汉代玉璧的随葬制度

汉代是玉璧发展的繁盛期,汉墓随葬玉璧现象很普遍。本文以考古资料为基础,结合文献,对汉代玉璧的随葬制度进行了探讨。认为汉代玉璧随葬具有等级和性别差异,诸侯王、列侯、中高级官吏或贵族以及低级官吏或贵族四级间随葬玉璧的数量、质量差异明显,且男性墓主随葬玉璧现象更为普遍。

试论春秋晚期乐钟随葬制度的变革——以曾国、晋国为中心

春秋晚期阶段,贵族墓葬中的随葬乐钟出现了两方面显著的制度性变革:一方面是对单类乐钟的偏好逐渐取代了传统的以甬钟、钮钟、镈钟所构成的三元组合编钟系统,在南方的曾国墓葬内出现了全新的甬钟编列方式,即全套编钟仅以甬钟构成,而北方的晋国墓葬则出现镈钟编列方式,全套编钟只用镈钟而不见甬、钮钟。这两种革新性的葬钟组合形式对于战国礼制亦产生了深远的影响,不仅使得乐钟类型之间的约束逐渐被打破,钟型相互替代的现象层出不穷,也导致了战国中期之后随葬乐钟组合的不断简化。另一方面,从春秋晚期开始,随葬编钟的摆放形式亦出现重要变革,折曲钟磬逐渐成为贵族们的共识并在各地涌现,虽然它们之间缺乏统一的形式规范,但无疑是贵族们将金石之器多面环绕的礼制意识的反映,并为战国之后礼典文献中有关"乐悬制度"的创作奠定了重要的基础。葬钟配列方式与摆放形式的双重变化是春秋晚期乐钟随葬制度变革的核心体现,不仅为探讨战国乐钟葬制的形成提供了重要的资料,亦为理解这一时期的"礼崩乐坏"局面开辟了全新的视角。

从墓葬统计资料考察两周女性贵族间等级关系及变迁

两周随葬青铜礼乐器制度以一种形式上的平等将女性贵族接纳到礼器使用范畴中,她们又依据其配偶身份之尊卑而使用相应层阶的随葬器物组合。等级差异是女性贵族随葬青铜礼乐器制度的最大特征,女性的参与也从物质层面体现了周文化礼乐制度伦理化的一面。诸侯之夫人、大夫之命妇、士之妻依据身份地位的高低使用着不同层阶的随葬器物组合,因为同样的理由,妾之墓葬在青铜礼乐器随葬组合层阶方面也和正妻间存在着一个必然的等差。考古资料不仅印证了文献中女性贵族间等级关系相关记述,同时也补足了文献中有关女性贵族间等级关系及变迁的一些空白。许多制度的变迁都是从女性墓葬开始的,表现了女性贵族是两周礼制社会中最活跃的阶层,这一特征在低等级女性贵族墓葬上有更突出的表现。东周后期夫妇合葬墓双方对一套青铜礼乐器的共同拥有,从物质层面体现财产所有制的变迁,同时也显示了社会基本构成已经由大家族向小家庭转换。

秦“俑”随葬相关问题略论

秦朝是中国古代帝陵陪葬制度的起源,兵马俑的发掘为我们的探索提供了有利的线索,本文以已发掘的秦始皇陵兵马俑陪葬坑相关资料为基础,并结合先秦的历史文献,从历史和艺术等方面入手研究,浅谈秦俑的价值及意义。

论春秋时期秦墓的随葬列鼎制度——兼与莒、薛国贵族墓比较

作为周代贵族礼制的重要组成部分,随葬列鼎制度是春秋时期各国能享用列鼎的贵族墓主身份地位的重要标志。不同诸侯国贵族墓的随葬列鼎制也在一定程度上显示出其文化特点。春秋时期秦国高级贵族墓随葬列鼎制展现了遵守姬周贵族礼制的特征。作为曾长期离开东夷故地、追随姬周贵族征伐的国度,薛国采用的是姬周贵族礼制。春秋中晚期秦国高级贵族墓的随葬列鼎制与薛国的颇为接近,薛国不仅是经过迁徙的东夷古国,而且与周文化存在密切接触,这与秦国十分相似。而秦国高级贵族墓随葬列鼎制与始终在鲁东南偏居一隅的莒系文化高级贵族墓差异相当明显。通过比较,有助于进一步深化对嬴秦源自东方而被西迁的观点的认识。

由墓葬制度看殷遗民文化特色嬗变之不平衡性

墓葬制度揭示出政治上臣服于周人的殷遗民,在某些文化因素上仍固守着自身特色。通过对殷遗民文化因素嬗变的不平衡性之研究,将进一步加深对周代政治、文化及民族关系等方面的认识。