隋唐人物信仰价值论①——以墓志文字为线索

碑板墓志文字,一生功名事业取舍,价值倾向攸关。社会崇尚,风气扇被,当时习而相忘,文献忽焉不察者,往往集中流露于此。隋唐社会,无论生前阀阅显赫、文治武功,方当盖棺定论之际,所取态度,相当部分突出表现为"朝市心违、山林志毕"。如此信仰取舍,魏晋南北朝尚不多见,五代则尤属罕睹。作为价值选择方式,以入世始,以出世终,合乎心行张弛有常、始张终弛之道,契合隋唐之际儒道释东土交融之实际。

长孙无忌述评

在隋唐人物中,长孙无忌可谓是比较特殊的一个。他历唐高祖、唐太宗和唐高宗三朝;位居外戚、元舅,权庞无比;为相三十年,参预了玄武门之变、太宗立储和高宗易后等重大政治事件,然却最后落得遭人诬陷,被迫自缢的结局。这样一个历史人物,值得深入探讨和研究。

人生永恒的真诀——《禅真逸史》

《禅真逸史》作为《金瓶梅》之后诞生的一部重要的长篇小说,其性质归类虽多有歧异,但其核心主旨却在借南北朝后期至隋唐之际的社会背景,以虚拟化的手法,曲折反映作者对理想人生的独特见解。主角人物林时茂由儒及佛、由佛及道、再由道而儒、儒而佛道,其经历的人生四个历程,恰构成中国传统封建知识分子一个完整的生命追求历程和心灵演变史。书中对杜伏威、薛举、张善相三个历史人物的改塑,既是服务于作者这一思想理念,更与作者有意融合《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》四大奇书为一体的创作风格密切相关。其世情描摹的生动真切,更使其书在艺术上达到一个新的高度。

梁楷写意人物画审美精神探析

在中国绘画美学史上,宋代人物画审美理论大大发展了前人的思想,包含十分丰富的美学内容。以李公麟、石恪、梁楷、等人为代表的人物画家群星璀璨,尤其是梁楷在隋唐人物画的基础上进一步解放了笔墨,他引领的人物画写意美学精神被认为具有重要的里程碑意义。梁楷人物画美学风格溯源两宋的人物画家在吸取魏晋南北朝和隋唐五代以来的美学成就的基础上,创造出更富时代特色的作品。若论写意人物画真正的滥觞,学界观点大都赞同始于梁楷。梁楷那极富创意的"减笔"

从《画品》到《历代名画记》谈中国古代绘画的教育功能和社会意义

从魏晋南北朝起,中国画论开始形成,中国绘画的发展上升到理论高度。文章通过对魏晋隋唐时期人物画的研究,阐述南齐谢赫《画品》和唐代张彦远《历代名画记》中所强调绘画的教育功能。通过例证可以发现,虽同时强调教育功能,但魏晋南北朝和隋唐时期绘画对这一功能表达的方式有所区别,通过比较,进一步探讨这一时段中国古代人物画背后的社会学意义。