陶渊明故里之争评述

渊明故里之争,由来已久,主要有宜丰、九江、星子三说,而于九江、星子二说中,又有诸多说法。本文对各种有代表性观点作了梳理和评述。

靖节祠、明碑与德安的“陶渊明故里”

2004年,德安报道发现“陶渊明故里”。我们结合文献对这里的靖节祠、明代碑刻进行了探索,认为德安灵龟石作为“陶渊明的柴桑故里”其实是一个由来已久的说法。

陶渊明故里说

陶渊明故里,一般人都说栗里,访陶的人问栗里何在?一般都答在星子县温泉陶村。 最早写渊明故里的是刘宋颜延之《靖节徵士诔》:“有晋徵士浔阳陶渊明”。梁沈约宋书隐逸传说他是浔阳柴桑人,肖统陶渊明传、唐李延寿南史,都同沈约。晋书说他是侃的曾孙,波阳人,记老笈贯。从刘宋到唐初没有说陶渊明故里是栗里的,首先说栗里的是唐颜真卿,宋元明文人如陈舜俞、朱熹、李洞、王袆、桑乔等都沿着这一说。

陶渊明故里辨

陶渊明故里在何处?至今众说纷纭。较流行的说法,有以下几种: 一、《中国文学史》(十三所高等院校编)及中学语文书上的介绍是:“陶渊明…浔阳柴桑(今江西九江)人”。 二、古典文学知识丛书《陶渊明》(上海古籍出版社)中的说法是:“浔阳郡柴桑县(今江西九江西南)”。 三、《庐山历代诗选》(江西人民出版社)陶诗作者注中,说为“浔阳柴桑(今江西九江西南荆林街)人”。

陶渊明故里说

陶渊明故里,一般人都说栗里。访陶的人问栗里何在?一般都答在星子县温泉陶村。对不对呢?试探讨。最早写渊明故里的是刘宋颜延之《靖节徵士诔》:“有晋徵士浔阳陶渊明”。梁沈约宋书隐逸传说他是浔阳柴桑人,肖统陶渊明传、唐李延寿南史,都同沈约。晋书说他是侃的曾孙,波阳人,记老笈贯。从刘宋到唐初。

水调歌头 访陶渊明故里

故里丛林绕，风物果怡神。折腰不若箪食，羞媚不羞贫。笑他蝇营狗苟，我乐躬耕垅亩，采菊对清樽。醉里乾坤净，富贵等浮云。轻五斗，栽五柳，远车尘。料应无恨，辞官封印葛天民。不向小儿稽首，却爱桃园桑竹，渔父指迷津。舒啸东皋上，杯酒酹骚魂。

陶潜墓、牛眠地与渊明故里

德安县吴山乡灵龟石发现一块墓碑,上刻“故陶潜公之墓”字样。2006年,庐山文化研究中心对此进行了考察。综合陶潜墓、牛眠地的情况,我们认为这里作为陶渊明故里,存在极大的可能性。

近年来陶渊明研究概况

近年来,陶渊明研究已成为全国学术界普遍关注的课题,其研究的深度与广度都较前大有进步。有关研究成果之丰富,尤为令人鼓舞。 八五年夏季,江西省为隆重纪念陶渊明诞辰一千六百二十周年,由省地市县各级文化主管部门,在九江市联合举办首次全国“陶渊明学术讨论会”,十四个省市的八十多位陶学专家和陶学爱好者出席了会议,收到学术论文和研究资料六十余篇;

陶淵明“始家宜豐”說獻疑

陶淵明故里何在?史傳、地理著作、陶氏宗譜的說法皆不一致,江西九江、星子、宜豐人士亦至今爭論不休。沈約《宋書·隱逸傳》等稱陶淵明爲"尋陽柴桑人",而樂史《太平寰宇記》引《圖經》說:"淵明始家宜豐,後徙柴桑。"近二十多年來,江西宜豐人士多方論證淵明"始家宜豐"。然證以史傳、顏延之《陶徵士誄》,尤其是陶淵明詩文,此說矛盾之處很多,實不足取信。

李兴辉(六首)

读中外名著口占拣点光阴镇日居,汲深绠短惜当初。且将俗务都抛却,补读从前未读书。南江光雾山群峰如炬灼晴空,光雾斑斓飒飒风。万点纷飞落红叶,酡颜醉在此山中。大宁河上口占春光荡漾大宁河,遥听船家水上歌。行过山重林薮处,浓荫绿透一川波。游陶渊明故里依旧南山在,东篱菊已无。高风传故里,五斗易寒襦。醉石轻当道,茅庵乐酒壶。低徊凭吊处,夕照染平芜。

传唱柴桑渊明文化——记《归园田居·其三》改编谱曲的实践

九江市柴桑区北临长江,东倚庐山。自古以来,千年柴桑故郡就是文化圣地。陶渊明是东晋时期一位伟大的诗人,至今留存诗作百余篇,其作品表达的平淡、醇美、归真、隐逸、清廉、秉正等思想影响着中华民族历代文人。"种桑长江边,三年当望采"的柴桑区便是陶渊明故里,拥有深厚的历史文化基奠。为弘扬当地特色文化,让古诗重焕生机,九江市柴桑区第三小学将陶渊明的著名诗作《归园田居·其三》进行了改编谱曲传唱。

名人故里之争

多年前，我有幸在陶渊明故里参与文物工作，因为不学无术，我对陶渊明的认识更多的是凭印象。在我的印象中，因为没有社会地位，有关陶渊明的生平，见诸社会历史文献的很少。他自己写的《五柳先生传》关于他本人的生平也是语焉不详。贫困潦倒的陶渊明显然不指望有谁会给他写悼词，

陶博吾:把苦难化成传奇的文人书画家

1978年末,劳动改造了八年的陶博吾携老妻幼孙从南昌新建县大塘公社金桥大队西庄村回到了南昌市。这时他已年届80岁高龄。这位“整整14年,不但没有写过一幅墨笔字,连一支墨笔都没有见到过”(陶博吾自述)的“栗里后人”(江西省庐山市温泉镇栗里村为陶渊明故里,陶博吾为陶渊明后裔,故别署“栗里后人”),回城后的第一件事便是去商店购买笔墨纸砚,对于书画展方面的消息更是十分关注,以期能尽快回归到自己痴迷了一辈子的“圈子”。

归真

陶渊明纪念馆建馆二十年了,主事者为纪念活动征集墨迹,我写了"归真"二字。这两个字放在一块做一个词用,见于《正法眼藏》。禅宗的所谓"正法眼藏"是指全体佛法(正法)而言的。但我用这个词,根据的是《国策·齐策》里的"归真返璞"的意思,也就是去其外饰,还其本真。二十年前,我也有幸在陶渊明故里所在的今江西九江县参与过文物的挖掘、搜集、整理工作,由此开始了对这位一千五百多年前的同乡大诗人的神往。因为不学无术。

活得真实 写得自然

很多年前，我有幸在陶渊明故里参与过文物的挖掘、搜集、整理工作，由此开始了对这位一千五百多年前的同乡大诗人的神往。在我的印象中，因为贫穷，因为没有社会地位，有关陶渊明的生平，除了他自己不算太多的传世文字，见诸其他社会历史文献的记载很少。