萨都剌《雁门集》(十四卷本)辨误

萨都剌是元代诗人中研究成果最丰富的作家,可是在这些研究成果中出现了许多文献误用现象。推究原因,主要因为研究者最常使用的、由萨都剌后裔萨龙光编注的《雁门集》(十四卷本)存在如下问题:第一,该集中误录他人诗歌28首;第二,该集存录143首作者重出诗歌;第三,该集的编年和注释中有错误。此外该集附录收录的文献,有版本不善的问题。文章指出问题并加以考辨,旨在提醒读者审慎使用该书,以避免因文献整理问题影响研究质量。

试论《雁门集》的“诗史”性质

在古代少数民族作家中,元代的萨都刺是最知名的诗人之一。在元代诗坛上,他的诗作光彩夺目。以致后来有人推之为“有元一代诗人之冠”。他长达半个世纪的创作活动,记录了自己一生的经历,也记录了元代中后期由盛而衰的历史进程,被誉为一代“诗史”。按“诗史”之称起于评杜,杜甫诗反映了安史之乱前后的历史和社会生活。萨都刺诗则记录了元王朝由盛而衰的历史进程,其中有重大历史事件的反映,也有社会生活的反映,本文即拟就这两个方面进行一些考察。至于诗人以诗歌记载自己的生平和行踪,虽然也有“诗史”意义,但由于篇幅有限,暂不涉及。

从《雁门集》漫谈中外文学批评

当今,对中国文学,尤其是古典文学的研究,关键问题是立足于文本。如果需要引用西方理论,必须先考虑这些理论是否适当,有无必要,能不能使文章更有深度,而不只是够不够时髦。研习西方文学理论,尤其是英美文学理论,更要能够有独立思考及判断的能力,不应盲目套用大师或赶流行而不知所云。

论《野草》艺术构思的特色

有独创性的作者的笔好象阿尔迷达的魔杖,从不毛的荒野里召唤出一个花香鸟语的春天。

关于萨都刺的族属、家世、籍贯、生卒年、一生官历问题的考证

萨都剌(拉),约生于1284年(元世祖忽必烈至元二十一年甲申),卒于1348年(元顺帝至正八年戊子),终年六十四岁。祖名思兰不花(一译萨拉布哈),曾随世祖征战有功。父名阿鲁赤(一译傲拉齐),于英宗时(1320—1323)镇守云、代等州(今河北省北部赤城一带与山西省北部代州)。萨都剌字天锡,号直斋,蒙古族。萨为姓,据其后裔在《雁门萨氏家谱》中云:姓系元帝所赐。生于雁门(其父任所),后定居宛平(今北京市丰台区),四十三岁举泰定帝泰定四年(丁卯1327)进士,历任镇江录事司达鲁花赤(掌印及实权的正官)、翰林国史院应奉文字、江南诸道行御史台掾史、燕南河北道肃正廉访司照磨、福建闽海肃政廉访司知事、燕南河北道肃政廉访司经历、江北河南道肃政廉访司经历、翰林国史院应奉文字、江浙行中书省郎中、江南诸道行御史台侍御史、燕南河北道肃政廉访司经历等官职。

萨都刺宦迹考

元代回族诗人萨都刺(1272—1355?),字天锡,号直斋,山西代县人,有《雁门集》行于世。在“舍弓马而事诗书”的西北少数民族诗人勃尔崛起的元代诗坛上,“文心绣腑,绰有风华”(潘是仁语)的萨都刺,文学成就最为突出。他的诗,“风流俊爽,修本朝家范”(杨维桢《宫词序》);他的词,雄健高亢,被人推为“元词之冠”(林人中语)。 近年来。

自是诗人有清气,出门千树雪花飞 ——萨都刺诗歌创作的艺术特色

萨都剌的一生,是将诗歌看作比作官还重要的事业来从事创作的。在《雁门集》中,到处提到写诗的事。他有一句名言:“过江日日水与山,诗人得趣如得官”(《晓上石壁滩》),他把生活中获得的诗意,看得如同得官那样值得欣喜,那就无怪乎他在诗中反复提到作诗之苦乐了。例如,翻开《雁门集》,我们可以看到这样的诗句:“吟诗思苦家人骂,捣药声高邻舍闻”,“何如与子谈诗夜,雪冻空林落归柯”(《休上人见访》),“酒热春如海,诗闲日似年”(《题高秋泉诗卷》),“山鬼每惊诗句险,客怀惟恨酒杯乾”(《陪张子寿御史游古竹堤》),“官船到岸人多识,楚馆题诗客又来”

萨都剌生平二三事

一、姓名元干文传《雁门集序》云: “君姓萨,名都刺。萨都刺云者,即华人所谓济善也,天锡其字,别号直斋。”《溪行中秋玩月序》云: “我乃萨氏子。”

萨都剌在文学史上的地位及其贡献

金元之时,社会动荡,加上又是少数民族入主中原,有些研究文学的人,囿于“唐诗、宋词、元曲”的成见,认为元诗成就不大。其实不然,一代有一代的文学。诗歌也是如此,每一个时代的诗歌也自有它的特色。吴梅在《辽金元文学史》中说:“飙流所始。

《萨都剌研究》

我国是一个多民族的国家,就以文学创作来说,在古代,我国各民族的优秀儿女,都曾为繁荣和发展我国的汉文文学,作出了杰出的贡献。在南北朝,《勅勒歌》唱出了鲜卑人的心声,这首诗曾被诗人元好问誉为“穹庐一曲本天然”,“中州万古英雄气,也到阴山勅勒川。”在唐五代,被称作“多感慨之音”

略论萨都剌的家世与族属

萨都剌(公元12827—?),字天锡,号直斋,至元十九年生,卒年不详。元代干文传在《雁门集》序中说:“若吾友萨君天锡,亦国之西北人也。自其祖思兰不花,父阿鲁赤,世以膂力起家,累著勋伐,受知於世祖。英宗命仗节钺留镇云、代,生君於雁门,故以为雁门人。”由此可知,萨都剌的祖先原为西域色目人,随蒙古军西征后,来到中原,以武功起家,世居雁门(今山西代县),所以萨都剌是雁门人,名其诗集日《雁门集》。萨都剌诗中屡言“朔客”。

清而不佻 丽而不缛——漫论萨都剌的写景纪游诗

提起元代文学,论者多以元曲(戏曲和散曲)为其代表,即人们常说的唐诗、宋词、元曲;而对向有中国文学正宗之称的诗歌,则较少论及。从诗歌发展史的纵向来看,诚如清人陶瀚等指出的,宋诗曾三变其风,而明诗更气象驳杂,所尊不一。唯独元诗在近百年间,总的趋势并无多大变化,也未曾出现如宋、明两代诗坛宗派林立,各竖旗帜的局面。尽管如此,但元代初、中。

萨都剌及其词散论

萨都剌在文学史上的地位是由他的诗来奠定的,但他留下的数量不多的词同样具有较高的思想性和艺术性,是评价萨都剌及其创作的重要组成部分,本文拟结合萨都剌的生平和思想,对其词做些肤浅探讨。 (一) 鲁迅先生曾认为:“倘要论文,最好顾及全篇,并且顾及作者的全人,以及他所处的社会状态,这才较为确凿”。这无疑也是我们今天评价古人应予注意的。

元代杰出的回族诗人萨都剌

萨都剌是我国元代著名的回族诗人。他工诗画,善楷书,为元代文坛艺苑名家多口赞誉。明、清以后,至近、现代,他的作品,一直为研究者所重视。 关于萨都剌的祖籍、族别、生平、仕履、作品以至姓氏由来,曾引起过种种争论。本文重点虽不在考据、考辨,但在综述、整理萨都剌传略的过程中,对歧疑较大、争议较多的问题,仍准备粗略涉及,或附以简注,使读者大体了解对萨氏研究的一般概况。

萨都剌诗歌浅说

萨都刺,字天锡,号直斋,回族,也有人说为蒙古族。祖籍西域。元初,祖思兰不花、父阿鲁赤以勋伐留镇云、代,遂为雁门人。有《雁门集》传世,存诗八百余首。在有元一代作家林中,萨都刺以“别开生面”驰骋于诗坛。其诗“流丽清婉”、“风流俊爽”、题材广泛、内容丰富、风格多样、“诸体俱备”。

《萨都刺研究》——二、萨都刺的诗歌创作

萨都剌的诗歌创作,在萨都剌生前由他本人编辑成集,名曰《雁门集》。元干文传序《雁门集》时说,萨都剌“尝出其所作之诗曰《雁门集》者见示,予得以尽观”,又说“亦以生居雁门,遂取名集”。但萨都剌生前手定的《雁门集》今已无存。萨都剌的《雁门集》,今天见到的较完整的本子是清人萨龙光所辑注的《雁门集》,为十四卷。萨龙光在介绍这十四卷本的《雁门集》时说:“家中所传之《雁门集》,初刻于明天顺己卯(公元1459),十一世祖宗伯钝庵公,跋中言‘汇辑遗篇,合旧刻二十卷,总而为六’,在赵、李二刻之前。再刻于康熙庚申(公元1680)五世祖葛斋公,亦作六卷。

论萨都剌及其创作

萨都剌是我国元代著名的回回诗人,著有《雁门集》。现存萨都刺诗词有七百余首。前人对萨都刺的作品评价很高,如“诸体俱备,磊落激昂”,“文心绣腑,绰有风华;声色相兼,奇正互出”、“最长于情,流丽清婉”、“风流俊爽”、“清新绮丽,自成一家”等等。仔细分析,《雁门集》中的确不乏思想倾向进步、艺术亦臻上乘的佳作。毛主席著作中曾引用过萨氏《念奴娇·登石头城》中的“天低吴楚,跟空无物”。(见《毛泽东选集》

真的勇士的情思——浅析《腊叶》

《腊叶》是鲁迅先生为"爱其者"所著的散文诗,最初发表于1926年1月4日《语丝》周刊第60期。后收录于《野草》诗集中,这本诗集里共收录了鲁迅先生于1924年底至1926年所作的散文诗23篇。1924年至1926年,中国正处于五四新文化运动的退潮期,中国的进步知识分子们进入了改革的降温期,鲁迅先生自身也处于一种苦闷、彷徨之中。1《腊叶》全文分析在1924年底至1926在这首散文诗的开头。

萨都剌《满江红·金陵怀古》赏析

萨都刺(1272-?)字天锡,号直斋,回族人。出生于元代的山西雁门(今山西代县),是元代杰出的少数民族文学家。他出身贫寒而博学多才,中进士后,多年在外作官,足迹遍及大江南北、长城内外,晚年寓居武林(今杭州),有《雁门集》传世。他虽为少数民族。

“清新绮丽 自成一家”——试论元人萨都剌“边塞诗”的民族色彩

萨都剌,是元代著名的少数民族诗人。他的一生,既亲历了势焰熏天的开国伊始,也目睹了江山残照的元代末年。前半生因'贡举法废。