上党古赛“院本”考

探索上党古赛中的“院本”,可得出以下新观点:其一,古赛写卷所载及迎神赛社时所演的九种院本是金元明院本之遗。其二,在上党古赛仪式中,有一位称为“前行”的角色,他所念诵的“前行赞词”中有多篇与《南村辍耕录》所载的“院本名目”相同,如《千字文》《百花赋》《讲山帙》等,它们与“讲唱体”院本应存在艺术上的源流关系。其三,在古赛过程中,一些娱神伎艺的演出形态也与“戏剧体”院本接近,如“排八仙”戏剧及相关赞词,以及《武成庙》《酒诗》《唐明皇游月宫》的赞词及相关表演等。以上发现,在一定程度上增补了稀缺的古院本史料。

宋杂剧与金元院本中的“装孤”新解

宋杂剧、金元院本结构全同，以表演滑稽调笑的故事为主，共有四至五个脚色。据宋吴自牧《梦梁录》所载：“且谓杂剧中末泥为长、每一场四人或五人。先作寻常熟事一段，名曰艳段，次作正杂剧，通名两段。末泥色主张，引戏色分付。副净色发乔，副末色打评。或添一人，名曰装孤。”

发展视角下的“院本”学生工作模式构建研究

"院本"学生工作模式是以大学各二级学院作为学生工作主体,并根据学院的办学理念、人才培养目标、学科特点、文化底蕴、办学传统等所构建的一种工作体系。这种模式强调要将专业文化建设作为学生工作的重点,强调第一课堂与第二课堂的有机融合,强调要用专业知识体系武装学生工作主体的知识结构。

院本研修:从内涵提高高校教学水平的重要路径

当前我国提高高校教学水平面临着文化层面、组织层面、能力层面的现实困境。化解这些困境,提高高校教学水平,除了需要外部的质量监控外,更需要高校自身加强教学的内涵建设。院本研修通过专家引领、同伴互助、个人反思等方式将教师培训、教学研究、教学管理等融合在一起,既是一种制度建设,又是关于高校教学的行动研究,更是一种高校文化。

高校青年教师教学能力提升的院本研修需求调查与思考

院本研修是高校以学院为单位的教师专业发展形式。其根本目的是提升学院教育教学质量。开展院本研修首先要了解学院青年教师在教学和工作中遇到的具体问题以及培训需求。本研究以新疆某高校二级学院中的青年教师为研究对象,通过SPSS与MPLUS对量表进行了编制和修正并进行数据的收集。通过相关性分析发现,学院中教师在四个维度的水平均显著高于量表的中位数,说明学院教师对于院本研修方式、教学技能提升、科研能力提升、专业发展支持的需求是强烈的。通过回归分析,教龄越短,教师对院本研修方式、教学技能提升、科研能力提升的需求越强烈。研究还发现,不同民族教师对于院本研修方式的需求不同。

论金代“院本”非杂剧别名

“院本”一词最早见于金末元初人杜仁杰的散套【般涉调·耍孩儿】《庄家不识勾栏》。以往研究者多根据元末明初陶宗仪《南村辍耕录》所言“金有院本、杂剧、诸宫调,院本、杂剧,其实一也”认为金代院本等同于杂剧。其实,既有的材料足以说明,金代“院本”并非杂剧之别名,而是杂剧中的专名,其在戏剧体制功能上相当于宋杂剧艳段,但较宋杂剧艳段更为复杂;院本可与正杂剧结合,也可与正戏文结合,都起导引正戏的作用。进入元代以后,院本获得更大独立性,发育更为充分,与正戏结合方式更多样化,数量也颇为可观。

金元院本演出体例斟疑

因院本并无独立完整之作品流传,故对其演出体例至今无法形成定论。学界关于院本的演出体例,有"只说无唱"和"有说有唱"两种观点。笔者认为前者指院本中突出滑稽调笑一类的"笑乐院本";而后者则指院本中以说唱兼备为特点的"说唱院本",二者是同一个属概念(院本)下的两个种概念。两种观点都有一定的合理性,却又都犯了以偏概全的逻辑错误。

《芙蓉亭院本稿》浅探

《芙蓉亭院本稿》不仅是黎简早期的一部戏剧之作 ,折射出黎简丰富而复杂的情感世界 ,而且支配了黎简后期的诗歌创作 ,从中反映出黎简所具有的深厚的诗学功底。

关于王九思《中山狼院本》的体制问题

现在学界一般认为王九思的《中山狼院本》属于北杂剧,但从王九思从事戏曲创作的具体情形、明清曲评家对这个剧本的态度以及该剧本体制上的特征来看,这个剧本应属于院本。它的存在表明明代文人参与了院本创作,院本这种早期的戏曲形式在明中叶仍有演出。探讨这一问题对准确了解明代戏曲发展的真实状况很有意义。

“院本”是行院之本吗?

本文质疑传统的院本为“行院之本”说,继而提出院本出自“院体”的观点。“院体”乃是宋代伶人对其表演范式出自皇家教坊的标榜,其得名源自唐翰林院“院体”,是宋人趋时逐尚、夸饰“官样”的产物。“院体”的表演形态与宋杂剧完全相同,区别在于“院体”是宋杂剧的宫廷演出范式。“院本”实际上就是“院体”,“本”即“体（体）”的简省,将常用字的偏旁笔画简化,乃伶人通例。金人未沿用南宋的“官本”而直承北宋的“院体”,说明金院本的来源要早于官本,它直接继承的是北宋杂剧的传统。

院本培训在我院班主任培训工作中的应用

班主任队伍的建设是事关学校稳定发展的重要问题。文章分析我院班主任队伍建设的现状及特点,对院本培训在我院班主任培训中的应用进行了探讨。

五年制高职旅游管理专业立体化院本教材开发研究

通过对立体化院本教材开发的研究与实践,探索五年制高职院本教材开发的理念、路径、问题和解决对策,形成五年制高职院本教材的特色与优势,进一步推动五年制高职旅游管理专业的专业建设、课程体系建设、教学模式改革、师资队伍建设。

金源时期院本发生问题研究

院本诞生于金源时期即女真人建立金国的肇始;对金院本的研究因其发生问题的迷失而成为戏剧史上的一段公案。金院本脱胎于宋杂剧,但不是宋杂剧的照搬,而是女真人创造性形成的一种新的戏剧形态。院本以女真人的审美为取向,并体现在题材、故事情节、音乐、服饰、化妆等诸方面,彰显自身的特点;院本之名亦得于本时期特定的境况;院本是金源时期最高形式的审美创造,同时也是构成和促进金源时期新文化建设的重要因素。

百尺扫愁之帚 千丈钓诗之钩——《一笑散》院本特色浅谈

《一笑散》是明李开先创作的院本剧作集。作为文人创作的院本,《一笑散》有着鲜明的艺术特色。它一方面恪守着金元院本的本色,注重"谑浪调笑",成为破愁解闷的良药;另一方面又呈现出鲜明的文人院本风貌,成为文人抒情达意的工具。《一笑散》在三个方面展现出文人院本的风貌:注重文字的表达;注重言外之意;体现出作者的情怀。

关于金院本著录的思考

陶南村《辍耕录》中所收院本名目,未必皆具备相对完整的情节,也未必皆为由人物扮演故事,当有相当的杂耍、游戏以及近似于古代俳之表演伎艺的语言类节目。"院本名目"中所著录的剧目,多应是金太宗之后的产物,视这一时段为金院本的繁盛期,殆距事实不远。无论是"冲撞引首",还是"打略拴搐",都很难称得上独立意义的戏曲。在演出时,很可能是或用于前(类似于宋话本的"入话"或"头回"),或置于后(相当于宋杂剧的"纽元子"),而"诸杂砌",则或是剧中穿插表演以弥补剧情不足的"小玩意"。

院本之名源於金代教坊散乐

金院本是我国古代戏曲发展史上重要的阶段，具有极高的研究价值。长期以来，我们对金院本的认识和研究均信从明代朱权“行院之本”的说法，从王国维先生的“倡伎说”到郑振铎先生的“游行歌舞班说”，再到胡忌等先生的“作者层说”，虽然新说层出不穷，但都是在一个错误的坐标象限内茫然求证，

论金院本之特征及金元曲与传统文学的关系

金院本包含着元杂剧的性质在内,并不是如元代院本一样纯为滑稽之短剧,诸宫调有着多种表演方式接近戏剧。金元之曲和诗文有着不可分割的联系,虽然增加了新的质素,但直到今天与诗、词三者还是并行而不悖。其兴起并不是和传统文学相对立,更不可能是取而代之。

高校教师教育技术院本培训模式的探究

在教育信息化的背景下,如何提高高校教师的教育技术培训效果成了广泛关注的问题。文章分析了高校教师的特点,对高校教师教育技术培训模式做出了探究,并提出了院本培训的模式。

大理学院艺术学院本土民歌进课堂带给我们的启示

由于工作的缘故，自20世纪80年代末期直到现在，我与大理的山野阡陌就保持着亲密的联系，特别是大理的各式民间歌调更是耳熟能详。尤其在上个世纪的美好时光里，人们无论在田间、地头、院坝、里巷，甚至在往来于乡间的拖拉机、自行车上，随处都能听到白族村民率性而为的各式歌谣。在乡间，我虽然时时充当着尴尬的角色——完全听不懂他们所唱的内容，但从人们相互对歌时表露出来的那种快乐神情，

论明清杂剧史上的节庆剧与宋金杂剧院本的关系

无论是剧本体制,还是演出形态,明清时期的节庆剧都与一般的文人杂剧相去甚远。尽管节庆剧与文人杂剧同样多为短剧,但它们却在社会功能上迥然不同。节庆剧直接承袭了宋金杂剧院本等中国早期戏曲的社会功能,表现出了鲜明的演出特色。通过考察明清杂剧史上的节庆剧,我们不仅可以了解当时的杂剧创作及演出状况,还可以借以推测中国早期戏曲的大概轮廓。