论陶铸民本思想的家族文化渊源及其当代意义——基于《陶氏族谱》的研究视角

从家族文化渊源上看,陶铸民本思想主要是在吸取陶氏祖先惠民、养民、恤民的民本思想的基础上,以马克思主义的唯物史观为指导,在中国革命和社会主义建设的过程中发展起来的。陶铸为人端方正直,诚实守信,廉洁自律,重视植树造林,谋划安居工程,关心百姓疾苦,乐于帮助别人,形成了独特的惠民、养民、富民等民本思想,它对加强党的科学发展、以人为本思想、廉洁自律、清正为民思想、践行"三严三实"、提升民生工程具有重要的理论意义和实践价值。

陶行知自存“家谱”研究

在陶行知的遗物中,无疑以"陶氏家谱"最为珍贵。这不仅因为它是由徽州带出,而且还因为它凝聚着陶行知的徽州记忆。此家谱共有4本,各本大同小异。看来,似乎是各有所据。其中的歧异,大体可透露,新安陶氏先人的文化水平和社会地位均不是太高。有关陶行知祖父、父亲以及家庭经济状况的载录,则可为研究陶行知的家世提供若干佐证。

陶渊明始家宜丰

晋代杰出的诗人陶渊明,并非“寻阳柴桑(今江西九江西南)人”,而是始家宜丰,中年居寻阳,晚年一度归故里,最后卒于柴桑。澄清陶渊明故里的事实,是关系我国文学发展史和正确理解陶渊明及其作品的一件大事。

陶行知自存“家谱”研究

在陶行知的遗物中,无疑以'陶氏家谱'最为珍贵。这不仅因为它是由徽州带出,而且还因为它凝聚着陶行知的徽州记忆。此家谱共有四本,各本大同小异,看来似乎各有所据。其中的歧异,大体可透露新安陶氏先人的文化水平和社会地位均不是太高。有关陶行知祖父、父亲以及家庭经济状况的载录,则可为研究陶行知的家世提供若干佐证。

陶濬宣和他的《稷山论书诗》

陶濬宣(1846-1912年),原名祖望,亦名浚宣,字文冲,号心云、心耘,晚号东湖居士、稷山、稷叟,室名稷山馆、通艺堂。清会稽陶堰人。为晚清著名书法家、书法理论家,亦工诗词,善画人物。据《会稽陶氏族谱》