如何理解杜牧批评元白诗的内在隐衷——兼谈杜牧与韩愈及儒学之关系

通过探讨杜牧文学思想变化之轨迹,寻求其内在隐衷及韩愈和儒家儒学的关系。认为:杜牧29岁与李勘交往前基本上是一个崇拜兵家大吏且具有兵家思想的人,与韩愈无任何来往,且对儒家儒学有颇多微词;随着与李勘交往加深,杜牧逐渐开始推崇韩愈并赞美儒家儒学,尤其孟轲。杜牧激烈批评元白诗就是这一思想转变的产物。杜牧平生都未放弃兵家志向和兵家思想,但与李勘的交往却给其后半生创作活动留下了难以尽述的印记。

张岱《和挽歌辞三首》的生命意识与复明隐衷

张岱的《和挽歌辞三首》作于他徙居西北山期间,该诗受到陶渊明的《拟挽歌辞》的影响,但同《拟挽歌辞》相比较,张岱的《和挽歌辞三首》体现了诗人"忍辱求生"的生命意识和乱世修史的复明隐衷,其亡国遗民的精神追求感人至深,相信随着研究的深入,张岱的诗歌必将会引起更多人的关注。

《管晏列传》与司马迁的隐衷

《管晏列传》与司马迁的隐衷张丛林司马迁在遭受腐刑的屈辱中写就了《史记》这部长达五十余万言的历史巨著，成为中国历史上最伟大的史学家。《史记》一书，凝聚着作者毕生的心血，是作者“含幽忍垢”的发愤之作。《太史公自序》说：“昔西伯拘里，演《周易》；孔子厄陈蔡...

为他人立传 寓内心隐衷——《史记·管晏列传》解读

司马迁写《管晏列传》别出心裁,在选材与布局上自成特色,这样的安排是为了阐述其政治思想、人际交往思想以及对汉王朝统治者的批判。

“新机构 旧公章”别有隐衷

大千世界,无奇不有.(据《中国青年报》载)内蒙古卓资县经济局的韩秘书,一人竟指挥着12枚公章!真可谓大权独揽,呼风唤雨.

天宇电气(000723)许继集团或有隐衷

公司国有法人股股东许继集团与美锦能源集团有限公司及山西明坤科工贸集团有限公司签订了《股权转让协议》。将其持有的公司4150万股国有法人股(占总股本29.73％)转让给美锦集团、2273.6万股国有法人股(占总股本16.28％)转让给明坤集团,上述股权转让价款合计25000万元。

怀古感世 钱选《西旅献獒图》的隐衷

唐、宋之际,源自《尚书》的“西旅献獒”故事,被艺术家纳入画面,呈现为《旅獒图》《贡獒图》《西旅献獒图》等视觉形象,借以展示“四夷奉琛贽,万国尊王室”的职贡场景,宣扬“王化能柔远,遐琛亦会同”的帝国声威。然而,身当乱离板荡之际的宋人钱选,入元后却也绘有多种《西旅献獒图》。1这是他隐居“素志”2的艺术再现?还是别有隐情,寓含某种现实关怀?对此问题进行考察,既能使对钱选绘画艺术的认识更加立体,也可丰富对绘画史中“旅獒”类作品蕴涵的理解,还会明晰源自经学的“西旅献獒”故事在文化史中的传播生态,具有多方面价值。

《皇明大政纪》的武宗历史书写与世宗隐衷关系初探

《皇明大政纪》作为一部私修的当代史,敢于大肆揭露明武宗的劣迹及其治下弊政,一如对武宗历史直言无隐的《武宗实录》。根本原因在于作者雷礼凭借和明世宗亲密的君臣关系,得以窥探、揣摩到后者嫉妒与报复前帝的隐衷,并在修史时积极迎合。被世宗隐衷影响渗透的《皇明大政纪》沿袭了《武宗实录》书写武宗历史的定式,通过贬低武宗以巩固世宗统治的历史合法性。最终和实录一样,成为统治者构建史学权力话语的文本载体。

史学史上一个罕见的特例——陈桱《通鉴续编》编纂隐衷发覆

1当年,魏收修纂《魏书》,曾口出狂言:“何物小子,敢共魏收作色,举之则使上天,按之当使入地!”在编算之际,塞进不少私货,被称为“秒史”,作为史学史上有名的案例,广为人知。元人陈编纂《通鉴续编》,也在其中塞入了一些或有或无的先祖事迹。这一史学史上的罕见案例,尽管前人有所考辩,但正如《通鉴续编》其书不大为人所知一样,陈的这一编纂隐衷与编纂事实更是鲜有人知。鉴此,在补充前人考辩的基础上,再加详尽发覆,为史学史研究领域填补一个特殊案例。

李清照的隐衷

李清照流传下来的诗文极少,两千余字的《金石录后序》,可能是她最长的一篇文章了。《金石录》为其夫赵明诚所著,李清照协助整理。赵明诚去世后,李清照继续整理、保存,并于绍兴四年(1134)写下了《金石录后序》(以下称《后序》)。李清照的研究者,均奉此文为圭臬,然而,关于此文形成的前因后果及其所隐伏着的创作本旨,仍值得细加探讨。

韩熙载的政治命运与内心隐曲

五代文人韩熙载南奔归吴,辅助徐知诰代吴自立,建立南唐。他年轻气盛,积极主张北伐,但与烈祖李昪保境息民的国策相左,遂感理想失落。中主李璟即位后,韩熙载积极参政,审时度势,并且与宋齐丘等奸佞展开斗争。后主李煜时期,韩熙载目睹南唐国势衰颓,难以匡救,故此表现出疏狂不羁的性情举止。著名的《韩熙载夜宴图》真实再现了韩氏竭尽声色欢娱的情状,而其背后,则又潜藏着他身处南唐政坛旋涡之中身不由己、以自污而避祸的内心隐衷。

白朴词考论

对元代白朴词《天籁集》进行初步考察,对《贺新郎.喜气轩眉宇》系年进行探讨,并结合其散曲作品,对其"抛家南游"的原因加以分析。

关于《白鹿原》的创作问题

《白鹿原》作为"垫棺之作"源于陈忠实的自我表达。陈忠实酝酿、创作《白鹿原》长达六年之久,几乎耗尽心血,从认真准备素材到定稿后送交出版社编辑时忧心于审读意见等,证明该作对他的极端重要性。阅读《陈忠实传》及《陈忠实文集》涉及《白鹿原》的创作部分,不难发现陈忠实的隐衷.

厨房

回家后,最不愿进的地方是厨房。并非我懒惰,不贤惠,实乃另有隐衷。 在中国传统的居室观念中,厨房一直是一个“被爱情遗忘的角落”,尽管“民以食为天”的真理路人皆知,烹饪煮食乃人类生存之基础,可中国的建筑设计师们往往把厨房面积缩到近乎极限,条件降到最差,使厨房沦为居室的“第三世界”,至今尚无翻身的预兆。

再探《朝花夕拾》的“显与隐”——寻迹鲁迅1926年的文学行为

一、由“草”而“花”的隐衷:从“朝花”的隐喻谈起1927年4月30日鲁迅编定《野草》,5月1日开始整理载于《莽原》的《旧事重提》,并改名为《朝花夕拾》。由“野草”而“旧事”而“朝花”,以下问题有待理清:其一,名称变化的动因。野草的特点是“根本不深,花叶不美,然而吸取露,吸取沉死人的血和肉,各各夺取它的生存。当它生存时,还将遭践踏,将遭删刈,直至于死亡而腐朽”^(2),而朝花则是“带露折花,色香自然要好得多,但我不能够”^(3)。

白朴词考论

对元代白朴词《天籁集》进行初步考察,对《贺新郎.喜气轩眉宇》系年进行探讨,并结合其散曲作品,对其"抛家南游"的原因加以分析。

南宋理学家的散文成就与贡献

南宋之文,受人轻视,由来已久。明人何良俊在《四友斋丛说》中说:'南宋之诗,犹有可取。文至南宋,则尖新浅露,无一足观者矣。'何良俊之言,自然是过激之论,却道出了许多读者的心曲隐衷。南宋以后,古文选本汗牛充栋,选家取舍各异,但均对南宋之文视如无物。时至今日,这一现象尚无改观。②历代文话,偶尔论及南宋之文,也多是讥讽之辞。

给你一双明亮的眼

大二的时候,一副塑料框架近视眼镜让无辜的鼻梁承受重负,此时才每每感到“学问”之下也有这长年的隐衷。尤其北方的冬天“哈”气成霜,从室外到室内第一件事就是先擦拭蒙了一层厚霜的镜片。这还算好,如果进到公交车上,起动的车子惯力,让你真不知是扶好车把手,还是擦眼镜,狼狈之态,极悔了当初怎么就成了近视眼。 近年来,有传媒统近视眼发病率愈来愈高。