北齐墓志隶楷杂糅书风谫论

北齐政权建立后,实施了文化典章制度取法汉晋的复古政策,将汉魏隶书定为北齐的官方书写用体。与此同时,自孝文帝迁都以来盛行的南朝楷书并未被遗弃,而是广泛出现在上流社会的碑志中。在此书写环境的作用下,汉魏隶书与南朝楷书相互影响、相互交融,形成了北齐皇族及上流社会墓志中隶楷杂糅的书体样式,主要表现为隶书参入南朝楷书笔意、南朝楷书参入隶书笔意以及北魏前期楷书风格三种书风样式。

北齐墓志中的正书异化:对北齐隶楷杂糅类正书的重新认识

隶、楷杂糅是北朝墓志中的一种常见现象,本文针对正书中夹杂有部分隶书笔画的一类墓志进行研究。这类多出现在北齐时期的墓志,常被认为是正书发展中的一种过渡行为,是对隶书的复古。本文认为这是北朝铭石书中的一个类型,它发端于北魏,在北齐趋于定型,余波延至隋唐。这个类型并非是书体过渡的产物,而是正书发展中的一种异化现象,其根源在于对正书古意的增饰,它是楷法发展不成熟的产物,在唐代楷书发达时淡出书法史。

《司马金龙墓表墓志》隶楷用笔

通过对北魏《司马金龙墓表墓志》用笔隶楷杂糅的现象进行研究,来展现在字体由隶书到楷书演变过程中,其用笔发生变化的具体表现。主要是为了阐述《司马金龙墓表墓志》笔画与隶书笔画的不同之处,以及它的用笔产生隶楷杂糅现象的原因,并对研究结果进行总结。本文研究《司马金龙墓表墓志》笔法隶楷杂糅变现象共有两个目的;1.通过探索《司马金龙墓表墓志》字体笔法演化的具体的形式,以及这些形式如何在隶书和楷书中起到过渡作用,以小见大思考在字体演进过程中,笔法演化的规律。2.探究《司马金龙墓表墓志》用笔隶楷杂糅现象形成的原因,这些原因在字体演进过程中所起的作用。

司马金龙墓出土文字与《爨宝子碑》书风源流考

魏晋时期在中国书法史上占有重要的地位,是新旧书风异变的转折点。司马金龙墓出土文字与《爨宝子碑》正好都是在这一重要时间节点上产生的。二者所处时间相近,且皆为隶楷杂糅。《爨宝子碑》立于405年,出土于云南省曲靖市;司马金龙墓是484年的墓葬,出土于山西省大同市。二者相差79年,所处地域一南一北,但书风却极其相近。《爨宝子碑》地处西南地带,较为偏僻,其书风明显受到中原文化的影响,并且与中原文化保持着一定的同步性,这一点前人论著也有提及[1]。

安阳小南海石窟石板经书法略论

以北齐天保时期刻凿的小南海石窟石板经书法为研究对象,将其纳入北齐文化范围进行研究。自佛教于汉代传入中国后,与佛教文化传播密切相关的石窟、寺庙等就跟着兴盛起来,逐渐在全国各地显现。现存的北齐佛教刻经和造像题记主要分布在河南北部、河北南部、山东中部等地,而位于河南安阳的小南海石窟中的刻经保存较为完整,是研究北齐时期佛教发展和造像题记的重要载体。小南海石窟的石板经是隶楷杂糅的书法风格,也是北齐时期复古思潮在书法意识形态上的体现。