隆务河畔的僧侣服饰

隆务河畔的藏族、土族等民族信仰藏传佛教 ,当地林立的寺院中僧侣的服饰 ,以迥然有别的标识功能强化了宗教的神圣性 ,履行了严格的着衣程序 。

隆务河畔的藏族民间服饰及其审美意蕴

文章对青海黄南隆务河流域的藏族服饰进行了介绍 ,认为在形制、款式、工艺上呈现的独特风格体现出藏族服饰文化独特的个性特征 ,凝聚着深沉的文化蕴含。

青海隆务河畔的“热贡艺术”

“热贡艺术”是藏传佛教艺术的重要组成部分和颇具广泛影响的流派，因13世纪发洋于青海省黄南藏族自治州同仁县隆务河畔的热贡（藏语“金色谷地”）而得名，并随着隆务寺的兴盛而发展，是人类口头和非物质文化遗产代表作。

隆务河畔跳於菟

青海隆务河流经同仁县一带地域,在藏地被称为＂热贡＂,是一片藏、土、汉、回、蒙等多民族杂居的地方。在这里,人们认为每年的农历十一月二十日为＂黑日＂,这时妖魔鬼怪会纷纷出来作乱,所以要举行＂跳於菟＂的祭祀活动。＂於菟＂为古汉语,是老虎的意思。跳於菟也就是人以模仿老虎的动作来驱逐妖魔,保佑太平。这种原始拟兽舞,是一种民间传统傩舞,

“於菟”舞祭:重现远古图腾

在青海省黄南藏族自治州同仁县境内隆务河畔一个被称作年都乎的土族村庄里,至今流行着一种由巫师操作的拟兽舞——“於菟”。它是一种十分古老的民俗祭祀活动,距今已有数百年的历史。“於菟”(wu tu)一词,在汉语典籍中解释为“虎”:《左传·宣公四年》载: “楚人谓乳谷,谓虎於菟”;《辞海》解释道:“於菟,虎的别称……”

格鲁派羌姆《切将卓》概述

羌姆是藏传佛教寺院宗教舞蹈的总称.据《藏汉大辞典》介绍:“羌姆”意为“跳神.宗教舞蹈,戴起面具跳神.”从同仁各寺所演羌姆看,表演形式大同小异,具体内容因教派不同或因护法神不同而异.有些寺演《切将卓》(即法神舞),有些寺演《哈羌姆》(即鹿舞),有的寺演《干羌姆》(保安下庄寺),有的寺演《拉毛》(即神女隆务寺),有的寺演《吾乎则》(即无量光佛舞.郭麻日村)等.从其思想内容看,一是说教劝善,二是惩恶护法.羌姆实为寺院僧人举行的一年一度的祈祷护法神保卫佛教和地方吉祥平安的一种法事活动,是宗教仪式的广场舞.各寺演出羌姆均以本寺主要护法神为主。

古老神秘的土族於菟舞

每年农历十一月二十这天，位于青海省黄南藏族自治州同仁县隆务河畔的土族村庄年都乎都要照例举行较大规模的驱魔逐邪的祭祀活动，当地民间将它称为跳“於菟”。而今，这一古老的驱邪祭祀活动吸引着国内外众多学者、游客的眼球，或逐本探源、或拍照传世、或一睹风情……

桃李不言 下自成蹊——黄南州民族中学

黄南州民族中学是青海省黄南州直属的唯一一所寄宿制完全民族中学，始建于1990年，学校座落在隆务河畔百年古镇——隆务镇西北角，校园绿树成荫，花草掩映，成为集“校园、花园、乐园”为一体的“庭园化”学校。

热贡：佛陀的曼妙与微笑

热贡艺术是中国藏传佛敦艺术的重要流派,主要包括唐卡、壁画、雕塑、堆绣、建筑装饰彩画与酥油花等艺术门类,因发源于青海省同仁县隆务河衅的热贡而得名。热贡艺术以其风袼的华丽又富于质感,粗犷高亢和绚丽细腻名场海内外,又由于艺人大多集中在隆务河畔的吾屯、郭麻日、年都乎等村中,因此,历史上又曾经把热贡艺木叫做吾屯艺术。

拉卜楞寺，佛画的宝库

拉卜楞寺，佛画的宝库散人绘满壁画的走廊和天花板。才吉摄拉卜楞寺以其深邃幽秘的宗教，金碧辉煌的殿堂和琳琅满目、独具风韵的佛画艺术而闻名遐迩。置身在这色彩斑斓，充满宗教情调的艺术世界，令人心醉神迷，启悟震憾。由于寺僧不断地制作和陈列佛像、壁画和唐卡，教民...

亲历青海土族的虎神祭

傩舞，是一种古老而又极富生命力的文化遗存。至今惟存于青海隆务河畔同仁县年都乎村的“於菟舞”，就是这种傩祭活动的珍贵活标本。这种民间风俗活动生命力极强，延续和传递着古老的文化信息，也折射出今天青海土族人的民族文化心态。

热贡艺术产业脱贫致富的“金钥匙”

黄南藏族自治州同仁地区因孕育了伟大的热贡艺术而闻名遐迩。热贡艺术发祥于隆务河畔的吾屯、年都乎、郭麻日、尕沙日等藏、土族聚居村,是藏传佛教艺术的重要流派,主要有唐卡、堆绣、壁画、雕塑等艺术形式。近年来,热贡艺人的足迹遍及国内外,足迹所到之处,热贡艺术获得广泛宣传和发展,也带来了经济效益,文化传承与增收致富两不误。

“金色谷地”诞生的热贡艺术

“热贡艺术”是藏传佛教文化中的重要艺术单元，具体包括了唐卡、堆绣、雕塑、壁画等造型艺术，它因13世纪左右发祥于青海省黄南县藏族自治州同仁县隆务河畔的热贡（藏语“金色谷地”）而得名。随着藏传佛教在当地影响力的不断扩大，“热贡艺术”的创作也逐渐成为了当地人日常生活不可缺少的一部分。经过数百年的发展，在热贡地区的吾屯、年都乎、郭玛日、尕沙日等藏族、土族聚居村，热贡艺术拥有了大批技艺精湛、手法高超的佛教艺术品制作者，同仁县也因此获得了“藏画之乡”的美誉。

试析保安族服饰及工艺美术的艺术特点与审美特征

保安族是我国独有的少数民族，以农业经济为主，人口1．4万余人，主要聚居在甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县境内。保安族最早居住在青海省同仁县隆务河畔，清同治元年迁徙到积石山县的大河家地区。在长期的生产生活中，保安族在本民族的社会结构、经济生活、自然环境、宗教信仰和风俗习惯等因素作用下，无论在服饰还是工艺美术等方面，都形成了自己独特的艺术特点与审美心理。

神秘的青海“於菟舞”

流传于一些民族地区的傩舞,作为人类早期文化和民间艺术的"活化石",传递和延续着古老的文化信息。这种民间风俗,折射出人们对自己民族的文化生态的深深眷恋。至今尚存在于青海同仁县年都乎村的"於菟舞",就是这样一种古老而又极富生命力的珍贵古文化遗存。霍尔王妃的传说和"邦"祭年都乎村,位于青海黄南州隆务河畔,是同仁县的一个土族村,现有230多户人家,1300多人口。村子坐落在一座古城里,三面高墙一面崖,街巷窄小弯曲,房舍拥挤。於菟,在汉语典籍中是"虎"的别称。跳"於菟舞",是年都乎土族人每年冬季必行的隆重民间祭祀活动,它的目的在于驱邪逐魔,求吉纳福,这种被村人看得极重的一种精神图腾仪式,已经存在了很久。

数字

2．5亿元 热贡艺术是中国藏传佛教艺术的重要流派，主要包括唐卡、堆绣、建筑彩画、酥油花等多种艺术形式，因发祥于青海省黄南藏族自治州同仁县隆务河畔的热贡而得名。近年来，青海省黄南藏族自治州同仁县大力发展热贡艺术产业，为当地超过2万名藏族群众及相关从业人员开启了致富路。目前，热贡艺术产业年产值达2．5亿元。

黄南散记

桑烟祭：六月狂欢 虽然一直不能很好地描述和形容自己所看到的藏乡六月会，但我却固执地把同仁藏族一年一度的六月会称作是“桑烟祭”。从四合吉开始到苏和日结束，隆务河畔的每一个庄子都要在农历六月经历这几天沸腾的狂欢，