陆居仁卒年考

陆居仁是元末明初藉藉有声的文学家兼书法家,由于其作品大多散佚,不仅学界关注甚少,而且其生平描述也较为模糊。通过董纪与陆居仁的交往唱和、董纪与俞氏兄弟唱和诗中所隐藏的信息,大致可以推断出陆居仁卒于明洪武二十年。

论杨维桢与陆居仁的诗文倡和

华亭陆居仁与诸暨杨维桢生前曾相惜互赏,死后又同葬松江干山而并称为"高士",只是由于各自作品传世的多寡,导致其在当代学界的冷热悬殊;但从现存杨维桢、陆居仁倡和之作中,仍然可以看出二人当年的交情与思想性格。其中尤以"心尚孩"之歌与"华阳巾歌"的唱和最富于活力与深意,并且典型地体现了当时松江诗坛的写作现状。以铁崖为首唱的一首七律《草玄阁》,竟有17人步原韵作和诗,陆居仁连和四首,也体现了他执松江诗坛牛耳的地位以及对于杨维桢的声援。由陆居仁首唱的古乐府体"华阳巾歌",尚存于世者仅有杨维桢、徐章的和作各一首,原因在于以七律体式参与唱和快捷而易成,而像"华阳巾歌"这样的古乐府体,既受到用韵与题材的双重限制,规模也大于律诗,以之作和诗颇有难度;杨维桢甚为重视并精心撰写和诗作答,紧密呼应原唱而又有所出新。这两首各具特色的"华阳巾歌",既成为以唱和方式书写这一题材的双璧,也可在一定程度上证明陆居仁在元末古乐府运动中与松江诗坛上曾发挥积极作用。

元陸居仁書法墨迹三種匯考——兼及楊維楨、张憲詩文書法

本文以上海博物館、故宫博物院所藏元陸居仁三種書法作品爲研究對象,從文獻學的角度,較爲全面完整地稽考了各書作的基本情况。其中,對上海博物馆藏品中的草書釋文部分作了辨正與總結,并就書寫時間、贈書對象等進行了初步考證。而關于故宫博物院所藏兩件書法墨迹,則重點探究其遞傳之經過,考察其重要的史料價值。本文以首次披露的實物爲依據,糾正了一處長期存在于錢谦益《列朝詩集》中的訛謬,并將所誤收之詩歸還給于作者。同時,本文還第一次刊布了真正屬于楊維楨所作的《題〈並笛圖〉》詩并跋,從而有助于這一時期的書學史與文學史研究。

陆居仁《草书赠景周文残卷》研究

故宫博物院藏陆居仁《草书赠景周文残卷》,曾经《石渠宝笈三编》著录,为陆居仁、杨维桢合卷。目前杨维桢卷已佚,陆居仁卷卷首数行残缺。值得庆幸的是,清毕沅《经训堂法帖》收录了此两卷,由此可以窥见二卷的完整面貌。本文结合二家存世作品,对此二卷的书法进行考察,认为二卷皆为陆居仁、杨维桢真迹。并结合文献著录及卷中内容,对陆居仁卷的名称予以订正。

《研北杂志》作者陆友的表字、生平及其书迹考

元人陆友,字友仁,号砚北生,其著作《研北杂志》载有多则宋元轶文琐事,对于文物研究特别是书画鉴藏具有重要的文献意义。然而关于陆友本人的记载在明清文献中十分混乱,其生平事迹及相关问题仍有待进一步厘清和研究。本人拟在辨析被明清文献混为一谈的陆友友仁、陆居仁宅之、陆行直辅之及陆辅友仁四人的基础上,考证陆友的生平、收藏、交游、书迹及其过目书画。