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是限制特权,还是保护特权?——评婚姻法修正案第33条的实质影响
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作者 张力 《广西政法管理干部学院学报》 2002年第1期65-67,共3页
婚姻法传统中旨在维持军婚的特权体制 ,在此次修订中被加以了限制 ,但这较之过去并没有实质改变军人的特权地位。解决问题的关键不是对法条的修补或解释 ,而是将争议诉诸宪法审查。
关键词 军婚 限制特权 保护特权 宪法审查
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机关人员精简难的原因分析
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作者 张文军 《中共青岛市委党校青岛行政学院学报》 2006年第3期73-76,共4页
机关人员恶性膨胀、行政成本过高的状况已经成为久攻不下的一大难题。其中既有“帕金森定律”的一般作用,更有中国的社会环境、利益驱动等特殊原因。从根本上解决这一问题,不能采用以往扬汤止沸的办法,而应当釜底抽薪,调整机关人员与社... 机关人员恶性膨胀、行政成本过高的状况已经成为久攻不下的一大难题。其中既有“帕金森定律”的一般作用,更有中国的社会环境、利益驱动等特殊原因。从根本上解决这一问题,不能采用以往扬汤止沸的办法,而应当釜底抽薪,调整机关人员与社会其他阶层之间的收入分配关系,限制和取消各种特权,并下决心撤掉地市这一行政层级。 展开更多
关键词 行政成本过高 利益驱动 限制特权 社会监督
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儒家传统与伦理异化
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作者 萧萎夫 《道德与文明》 1987年第6期44-44,共1页
儒家传统,主要依存于又服务于自然经济与血缘纽带为支柱的宗法农业家庭,以及由这样的家庭构成的宗法封建制,故其主要内容是以维护等级、限制特权、调节矛盾为中心的“礼教”——“所以定亲疏、次嫌疑、别同异、明是非”的一套价值规范... 儒家传统,主要依存于又服务于自然经济与血缘纽带为支柱的宗法农业家庭,以及由这样的家庭构成的宗法封建制,故其主要内容是以维护等级、限制特权、调节矛盾为中心的“礼教”——“所以定亲疏、次嫌疑、别同异、明是非”的一套价值规范。虽然儒家传统的礼教思想,有其重视道德自觉、培养理想人格,追求人际关系和谐等光辉的一面,但因其扎根于找国奴隶制、封建制社会长期顽固的宗法关系之中,“礼教”经原始儒学加工,释之以“仁”、充之以“孝”,补之以“仁政”、“德治”。证之以“明分使群”,内化为修己之道。 展开更多
关键词 伦理异化 儒家传统 道德自觉 限制特权 理想人格 明分使群 宗法封建制 原始儒学 家庭构成 农业家
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