文化整合视野中的诗史进程——论隋代诗歌的文化史意义

隋代诗人群体主要来自西魏北周、东魏北齐和梁陈。随着隋朝版图的统一,隋代诗人组织或参与了周隋之际文化整合运动。隋诗也因之发生一系列新变。这些新变昭示出三地诗人入隋后文化观念的变迁,周隋之际文化整合的方向,展现出大一统文化格局形成的历史进程,预示着大一统文化与文学时代的即将到来。

佛教兴盛对隋代诗歌的影响

由于文帝、炀帝的提倡,隋代佛教兴盛一时,文人亦多沾染佛法,这影响了他们的文学创作,比如隋代诗歌中有不少作品以阐释佛理、抒写佛教感悟为表现内容。这些诗歌在写法上大多继承了南朝佛理诗的写作模式,在清幽的景物描写中寄托诗人的宗教情怀。

杨广与隋代诗歌

杨广与隋代诗歌的关系体现在两方面,一是个人的诗歌创作,二是其特殊的政治身份对隋代诗坛的影响。就个人创作而言,杨广诗歌题材广泛、风格俊爽,具有融合南北诗歌之长的特点,同时创造了一种新型的审美意境。杨广的另一个身份是帝王,在其当政前后的30多年时间里,杨广凭借这一特殊身份通过多种途径和方式从正反两方面影响着当时的文学发展。

文学史视野中的隋代诗歌

隋代统一为南、北诗风的融合提供了有利时机,隋诗承南北诗歌之余绪,渐有合其两长、去其所短之趋势。但是,隋代统一之于文学的影响并不全在正面,隋代的政治环境以及杨广个人的影响在一定程度上阻碍了南北诗风的融合,隋代诗人的地域局限依然存在。

隋代诗歌篇制形式的格律化

文章的句式是多样的。《文镜秘府论》论及文章的11种句式:从一言句到十一言句,并举例句。而诗歌的句式,在演进的过程中也定格了不同的种类。"诗之流也,有三言、四言、五言、六言、七言、九言,古诗率以四言为体,而时有一句二句杂在四言之间,后世演之,遂以为篇。"诗歌之所以讲究句式,大概与不同句式的诗歌表达的内容不同有关,"四言正体,则雅润为本;五言流调,则清丽居宗。华实异用,唯才所安。"不同才华的作者,其诗歌要表达的内容、风格也不同,所选择与所喜尚的句式亦有所差别,盖"诗有恒裁,思无定位;随性适分,鲜能通圆。"

论薛道衡及其诗歌

薛道衡有近30年的时间生活在隋代,且卒于隋,《隋书》亦为之立传,故一般视其为隋代文人。立足于史实,在前辈学者研究成果的基础上,可以对其死因与生卒年重新梳理并稍做补充。其诗歌创作清刚细丽,具有融合南北诗风的特征。