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题名隆礼贵义的伦理精神与古典戏曲的道德化倾向
被引量:1
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作者
郑传寅
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出处
《武汉大学学报(人文科学版)》
1990年第2期70-75,共6页
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文摘
【正】 法国批评家丹纳说:“自然界有它的气候,气候的变化决定这种那种植物的出现;精神方面也有它的气候,它的变化决定这种那种艺术的出现。……精神文明的产物和动植物界的产物一样,只能用各自的环境来解释。”古典戏曲道德化倾向十分鲜明,它习惯于从伦理道德方位去观察和评判生活;戏曲人物形象大多是某种伦理类型的代表。公忠者赋予正貌。
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关键词
隆礼贵义
道德化
伦理精神
伦理道德
儒家文化
精神文明
伦理类型
道德教育
道德教化
封建社会
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分类号
C55
[社会学]
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题名孔、孟、荀义利思想的承接与流变
被引量:2
- 2
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作者
陈鹤玲
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机构
扬州大学伦理学研究所
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出处
《中州学刊》
CSSCI
2002年第6期147-150,共4页
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文摘
孔、孟、荀三者都是儒家的代表人物 ,他们的义利观总的倾向大体相同 ,但在承接发展中也有变化 ,特别是对“义”的阐发上 ,三者间有明显的区别 ,孔子强调的是“仁礼而义” ,孟子提倡发挥“善端之义” ,荀子则要求人们“隆礼贵义”。本文即从“义”入手 ,剖析孔、孟、荀三者义利观的发展变化。
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关键词
义利
仁礼而义
善端之义
隆礼贵义
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分类号
B222
[哲学宗教—中国哲学]
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题名荀子道德修养论
被引量:1
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作者
刘玉明
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出处
《东岳论丛》
CSSCI
北大核心
1992年第1期82-84,共3页
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文摘
当前,在儒学研究中,许多人将荀子归为孔孟儒家,但在论及荀子的道德观时,有的同志则将荀子同孔孟相区别,认为荀子侧重于“礼制”和“礼教”,而不注重人们内心的道德自觉(沈善洪、王凤贤:《中国伦理学说史》第246页);荀子是道德行为上形式主义的始作俑者;荀子的礼只关乎人的行为,不关乎人的动机。
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关键词
荀子
道德修养论
道德自觉
道德行为
道德观
中国伦理
义利观
孔孟儒家
礼制
隆礼贵义
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分类号
C55
[社会学]
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题名试论荀子的伦理思想
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作者
陈朝晖
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机构
山东大学传统文化研究所
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出处
《管子学刊》
1991年第1期63-68,共6页
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文摘
荀子是先秦著名的儒学大师,是先秦思想的集大成者,在我国古代思想史上占有重要地位。近年来荀子思想的研究比较冷落,对其伦理思想的研究尤为薄弱。本文拟对荀子伦理思想的主要内容和特色谈些粗浅的看法,以就正于方家。
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关键词
荀子
伦理思想
重要地位
礼义
集大成者
隆礼贵义
道德教化
地主阶级
化性起伪
自然本性
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分类号
B226.1
[哲学宗教—中国哲学]
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