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题名雅俗之论在明代文论中的展开
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作者
胡建次
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机构
南昌大学中文系
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出处
《衡阳师范学院学报》
2007年第2期30-33,共4页
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文摘
明代文学雅俗之论主要在诗论和曲论两个维面上展开。从诗学雅俗之论而言,明人做了三个方面的工作:一是结合诗学辨体理论对去俗崇雅予以细致探讨;二是对雅俗的具体转化及其相关因素与论题予以考察;三是出现了对雅俗之论予以消解的论说。从曲学雅俗之论而言,明人主要对戏曲用俗予以大力肯定,对戏曲雅俗的相成相生予以较深入的探讨。上述两个维面,为清代文学雅俗论的进一步展开、深化与成熟提供了平台。
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关键词
明代
文学
雅俗之论
维面
展开
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Keywords
the Ming Dynasty
literature
the criticism on refined and popular
aspect
expansion
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分类号
I206
[文学—中国文学]
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题名明清戏曲批评视野中的雅俗之论
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作者
胡建次
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机构
南昌大学中文系
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出处
《苏州科技学院学报(社会科学版)》
2006年第2期38-41,共4页
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文摘
雅俗之论是我国古典戏曲的基本批评理论之一。它在明代得到较充分的阐说,曲论家从肯定用俗、力主雅俗兼融及从文体质性比较诗、词、曲之别的角度论及到雅俗,雅俗之论被拓展了开来。发展到清代,曲论家对雅俗与文体、雅俗与角色、雅俗与科诨、雅俗与曲作者的关系及雅俗融合、化俗为雅、超脱雅俗等论题进行了更为广泛、切中的探讨,雅俗之论得到进一步的深化。
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关键词
明清
戏曲批评
雅俗之论
阐说
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分类号
I206.2
[文学—中国文学]
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题名明清诗学批评中的雅俗论
被引量:2
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作者
胡建次
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机构
南昌大学中文系
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出处
《西华师范大学学报(哲学社会科学版)》
2007年第3期5-9,共5页
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文摘
雅俗论是我国古典诗学的基本批评理论之一。它在明清两代分别得到深入地阐说和流衍,这主要表现在三个方面:一是在继承前人高标去俗崇雅观念的基础上,结合诗学辨体理论对诗歌去俗崇雅予以了进一步的细致探讨;二是承传宋人以来的化俗为雅之论,对雅俗的具体转化及其相关论题、因素予以了探讨;三是出现了对雅俗之论予以消解的论说。上述几个维面,共构出了我国古典诗学雅俗之论的最后辉煌。
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关键词
明清
诗学批评
雅俗之论
阐说
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Keywords
the Ming and Qing Dynasties
poetical criticism
the theory of the fined and vulgar
expound
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分类号
I052
[文学—文学理论]
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