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善喜、善藏与隋代敦煌佛教
被引量:
3
1
作者
王惠民
《兰州学刊》
CSSCI
2009年第5期4-6,共3页
隋代是敦煌艺术的重要阶段,在短短30余年间开凿了约110个洞窟,许多洞窟的艺术风格来自中原。文章对隋代敦煌善喜、善藏两名僧人的资料进行考察,认为他们同属崇教寺僧人,《莫高窟记》所记载的善喜曾建造讲堂,当属崇教寺的寺内建筑,可能...
隋代是敦煌艺术的重要阶段,在短短30余年间开凿了约110个洞窟,许多洞窟的艺术风格来自中原。文章对隋代敦煌善喜、善藏两名僧人的资料进行考察,认为他们同属崇教寺僧人,《莫高窟记》所记载的善喜曾建造讲堂,当属崇教寺的寺内建筑,可能建于开皇十三年。隋代崇教寺资料显示,隋代敦煌佛教与中原存在密切联系。
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关键词
善喜
善藏
讲堂
隋代敦煌佛教
摄论学派
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职称材料
题名
善喜、善藏与隋代敦煌佛教
被引量:
3
1
作者
王惠民
机构
敦煌研究院考古研究所
出处
《兰州学刊》
CSSCI
2009年第5期4-6,共3页
文摘
隋代是敦煌艺术的重要阶段,在短短30余年间开凿了约110个洞窟,许多洞窟的艺术风格来自中原。文章对隋代敦煌善喜、善藏两名僧人的资料进行考察,认为他们同属崇教寺僧人,《莫高窟记》所记载的善喜曾建造讲堂,当属崇教寺的寺内建筑,可能建于开皇十三年。隋代崇教寺资料显示,隋代敦煌佛教与中原存在密切联系。
关键词
善喜
善藏
讲堂
隋代敦煌佛教
摄论学派
分类号
K879.2 [历史地理—考古学及博物馆学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
善喜、善藏与隋代敦煌佛教
王惠民
《兰州学刊》
CSSCI
2009
3
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