清代文人與南京隱仙庵

在清代,南京隱仙庵以其古樹名花和道士精於琴棋而名聞遐邇。康熙年間,趙吉士、孔尚任等留下了遊覽隱仙庵的詩詞。乾隆年間袁枚在隱仙庵附近建造'隨園'後,文人至隱仙庵者極多。袁枚、蔣士銓、何士顒、趙翼、袁樹、姚鼐、羅聘、郁長裕、王友亮、洪亮吉、李斗、石韞玉、曾燠、王曇、汪爲霖、朱珔、陳文述、包世臣、湯貽汾、屠倬、潘德輿、麟慶等名士都有吟詠、記述隱仙庵的詩文,成就了一段詩壇佳話。從這些詩文中也可考見庵中道士周鶴雛、王樸山、張雪堂等人之行跡。

清代南京隐仙庵道教活动考

隐仙庵是晚明南京城内逐渐发展起来的全真道观。清代的隐仙庵既保留了明代南京独特的全真传统,又成为全真龙门派在江南复兴的基地。道众对隐仙庵景观和文化环境的经营,使其在整个清代的江南文人圈中拥有较高的声誉。此前的研究主要探讨了隐仙庵道众通过诗词等文化活动与文人群体之间的交流,但是对交流活动所处的宗教和社会环境缺乏深入的考察。对隐仙庵及南京地区的相关全真道观明清以来宗教发展、社会背景的揭示,有助于进一步了解清代江南全真道观的发展特点和经营方式。