隔代陪读老人社交困境及解决路径研究——以银川市西夏区朔方路社区为例

隔代陪读是指子女因工作或其他原因无法照顾孩子,而将孩子交给爷爷奶奶、外公外婆等长辈照顾的现象。近年来,受经济因素等影响,为了帮助儿女照顾孙辈,大量老人流动到城市,隔代陪读应势而生。然而,因城乡差异等原因,面对陌生的社区环境,隔代陪读老人普遍存在社交障碍,这严重的影响了老人的身心健康,也影响了社区融合的程度。本文以银川市西夏区朔方路社区隔代陪读老人为例,通过对这一群体的深入调查和分析,找出隔代陪读老人面临的社交困境,并有针对地提出解决路径,以改善他们的社交环境,提高生活质量。

社会空间视角下牧区隔代陪读困境与社会工作介入路径探究

在牧区,隔代陪读已经成为一种较为普遍的社会现象,逐渐受到多方关注。文章综合利用问卷调查法和半结构式访谈法,对牧区隔代陪读群体所面临的困境进行了调研,结果显示牧区隔代陪读群体普遍面临生活压力加大与教育问题突出两大核心困境。在调研基础上,从社会空间视角出发,将该群体所面临的生活和教育困境归因于生活空间被迫变化、沟通空间交互有限与社会支持空间基础薄弱。基于此从社会工作专业角度提出了倡导群体照顾政策、拓展主体间沟通渠道、链接社会支持资源等方式来提升牧区隔代陪读群体的生活质量。

农牧区隔代陪读现状及其优化策略研究——以甘南州临潭县古战镇为例

随着撤点并校的推进和城镇化进程的加快,农牧区大多数年轻父母选择进城务工或经商,隔代陪读成为一种普遍现象。通过对甘南州临潭县古战镇的调查,在分析隔代陪读时间、内容、场所等问题的基础上,研究隔代陪读对孩子产生的影响,同时提出优化隔代陪读效果的策略,为隔代陪读孩子创造良好的生活和学习环境。

隔代陪读:农民家庭的教育策略与家庭秩序

基于皖西农村的个案研究发现,在家庭经济理性与教育流动的双重驱动下,隔代陪读成为农民家庭的一种教育策略。隔代陪读兼顾了农民家庭经济积累和教育再生产,比较顺利地推动了家庭现代转型。与此同时,由隔代陪读所形塑的代际居住空间的分离与代际分工合力,不仅稀释家庭内部关系的政治性,同时还凸显陪读老人的社会价值。在这种教育策略安排下,隔代陪读强化了代际关系,调整了家庭权力结构与伦理秩序,减轻了农民家庭现代转型的阵痛。

甘肃民族地区小学生隔代陪读问题调查分析——以甘南州合作市为例

民族地区农牧区家庭中的年轻男性外出务工或做生意、女性照顾家庭农牧业、祖辈或祖辈中的一个离家去孩子学校附近租房陪读,已成最普遍的家庭分工模式和应对工业化挑战的家庭策略。离家隔代陪读虽然加重家庭经济负担,但优化家庭代际关系,陪读也是祖辈主动积极的选择;隔代陪读主要是给予孙辈基本生活的照料、学习习惯的监督、亲情希望的寄托,对孙辈心理发展、行为习惯、智力开发都有正性负性的影响。

新型城镇化背景下农村陪读老人空间适应的困境与调适——以安徽省Y镇为例

农村陪读老人作为一类特殊流动人口,他们脱离原生环境而进入城镇生活,面临适应和融入困境。基于空间社会学的分析发现,环境与陪读老人之间存在互构关系。空间的转变对老人的影响主要来自居住环境、身体健康、社区融入、精神状态及文化认同等五个方面,老人由此出现生活困难、精神孤独感、社会剥离感和边界感等问题;而作为行动主体的陪读老人也在积极应对困境,形成了以情感支持、信息支持和工具支持为主要类型的多个关系网——“陪读圈”。应从物质、精神、社会等空间层面改善居住环境,形成尊老氛围,帮助农村陪读老人适应生活空间的转变,更好地融入城镇以提高生活质量。

“逆向调整”——打开孤独心理的金钥匙

“隔代陪读”是一种特殊家庭“亲子关系”的生活现象,尤其在一些西部贫困地区,随之产生的社会问题日益增多。班主任应该对贫困地区普通高中的隔代陪读现象和问题进行分析,并提出相应的教育对策。

“奋楫笃行”:单亲离异家庭子女的教育秩序探析——生命历程理论视角下的一项自我民族志

生命历程理论聚焦于微观的个体生命模式与宏观的历史时空演进与更替之间的微妙联结,而“时间”是建构这一联结关系的关键要素。研究采取自我民族志的方法,聚焦“单亲离异家庭”这一主体作为研究对象,并在埃尔德的“生命历程理论”基础上搭建分析框架,从子女“我”的视角,阐释离异单亲家庭背景下的一系列生命经历对自身教育秩序构建过程的心理图景——民族志最终将“我”自身的教育秩序,解构为“知人”“知世”“知己”三个彼此赓续、渐进关联的生命认知阶段——在“知人”阶段,“重要他人”奠定了“我”寻觅自身教育秩序的心理基础;在“知世”阶段,高考和考研的“鏖战”,从“轨迹”“转变”“延续”三个时间性的概念维度逐步铸造了“我”在教育秩序上的时间观;在“知己”阶段,坚定选择教育求学的道路,以知识与学术研究的阅历积累而充盈生命内涵;“我”通过不断超越与突破家庭结构缺失的困境对自我成长的桎梏,将“奋楫笃行”镌刻在生命历程中,成为“我”探索自我教育秩序的最终坐标。