从“文以载道”到“以文自慰”——作《古代小说与伦理》想到的

清代小说家曹雪芹在《红楼梦》中,曾指责“佳人才子”等书:“满纸潘安、子建、西子、文君,不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来,故假拟出男女二人名姓,又必旁出一小人其间拨乱,亦如剧中之小丑然。”内容则是“偷香窃玉,暗约私奔”,“千部共出一套”,“大不近情理”。此论固然道着了“风月笔墨”公式化的弊病,但他却不明白,“批评家的职责是要依据他所知的全部文学来解释每一部文学作品,不断地致力于理解文学作为一个整体是干什么的”。也不理解这类小说情节结构的文化内涵,更缺乏对作品中“隐含作家”的道德观照。

面对一种新文体的困惑——对残雪小说艺术的一种读解

人们一旦对人类所共有的这一自在的表象世界感到单调和厌倦,便会自觉或不自觉地转向对自己心灵的凝视。西谚云:人们醒着时有一个共同的世界,在梦中却各有各的世界。这里的梦,还应含指白日梦。如果认可这种体验,残雪小说的问世,也许就不会如此令人惊诧、疑惑,甚至愤愤然以为大逆不道了。假如我们人人都具备这样一种才能,象残雪那样将原本属于一己的那个倏然呈现而又转瞬即逝的情绪化的感觉世界凝结为形式,那么,你会觉得自己的艺术荒诞不经、无法理解吗?

文体:实验与操作——苏童小说论之一

当我们流连于苏童“风景独特”的小说世界,一定会为他在历史与现实之间的求索、追寻而感喟、而唏嘘、而击节。这种强烈的审美效应并不仅仅得自作品的深刻意蕴,而且也在于小说所体现出的苏童独特、自觉的文体意识。富于感染力的优秀作家往往正是大胆而独特的文体家。以某种程度上说,我们觉得苏童的文体实验与操作更令人着迷。正基于这种诱惑,我们冒险对他的文体进行一番描述。

距离的制造:“洪峰”及其它——洪峰小说形式谈

这里的“洪峰”自然不是洪峰。他只是一个洪峰小说中古怪、孤傲而不乏神秘感的叙述者。直话直说,我心中所指的只是《奔丧》、《瀚海》、《极地之侧》中那个古怪的叙述者。我之所以对这个叙述在加了这么多的定义,自然事出有因。

论苏童小说的叙事模式

论苏童小说的叙事模式张应中苏童的创作甚丰，至１９９４年底，江苏文艺出版社出版的“苏童文集”已达五册，计百余万字。这些小说作品，大致可以分为四个系列。它们是：１．写童年、少年的“香椿树街”系列，包括《桑园留念》、《金鱼之乱》、《黑脸家林》、《伤心的舞蹈...

论徐訏小说的叙述模式——《徐訏论》之一

本文借用叙事学文本分析理论,对徐訏的诸多小说,从叙述体式和结构模式两个层面进行探讨,总结和归纳出徐訏小说叙述的设置类型、确立程式,以及这种叙述人在小说中的自由变化对小说文体的影响;不同于一般的文本技术研究,本文从“叙述接受人”角度分析徐訏小说的魅力和文学史意义。在此基础上,又从小说的构思和文本建构角度剖析徐訏小说结构的“倒叙模式”,对此模式的设计方式及其对小说时空的影响等进行了综合研究。

浅析《蝇王》中的作者之声

美国文学批评家韦恩·布斯在其著作《小说修辞学》中首次提出了"隐含作家"这一重要概念。他在本书中立足若干文学作品,深入分析了作品中"隐含作家"存在的形式及效果。本文旨在通过分析威廉·戈尔丁在《蝇王》这部小说中运用不同修辞手法发出的作者之声,让读者从多种角度理解和体会真实作家和隐含作家的关系。

小说文体的变异与创新——洪峰小说形式谈

我们读洪峰的小说,就会想起史铁生在《瀚海》序中说的那句话:“我看洪峰这人主要不是想写小说,主要是借纸笔以悟生死,看清人的处境,以不断追问那个俗而又俗却万古难灭的问题——生之意义。”这句话极有见地。当然,洪峰的“追问”是用小说的形式。他对生活的理解,产生出他的叙事方式,他的叙事方式传达出他对生活的理解。正象马原一样,洪峰以其独特的叙事方式把他和其他作家区别开来,形成洪峰独特的艺术特色,这主要表现在: 一叙述者的角色化洪峰的小说大都倾向于叙述者对事件、