陶穀《清异录》“茗荈门”茶事考

《清异录》为唐、五代至宋初文人陶穀所撰之笔记,记录了唐、五代至宋初之逸闻故实,以及事物的异名及其来历,内容涵盖深广,涉及天文、地理、人事、草木、百虫、装饰、器具、药品、茗荈等方面。其中“茗荈门”所辑录的关于茶汤、茶器、茶技、品茶、茶之雅称与别称、茶艺与茶戏等方面的记载,颇具特色,是对唐、五代至宋初茶文化的重要补充。对《清异录》“茗荈门”茶事展开研究,不仅可以为唐、五代至宋初茶文化研究提供一定的参考,对丰富茶文化的内容也不无益处。

劣秘陶谷

如果要评选中国古代史上的十大卑劣秘书,我以为陶谷肯定入选。其人卑鄙无耻,道德败坏,劣迹斑斑,在世时就为朝野上下所不齿。了解他的丑恶行为,对今天的秘书人员也有警示作用。陶谷（903—970年）,邠州新平（今陕西邠县）人,历经后晋、后汉、后周、北宋四朝。其人才华卓著,＂文翰为一时之冠＂,一生仕途通达、高官连任,并且全身而退,但终因道德有亏,被＂抑其势,

陶谷的尴尬与痴情——杂剧《风光好》陶谷形象分析

元杂剧作家戴善夫的杂剧《风光好》是众多元杂剧中别具一格的风情喜剧。其中陶谷的形象历来是论者争论不休的人物,或为“假道学士”,或为“好色之徒”。笔者通过全面深入地研究认为,陶谷是一个孜孜于国事,虽受礼教束缚而最终又从礼教束缚中挣脱出来的真君子。

“旧梦重温”——试论唐寅《自寿图》与《陶谷赠词图》所展现的画风意义

明武宗正德四年己巳（1509）,唐寅四十岁,其年二月,唐写《自寿山水图》为己祝寿。是年唐寅刚刚入住桃花坞[1]。唐寅自提：“鱼羹稻衲好终身,弹指流年到四旬;善亦懒为何况恶,富非所望不忧贫。僧房一局金滕着,野店三杯石冻春”,题跋中唐寅对世事的厌倦和追求隐逸的心情显露无遗。《自寿图》采用高远之法,画风清秀隽永,文人书卷气息浓厚。首先映入眼帘的是中景高山,此山及矾头石皆以斧劈皴法写出，采取后半段着墨，前半段留白，使得山石颇具立体感，显示了唐寅对南宋画风的发展。

《清异录》的作者是陶穀

游上《万里桥边的爱情迷雾》写道：“陶毂《清异录》说：薛涛见元稹手持笔和砚，信手写下《四友赞》……”

玉堂染翰丝纶掌 正邪冰火两重天——宋代翰林学士窦仪陶谷的不同人生境界

五代更替、边帅柄权，军士易主、旋若走马，在这样的环境中能够劫后余生，实属不易。因此，窦仪、陶谷两个文学之士愈发显得与众不同，他们同历晋、周、宋三朝，同拜翰林学士，同以文章词学名闻天下。然而，窦、陶二人的为人处世和襟度品德却形成了极其强烈地反差对比，为后世文秘人员树立了正反两个方面的典型。

陶谷的扫雪烹茶

陶谷,字秀实,本姓唐,后改姓陶。宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变时,陶谷在旁边拿出早已拟好的后周恭帝禅位制书,为赵匡胤受禅之用,为北宋开国立下大功,也因此很得宋太祖赏识。人宋后累官兵部、吏部侍郎、户部尚书等官职。陶谷在当时有雅士之称,博通经史,诸子百家,为人隽辨弘博。

丹青妙笔“美人计”——由《陶谷赠词图》解析“美人计”中的趋美体验及性理之因

＂美人计＂在古今中外屡见不鲜,并＂且美人计＂也被用于丹青之中,本文对《陶谷赠词图》进行了解析。

回首南京陶谷新村19号

＂陶谷新村19号＂,冠名为＂村＂,这与数不清的农村什么＂村＂毫无关系。这是什么地方？是中国珠算泰斗华印椿先生终生居住的地方;是珠算界名流学者常来常往的地方;是日后的中国珠算协会筹委会主任华印椿先生指导全国珠算事业从分散到集中的地方。在这里,华印椿出发,不远千里奔赴桂林参加桂林珠算座谈会,引领中国珠算界人士发起成立中国珠算协会倡议；在这里。华印椿先生当年以75岁高龄，焚膏继晷，皓首穷经用15年时间于90岁完成《中国珠算史稿》，填补了中国数学史一项空白：在这里，华印椿先生撰写的震惊国内外珠坛的论文《论中国算盘的独创性》，否定了日本珠算界多年所持的“中国珠算是从罗马传人”的臆断，使之折服，从而捍卫了我国古代科技发明权；在这里，华印椿先生以批阅书稿、书信联系和亲自接待等方式，指导、扶持了不少以后成为中国珠算界骨干力量的珠坛人士；在这里，94岁的珠坛耋宿，走完77年珠算生涯，他的一生业绩永远放射着科学之光、爱国之光。

陶谷小镇创意人才集聚影响因素及策略研究

在陶谷小镇转型升级的情况下,陶谷小镇的可持续发展需要创意人才的集聚。从起步阶段到成熟阶段,陶谷小镇的人才集聚正在以自己的模式自由发展,由于没有探究创意人才的需求,人才集聚出现了停滞不前甚至出现流失的现象。根据实证分析,影响陶谷小镇创意人才集聚因素有年平均工资,社会化协作,人文建筑保存情况,专利授权便利程度以及人才优惠政策落实程度。对于陶谷小镇的创意人才,陶谷小镇产业发展状况是最重要,陶谷创意人才对于知识产权的重视程度不足。针对陶谷小镇实证分析结果,为陶谷小镇吸引创意人才提出策略。

历经四朝的卑劣“秘书”陶谷

如果要评选中国古代史上的十大卑劣秘书，我以为陶谷肯定入选，其人卑鄙无耻，道德败坏，劣迹斑斑，在世时就为朝野上下所不齿。陶谷（903_-970年），邰州新平（今陕西邻县）人，历经后晋、后汉、后周、北宋四朝。其人才华卓著，“文翰为一时之冠”，一生虽然仕途通达，

陶谷赠图词

设色绢本立轴168.80×102.10cm现藏于台北故宫博物院《陶谷赠词图》是明代唐寅的国画作品,取材于一则历史故事。《南唐记事》记载,后周翰林学士陶谷使出南唐时,自恃是上国来的使者,态度傲慢。负责接待的韩熙载便命家妓秦蒻兰伪装成驿馆工作人员的女儿,在陶谷宿住的驿馆出入。陶谷到看秦蒻兰相貌秀丽,便喜欢上了她,还作了一首词送给她,名词叫做《风光好》。

《清异录》中的中医药

《清异录》为北宋文人陶谷所撰的文言琐事类小说,书中收录了许多与传统医药相关的资料。如源自民间的药用偏方、毒方、丹药等,各方多详细记载出处、组成及功效用法。同时对大量药物的异名进行了考证,每味药物均记载其名称由来与特点,或因药物的特殊功效,或因药物的形态特点,或受到历代文化风俗的影响。现对《清异录》中所载本草名源流、药物考证、医药文化等内容进行梳理分析,以期对中医药文献研究与利用提供一定的参考。

元杂剧《风光好》新探

一部文学作品的思想文化意蕴和审美价值的实现,是许多代读者和批评家阐释的积累。元杂剧《风光好》,一般被认为是讽刺喜剧或风情喜剧,旨在揭露假道学的虚伪,陶谷是一个否定性喜剧人物。然而通过重新解读文本,却得出了与以往不同的结论。《风光好》的主题是揭示人性与封建道德的冲突。陶谷是一个带有复杂、多维、滑稽色彩的肯定性喜剧形象。从美感形态和特征来看,作品应归入性格喜剧。剧作还在一定程度上偏离了以"尽善尽美"为至境的传统艺术范式,否定了传统的审美理想和作品功能论,突破了人物性格单一化的局限,反映了宋元市民文艺思潮对正统伦理道德观和美学观的冲击,具有较明显的历史意义。此外,前人较注重剧本在语言方面的成就,而未就其他剧作技法展开充分研究。从现代戏剧创作和理论的角度来看,作品在性格塑造、冲突设置和情节结构方面皆表现出显著的特色,可资借鉴。

舌尖上的味道——白菜

豆腐雪白细嫩,滑润鲜美,营养丰富,老少皆宜,被誉为＂东方龙脑＂,是我们常吃的家常菜。豆腐做菜,口味可浓可淡,和所有食材几乎都＂百搭＂。比如炖豆腐、小葱拌豆腐、皮蛋豆腐、宫保豆腐、家常豆腐、麻婆豆腐、锅塌豆腐……反正不管怎样做,跟谁搭配,豆腐都是一样好吃!

花蕊夫人氏籍辨

孟昶慧妃花蕊夫人,史阙其名。熙宁间,王安国奉诏定蜀民所献书,得夫人手写诗,盛行于世(见《续湘山野录》)始广传其事迹。其前则陶谷尝记,昶与花蕊登楼望月,误堕香扇。东坡幼时亦闻,孟昶与夫人纳凉摩诃池上,且有佚词。是确有其人,固无可疑。然三家所记,皆不涉其生平姓氏,而宋时所传,又杂以讹误,近人考之,或有未详。

元杂剧《风光好》新议

戴善甫的《风光好》是元杂剧中较有影响的作品。其典词历来很受称赏,朱权说它“如荷映水”(《太和正音谱》),吴梅说它“俊语翩翩,不亚实甫”(《中国戏曲概论》)。但普遍认为,此剧的主题是暴露封建文人、官僚的虚伪;陶谷是一个反面形象,应予以否定;作品风格属于讽刺性喜剧。这些说法都值得商榷。而且,这部作品的艺术特色也不仅仅表现在它的曲词优美上。在人物形象塑造、戏剧冲实设置、情节结构安排等方面,它都有可称道之处。它还表现出一种韵味别致的喜剧风格,融滑稽、辛辣、俏皮和愉悦于一炉,又含有丰富、深厚的思想底蕴。现代接受美学认为,作品的意义和价值的实现,产生于几代批评家的诠释中。我们现在认识这部几百年前的作品,自然也可从中体味出许多前人未曾领悟到的东西。

陶人徐瑞鸿 一场跨越千年的对话

＂我终于在这里找到家了!＂去年11月,徐瑞鸿在三陶轩古名窑的开炉点火仪式上,大声呐喊道。半年前,徐瑞鸿将自己创办的东海堂三陶轩陶瓷艺术公司由江西景德镇迁址至浙江省衢州市衢江区全旺镇楼马蹊村陶谷。站在初春乡野的一派草长莺飞中,徐瑞鸿缓步在全旺镇楼山后村的湿润绿意间,深深吸了一口带着植物芳香的空气：＂大陆有两个地方很像台北，一个是成都，一个是衢州。

江南梅文化琐谈

我國長江以南地區自然條件得天独厚,民間向有早春探梅的習俗。每當春寒料峭,百花園裹的梅花却“一樹独先天下春”。人們感到其最為可贵之處,在於“一朵忽先變,百花皆後香:欲传春消息,不怕雪埋藏。”一九八二年以來,先後有無錫、南京二市選梅花為“市花”。在文化古都南京,南北朝(四二○——五八九年)時就已栽種梅花,歷史上留下來不少賞梅勝境,如冶上道院(今朝天宮)、清凉山以北的陶谷、雨花台麓的梅崗、城南的花神庙、靈谷寺梅花塢、石頭城、玄武湖以及梅花山等地。如今,又在浦口珍珠泉一帶建“萬樹梅海”景區,佔地萬畝(十五畝為一公頃),為當今國內大型賞梅景區之最。

尤溪发现宋代墓群

尤溪县西滨乡拥口村最近发现一批宋代墓群,这批墓群大多为中小型墓,分布有一定规律,时代较早的宋墓群位于东南,在墓区西北部有一些明墓,宋墓的形制大体有单室和双室两类,结构有砖室,砖土结合室、土洞室;葬式以仰身直肢为多,侧身直肢和二次迁葬的葬式较为少见.在该村吴家后山清理的两座宋代壁画墓为双室墓.墓地距地表2.9、墓室高1.55、长3.95、宽1.3米,墓室均用石灰混浇砌筑,地面用五层条砖铺设,墓两室隔墙并列,隔墙上各有一个方形壁龛,室内有一棺一椁均已腐朽,仅存痕迹和一些残骨片,出土随葬品有陶罐、陶谷仓、杂技俑、力士俑、