浅谈元散曲中道情散曲

道情散曲主要抒写对世俗社会人生的摒弃,警醒世人摆脱尘俗,也表达出作家无欲无求,归隐山林的思想。道情曲因其主旨而总是显得有些悲观失望,但对人世和人生的思考更为深广,粪土王侯、名利、富贵的傲岸精神成为我们宝贵的精神财富,其独特的视角丰富了我们的文学宝库。

元杂剧宗教精神的阐释与消解

本文论述了道教的神仙信仰和佛教的因果报应、三世轮回教义在元杂剧中的反映 ,尤其是元剧中的道佛隐士剧所揭示出的宗教精神 ;同时也指出元剧中时有与教义不合之处 ,一定程度上又消解了宗教精神 .

自残——得“道”——元杂剧散论之一

从“神仙道化”说起。 对元曲杂剧中的“神仙道化”剧,过去往往以“宣扬封建迷信”一言以蔽,近来有了较细致的分析。 昔人有“杂剧十二科”之说,“神仙道化”为首科,元末明初有些北曲界权威就这么认为。 “神仙道化”之为十二科之首,并非孤立。若不考虑这一点。

对关汉卿散曲与杂剧比较论的异议

1984年《光明日报》曾展开过关于关汉卿散曲与杂剧在思想倾向、艺术风格上的异同及其原因的讨论,黄克同志最先提出这种创作倾向明显互相“牴牾”的原因,在于杂剧与散曲有不同的社会功能——“娱人和自娱”,由此引起一阵争鸣。但这个问题的研究似乎远不够深入,还有进一步重新探讨的必要。