隋代义成公主和亲探析

古代诸政权间也保持着多样化的交流交往交融的方式,和亲便是其中的一种。义成公主和亲即隋文帝册封宗室杨谐的女儿为义成公主,并派遣使者长孙晟等人护送与启民可汗和亲一事。此事在《隋书》与《北史》中多有记载,也散见于其他史书。但关于义成公主和亲时间、使者等问题的相关史料较为零散且存在差异性。故爬梳相关正史与碑石等文献,进行深入探讨。此外,义成公主和亲一事对突厥与隋、唐政权间的关系起到重要作用,通过研究可以窥见和亲对中原政权与突厥依存关系的影响。

清辑佚家章宗源《隋经籍志考证》的文献价值

《隋书·经籍志》(简称《隋志》)著录文献宏富,借其可考见唐以前典籍存亡状况及评述东汉以来学术状貌,在中国目录学史上具有重要价值。章宗源《隋经籍志考证》(简称《考证》)是现存第一部系统考证《隋志》的著述。章宗源广采经史传注、类书杂抄等,考订谨实,辑补详核。《考证》的文献价值主要在于:增补《隋志》缺载书目,还原唐前史部著述原貌;搜采已佚典籍之文,明佚书体例以及考订《隋志》著录书目,追源溯流。同时,《考证》纂修过程体现出清代辑佚注重标明佚文来源,严谨勾稽文献,与考证、校勘有机统一。

隋有《格》《式》考

本文是對樓勁先生《隋無〈格〉、〈式〉考》的商榷。文章認爲如果《式》的性質是一個部門或一類事務的辦事細則,隋朝就制定過《式》。唐初《禮部式》繼承的應當就是隋《式》。就《格》而言,隋朝不僅有非制敕編輯類的《勛格》等《格》,也有以“立”的方式編定的制敕編輯類《格》。特别是《隋書》中有4條資料直接寫有“律令格式”,且其中一條並非後人撰寫,而是當時人即隋文帝留下的遺詔。遺詔中明確寫有“律令格式”,證明隋朝確實存在著《格》和《式》。

隋代文化政策的调整与改革

隋文帝、炀帝父子顺应我国政治、经济、文化发展的趋势，以巩固中央集权和统一大业为基点，及时调整与改革文化政策，在全国范围内推行儒、道、佛三教并重的方针，消除了外来文化与中国传统文化、北方文化与南方文化之间的隔阂与敌对状态，力求兼收并蓄，博采众长，从而形成了多元化、混合型的新文化体系。隋代在调整与改革文化政策的过程中，较好地解决了继承与发展、因循与变革的关系，因而避免了变革时期的大动荡，成功地肩负起了拨乱反正、继往开来的历史使命。

陕西西咸新区空港新城隋卢诠墓发掘简报

2018年底,陕西省考古研究院在陕西省西咸新区空港新城底张镇陶家村附近发掘了一座隋代墓葬,据墓志记载墓主为卢诠。该墓虽被盗扰,但大部分随葬品得以保存,种类丰富、制作精美。从随葬品种类和分布来看,或为卢诠夫妇合葬墓。

文本·文心·文论:《隋唐五代辞赋研究》的论域与方法

文学史著作应立足于文学本体,刘伟生的《隋唐五代辞赋研究》即从题材、结构、话语等诸多维度对赋体文本展开论证,并对整个赋体体式的多元与多变做出历史与逻辑相统一的阐释。文学是心物交融的结果,文心关联着作者,该著善于探究赋家身份意识与创作心理,及其与赋作情志间的关联。隋唐五代赋学专论不甚发达,但该著善于发现与解读刘知几《史通》、李峤《楚望赋》及序等史书史论、赋序赋作中的赋论。该著能借古今中外各种批评方法,对赋作题材、赋体特性、赋家身份、赋论价值等作深入的研究,开拓了文学史研究的视野。

陈皇室成员入隋境遇研究--基于对隋唐相关墓志的考辨

陈朝皇室成员作为亡国俘虏入隋虽然得到宽宥,但直到隋炀帝时期才得到任用,而这种任用仍是隐含有一定限制的,即一是任职地方者多而任职中央者少,二是职位普遍较低且没有于原陈国境内任职者。关于陈皇室成员在隋的境遇,隋代墓主本人的墓志补充了一些可信的相关信息,而唐代后人墓志的追述则普遍不可靠。陈皇室成员的居处与葬处呈现出大业中前期多在长安、后期多在洛阳的特点,反映了隋炀帝时期政治重心的转变。

隋玉器龙纹的流变及其在动态插画设计中的应用研究

本文旨在探讨隋玉器龙纹在动态插画设计中的应用,并从多个角度进行研究和分析。采用实证研究法结合实例分析法,选取典型的动态插画设计案例,分析其艺术风格、视觉效果和文化内涵。同时,借助Midjourney AI制图技术,实现设计框架和设计原则的实证验证。通过综合运用这些方法,为隋玉器龙纹在动态插画设计中的应用提供新的思路和方法。

论隋炀帝对吐谷浑的用兵

隋炀帝用兵吐谷浑,是中国封建社会六世纪一次较大的政治活动。对于这一事件人们多持否定的态度,我们认为笼统地用隋炀帝贪图边功一语盖棺定论似乎并不合适,以下就用兵原因和战争后果两个问题略陈已见,希望得到批评指正。

墓志所见隋炀帝亲征高句丽——兼论唐初君臣对隋亡事件的诠释

学界历来将隋朝速亡的导火线归结为隋炀帝征伐高句丽。唐人编撰的《隋书》,五代以及北宋出现的《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》等史书均是如此记载。显然,树立反面教材,印证新王朝的正当性,这些颇具倾向性的记载,对于继隋而立的唐朝来说,无疑是再正常不过的事情。然而,翻检甄别批判千百年来深埋地下不为人知,现存36位战争亲历者墓志史料,重温战争的萧杀氛围和征战者为国捐躯事迹,或许对自唐初以来固有的看法能有所修正。

隋代宫人制度及相关问题

对隋代宫人制度的研究,目前学界尚少专门的讨论文字。结合《隋书》相关志传与隋代宫人墓志,探讨隋代宫人制度的设置与演变、隋代宫人墓志所记职司等基本素材分析和隋代宫人所参与的其他事务及活动诸方面问题,揭示隋代宫人六尚与六局体系的渊源及建设情形,认为六尚的体系可能导源于北周的"中宫六尚",但隋代的建制则更加整饬完善。并对宫人公服制度问题有以爬梳,确认隋代的宫人公服制度无疑担承了由北齐北周到唐代之间嬗变的桥梁,同时又呈现着隋代独特的公服元素。

论隋文帝民族关系理论体系中的“君臣一体”思想

众所周知,隋文帝时期的民族关系是中国古代历史上最好的时期之一。究其原因,学术界普遍认为是隋文帝制定并实行了一系列比较开明的民族政策。那么,引导隋文帝制定并实行比较开明的民族政策的理论基础是什么呢?笔者认为“君臣一体”和“威服德怀”的思想即是。而“君臣一体”思想则是这一理论体系的主要内容。本文拟就这一思想的主要内容、发展轨迹、实践成效及其意义做些探讨。

吐谷浑与隋唐王朝互使述论

吐谷浑与隋唐王朝互使述论李大龙一吐谷浑与隋王朝的使者往来最早可追溯到隋开皇四年（５８４）。据《隋书》卷１《高祖上》载：开皇四年四月，隋主杨坚“宴突厥、高丽、吐谷浑使者于大兴殿。”这是有关吐谷浑和隋王朝使者往来的最早记载，自此之后至隋大业五年（６０９）...

论隋末农民战争的历史作用

隋末农民战争是我国历史上规模最大的农民战争之一。起义从公元六一一年爆发,到公元六二四年被唐朝统治者镇压下去,持续了长达十四年之久,起义军活动的地区,遍及黄河流域和江淮流域。参加起义的阶层广泛,除基本力量均田制下的个体农民和国家屯田上的农民外,还有杂户、官户、工乐户、部曲、佃客、奴婢,以及远在西北的兄弟民族的人民,革命的大风暴甚至把不少庶族地主分子和个别贵族分子也卷进了起义的行列。参加起义的人数达到数百万人,形成了席卷全国的群众斗争。起义的影响也很大,摧毁了号称“国富兵强”

“干没荣利,得不以道”:入隋南人术艺化之表现、特征与缘由

隋代南人多有从事术业者,成为一个特殊群体,颇为活跃。就其术艺类别而言,阴阳、卜筮、医巫、音律、相术、技巧等皆有代表人物,在隋文帝、隋炀帝的诸多军政活动中扮演着重要角色。他们揣摩上意,奉承其旨,政治品格佞幸化,因而“待遇甚厚”,屡受封赏。在南北文化整合的历史背景下,诸人多有传输江左伎艺、融通南北之表现。这些术艺化南人多出自南朝士族,之所以“得不以道”,主要在于作为“亡国之余”,入隋南人普遍受到以关陇旧族为代表的北人的排抑,隋文帝、隋炀帝“雅信符应”,以致一些投机之南人以术艺附合,“干没荣利”。

隋代书家群社会结构与书法观念研究

本文从书家群社会结构与书法观念两个方面研究了隋代书家的群体特征,希望以此能对隋代书法发展的特点作一管窥。

试论倭国遣隋使朝见炀帝的地点

有隋一代,因隋炀帝多次外出巡游,故周边国家和地区遣使来华时的朝见地点因其居留的地点不同而变化。但是因隋炀帝多在新年前后居留东京(东都洛阳),故607、608、609年三次倭国遣隋使朝见隋炀帝的地点均为东京,而非京师(长安)。事实上,炀帝即位不久,政治、文化乃至国际交流的中心已自京师长安移至东都洛阳。

隋炀帝西巡与张掖盛会

隋炀帝西巡与张掖盛会●王咏梅由甘肃省歌舞团创作演出的大型舞剧《丝路花雨》，是以２７国盛大交易会而结束的。这一题材，取之于隋炀帝西巡河西及主持的张掖盛会这段历史。炀帝西巡，首先是为了安定西部边陲。众所周知，我国自汉至唐的十来个建都长安的王朝，都十分注重...

苏威在隋朝的历史地位

公元621年五月,秦王李进民攻克洛阳,地方割剧势力王世充投降,苏威在洛阳阊闾门内要求谒见李世民,世民遣人责备之说:“公隋室宰相,危不能扶,使君弑国亡。见李密、王世充皆拜伏舞蹈。今既老病,无劳相见。”李世民拒绝会见苏威及其到唐为官,仅此也就罢了,但他把炀帝被杀,隋朝灭亡的责任强加于苏威头上,与历史事实相去甚远。本文通过对苏威在隋朝事迹的考察,以论述苏威对隋朝政治的作用,并对苏威作出全面的评价。不当之处,敬请史学界同仁批评指正。