降书,选取其中共用的关键字和关键词,进行了一一的比对。结果发现,这四封降书均出自一人之手,证实了丁汝昌并未写过降书,从而摘掉了长期以来强加在丁汝昌头上的帽子。

《三国志》中的投降礼仪

三国时代征战频繁,军事行动失败一方的人员多有选择投降自保的,执行者有皇帝、刺史、州牧、军阀、家将、幕僚等。其中蜀国刘禅和吴国孙⑦在面对敌军来临,己方的军事行动失败之时,均选择投降自保。刘禅和孙⑦均执行了《左传》记载的"面缚"和"舆榇"的投降礼仪,且在出降之前遣使奉降书于对方统帅。"奉降书"是先秦两汉投降礼仪中没有记载的新形式。《三国志》的作者陈寿是蜀、吴两国灭亡的见证者,他对于投降礼仪的记载拥有极高的可信度。

再析丁汝昌之死

中日甲午海战中，北洋舰队提督丁汝昌究竟死于何时？是死于舰队降日前，还是之后？他的死与北洋舰队降日的关系如何？前此，《丁汝昌之死考析》考证出，丁汝昌是在向日方发出求降书，收到日方同意求降的复信后吞烟自尽的。戚其章著文对此提出质疑。本文是对戚文的回答。文章第一部分是对戚文“质疑”的分析；第二部分是对戚文所据史料的分析；第三部分是引用中、日双方关于这一重大历史事件的时人记述，再次论定，丁汝昌率北洋舰队降日确凿无疑。

基于无线传感器网络定位技术的图书馆智能管理创新

"互联网+"时代,信息技术的发展对图书馆的智能化管理工作提出了更高的要求。文章概述了无线传感器网络与定位技术,重点讨论了如何将WSN定位技术运用到图书智能管理,通过定位技术与大数据、云计算等信息技术的结合,推动图书馆智能系统建设和智能化发展。