爱情“买卖”:“恋爱陪聊”青年的亲密关系实践

过去,“爱情不是你想买,想买就能买”,而如今随着平台经济的发展,恋爱陪聊服务创造了商品化亲密关系的全新叙事,为当代青年提供了一个体验“拟真爱情”的选择。基于参与式观察与深度访谈,研究发现恋爱陪聊服务中的亲密关系呈现出流动、无痛的特征。这种新型亲密关系实践的兴起不仅是情感商品化的结果,亦是“恋爱陪聊”青年适应加速社会的时间结构的灵巧策略,以及寻求情感救赎与修复以抵抗孤独的社会性泛滥的自主行为,具有一定的权宜性与解放性。

虚拟陪聊现象及其影响研究

本文以虚拟陪聊者为研究对象,使用参与式观察和半结构式访谈方法,探讨虚拟陪聊者在情感陪聊过程中的表演策略,以期深入认识和把握这一社会现象,为规避虚拟陪聊带来的潜在问题提供经验参考。研究发现,虚拟陪聊者运用图片、表情包和交流文本进行线上形象重塑,并以特定的服务“人设”和精心营造的恋爱情景为顾客提供极具真实性的情感服务。情感陪聊行为对不同性别陪聊者的亲密关系具有不同影响,女性陪聊者可能会对私人亲密关系的真实性产生怀疑,也可能面临恋人对其忠诚度的怀疑;男性陪聊者则可能将工作中的服务关系转变为私人生活中的恋爱关系,同时更可能面临情感上被“掠夺”的困境。陪聊行业游走在灰色地带,针对虚拟陪聊可能带来的潜在问题,应进一步加强价值观引领,制定相关规定,避免青少年陷入虚拟陪聊的“甜蜜陷阱”。

“女大学生陪聊”现象的社会性别分析

中国正处于社会转型时期,社会性别意识形态的转型是其中不可忽视和不可分割的组成部分.性别的商品化与客体化就是主要的特征之一.本文通过对"女大学生陪聊"现象的分析,探讨了当今中国社会的性别商品化与客体化及其产生的社会根源,同时对女性被商品化与客体化的社会事实做出了解释.

城市社区自组织在社区治理中的敬老文化营造——以闽南某社区“老年陪聊队”为例

社区自组织是社区治理的主要活动载体之一。"老年陪聊队"具有社会自组织的特点。通过对闽南某社区"老年陪聊队"的调查研究,发现,"老年陪聊队"形式灵活,聊天队的成员运用自己独特的组织方式和工作方式,通过对老年人子女"孝老"文化的教育、对"助老"文化的推崇、对"敬老"文化的宣传,营造了城市社区的爱老敬老文化氛围,培育了城市社区志愿精神,也增强了城市社区的凝聚力,使得城市社区成为一个温暖的家园。

陪聊

我母亲喜欢和我聊天儿，她从老家乡下来，家乡的新鲜事稀奇事，她都说得有声有色有滋有味。我跟她聊聊城里的怪事趣事，她也很喜欢听。

请个大学生当“陪聊”

以前,我的儿子林含一直令我自豪。小学升初中那年,全市学生实行计算机派位入学,因为我家附近没有出色的中学,当时真的把我愁坏了。可没想到,儿子却能凭自己的实力,考取了一所重点中学的特长班。他入学后,我发现在那个班集体中,汇集的都是尖子学生,儿子的压力自然也增加了许多。

陪聊

我和丈夫突然都下岗了，生活一下子拮据起来。

陪聊

我母亲喜欢和我聊天,她从乡下 老家来,家乡的新鲜事、稀奇事,她都 说得有声有色、有滋有味,我给她聊聊 城里的怪事、趣事,她也很喜欢听。 但我没有多少时间陪母亲聊天, 因为一家人的生活担子全压在我一个 人身上,吃饭穿衣要钱,孩子上学要 钱,母亲身体不好,看病吃药要钱……

邵兰芳:坚持,荒野上也能开满鲜花

邵兰芳是记者最熟悉的陌生人。熟悉,是因为写过多次;陌生,是因为每次都来去匆匆,没有机会深入了解。最早知道她,是因为世博会。邵兰芳带的志愿者团队在白莲泾唱响了一支路口志愿者的高歌,她本人也因为"活地图"般的指路能力成为路口志愿者的标杆。那时候不断写关于她的感人小故事,想得最多的就是:她怎么坚持下来的?

“九朵金花”绽放浦东

10年来,浦东新区妇联培育孵化的女性社会组织,从无到有、从小到大,女性社会组织“九朵金花”争艳。在“九朵金花”的带动下,凝聚在妇联周围、合作从事妇女儿童和家庭服务的社会组织也越聚越多。上海市浦东新区家庭志愿者协会、上海市浦东新区女性人才促进会、上海市浦东新区女带头人协会。