晚清陕甘回民起义与关中地区汉人信仰的变迁——以寺庙宫观的新建、重建和废弃为中心

同治年间,陕甘地区爆发了历时近十年的回民起义,关中地区信仰景观遭受了不同程度的破坏。战中和战后,以庙宇为主体的信仰景观经历了新建、重建和废弃,这体现了地方社会对国家意志的认同,见证了区域民众对信仰客体的重新选择。庙宇是信仰存在的表征,它的暂时缺失未必造成信仰的中断或消失,庙宇的建造情况一定程度上可以反映信仰的变迁。

试论晚清陕甘回民起义的影响

清末陕甘回民起义是影响近代西北地区历史演进的重要事件,长期以来颇受学术界关注。陕甘回民起义对西北地区乃至整个近代中国影响深远,推动并促进近代西北地区政治格局、社会经济、民族分布、生态环境的发展、变迁。

同治九年陕甘回民起义军攻陷乌里雅苏台城札记

同治年间陕甘回民起义军一股四千多人经由额济纳土尔扈特旗进入外蒙古,并于同治九年十月十九日攻陷乌里雅苏台城。乌里雅苏台城守城官兵被打得溃不成军,将军大臣丢印逃匿。可见清朝晚期在外蒙古统治力量的薄弱。

左宗棠陕甘回民起义安抚措施探微

晚清"中兴名臣"左宗棠在西北执政期间,继平定西北回民起义后对整个西北社会的安置和发展工作实施了一系列措施,为西北少数民族地区的社会稳定、经济发展、文化推广和民族融合方面做出了重要贡献。本文试图从抚慰、化危、治吏、利民四个角度,探讨其在平定西北回民起义后的各项安抚政策对我国民族国家形成的重要影响,为国家一带一路战略提供历史依据。

论清代陕甘回民起义的性质

清同治年间,陕西、甘肃回族广大人民,在太平天国革命运动的影响下,爆发了一次大规模的起义。这次起义,首先从陕西渭南、华州(华县)、大荔一带发起,迅速蔓延整个关中地区。在陕西回民起义的直接推动下,甘肃陇右地区的宁州(宁县)、平凉、固原;宁夏府属灵州(灵武县)的金积堡;兰州府属的河州(临夏)、狄道(临洮);西宁府属的西宁;河西地区的肃州(酒泉)等地的回民先后起来响应。起义历时十二年之久,席卷了现在陕、甘、青、宁。

试论陕甘回民起义军在西捻军东渡黄河过程中的作用

西捻军于同治六年底,在清军前堵后截之下,一举由陕西宜川县龙王(辶山)破围东渡黄河成功,其原因除西捻军采取了有效的战略战术外,陕甘回军也起了至关重要的作用。但这个问题在以往的研究中,由于一些严重的误差而被忽略了。笔者拟订证西捻军。

陕甘回民起义之因浅析

通过坚实的分析可知,清朝中晚期之后,各种社会矛盾日趋尖锐,清政府推行"护汉抑回"的民族歧视政策及西北吏治之败坏,土地兼并严重,加紧对人民的重税盘剥,加之同治年间的西北大灾荒,是陕甘回民大起义的原因。

陕甘回民起义档案资料七件

同治八年(1869年)陕西回民起义军因口粮尽绝,遂由陇东董志原退至宁夏境内,左宗棠指挥清军进剿。自四月二十四日至九月十四日,宁夏马化龙(即文中马朝清)及陕西回民陈林、马正和、白彦虎等向左宗棠呈词七起,情词凄楚,左宗棠有批语,咄咄逼人。现将马化龙等人七起呈词和左宗棠的批语一并刊出,以供研究使用。文中小标题为编者所加。原件存国家第一历史档案馆,由中央民族学院马寿千教授辑录提供。

国内五十年来的回民起义研究述评

本文对建国年来的回民起义研究进行了回顾和总结,提出了在新时期加强回民起义研究的几点建议。

对同治年间西北回民起义领导者的评价

一、对回民领导者评价的变迁 首先谈谈中国学者对这次起义的回民领导者的评价。建国初期,不用说这次陕甘回民起义,即是在新疆的“起义”,甚至对与此有联系的阿古柏政权,都给予了肯定的评价。所有的反对清朝的武力行动都作为起义而被肯定。马霄石在《西北回族革命简史》(上海·“东方书社”1951年)中虽然指责了陕西的孙玉宝,但强调了洪兴的作用。称白彦虎为“劳苦人民出身,革命意志最强”。而对马化龙友好地记述为“以宗教家的思想处理革命战争”。

宁夏固原地区的回族

宁夏固原地区的回族佘贵孝宁夏回族自治区是我国回族人口最多的省区，而固原又是宁夏回族人口最多的地区。＠第四次全国人口普查统计，宁夏全区共有回族１５２４４４８人，其中固原地区有回族７４２０１１人，占全区回族人口的４８．６７％，将近一半。在固原地区，回族人...

左宗棠在兰州

左宗棠是清王朝的封疆大吏,又是洋务派首领之一。他一生中,办洋务、征讨受俄英支持的阿占柏,收复新疆失地,是值得肯定的,但是,镇压太平天国,陕甘回民起义,是最大的污点。他—生中,从1866年至1881年是在西北度过的。身为陕甘总督的左宗棠,驻兰州期间,除残酷镇压回民起义(这个问题论者颇多,本文不再重复)、创办兰州“二局”之外,为了挽救。政治、经济危机,曾采取过一系列强硬措施,收到了应有的效果。对于这个问题,已有的论著多被忽略。本文试就这方面的问题作一初步评述。想必对研究甘肃地方史和对全面评价左宗棠,有一定意义。

左宗棠西北屯田述略

屯田从汉代开始便成为历代中央政府治理边疆的重要策略。陕甘总督左宗棠平定陕甘回民起义与收复新疆过程中更是在继承中积极推行屯田,这对振兴西北经济、维护边疆稳定与祖国统一、文化融合具有重要作用。

从马化龙的历史际遇透析宣化岗宗教符号意义

宣化岗是中国伊斯兰教哲合忍耶教派的宗教活动圣地,它的兴建与埋葬于此的第五代教主马化龙有很深的历史渊源。背负"教主"和"贼首"双重身份的马化龙的历史际遇是伊斯兰宗教与中国社会发生的一场深刻互动,而正因马元章秘葬马化龙于宣化岗,并且据地复教,从此宣化岗便被赋予了独有的宗教符号意义。

左宗棠经营西北的实践与思想述略

经营西北是左宗棠政治生涯中的一个重要阶段。清同治五年（１８６６）九月，左宗棠由闽浙总督调任陕甘总督，翌年六月抵潼关，至光绪六年（１８８０）十二月离兰州赴京，其在西北生活共计１２年又８个月，其中从同治八年（１８６９）五月至光绪六年（１８８０）十二月期间...

简论崔伟与西府回民起义的历史地位

清代同治年间,我国爆发了长达十余年的陕甘回民大起义,陕西西府凤翔,是这次起义的重点地区之一,崔伟是西府回民杰出的起义领袖。在他带领之下,西府回族人民出生入死,纵横千里,有力地打击了清王朝在西北的统治,值得认真研究。本文拟就同治九年前崔伟与西府回民义军在陕西活动的作用、特点和历史地位进行初步分析,以期引起专家的注意。

消息二则

宁夏社会科学第四届优秀科研成果奖评选揭晓 宁夏社会科学第四届优秀科研成果奖于今年十月十一日评选揭晓。我院历史系教授邱树森同志的《元代河患与贾鲁治河》一文荣获论文一等奖;法律系副教授王银同志主编的《经济犯罪探因》一书获著作三等奖;历史系刘仕儒同志的《试论清同治年间陕甘回民起义》一文获论文三等奖;汉语系王广聪同志的《古代法学文选词语注释辩析》一文获鼓励奖。

左宗棠西征的金融谋略

左宗棠从1866年开始,率领湘军,用了14年时间,先镇压陕甘回民起义,之后剑锋西指,收复西域新疆全境。但你可能不知道,如果左宗棠不是在战争融资上进行创新,他的西征要么难以进行,要么会失败。当时,左宗棠向朝廷提出了800万两银子的年度西征军费预算,朝廷对此极为重视,向为西征军提供协饷（财政收入的跨省调配）的各省、海关发出指令,限期将所欠协饷尽数解交甘肃前线.

关于评价新疆回族、维吾尔族起义的几个问题

清朝同治年间,继陕甘回民起义之后,新疆回、维吾尔等各族穆斯林也掀起了声势浩大的反清起义。1864年6月(同治三年五月),库车起义爆发,紧接着,乌鲁木齐起义发生,并在南北疆迅猛展开,至1873年(同治十二年),最后被阿古柏击败,前后历10年之久。究竟如何评价这场起义?建国40年来,各种近代史著作及有关论文,大多辗转因袭,对这场起义作了基本否定的结论。在较有影响的著作中,有的说:1864年,“新疆回民起兵反满。