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雅与俗的扭结——明清传奇戏曲语言风格的变迁
被引量:
9
1
作者
郭英德
《北京师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1998年第2期5-14,共10页
在从明代成化元年(1465)到清代宣统三年(1911)近450年的历史中,传奇戏曲的语言风格经历了由俗变雅、由雅趋俗、由俗返雅、变雅为俗的变迁。造成这种雅与俗的扭结状态的文化动因,其表层是明清时期两种审美趣味,即文人...
在从明代成化元年(1465)到清代宣统三年(1911)近450年的历史中,传奇戏曲的语言风格经历了由俗变雅、由雅趋俗、由俗返雅、变雅为俗的变迁。造成这种雅与俗的扭结状态的文化动因,其表层是明清时期两种审美趣味,即文人审美趣味与平民审美趣味之间的对立与交融;其深层则是中国古代两种艺术思维方式。
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关键词
明清传奇戏曲
语言风格
雅俗变迁
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职称材料
寒山诗的雅俗跨界与文学史价值
被引量:
2
2
作者
李建军
《杜甫研究学刊》
2019年第2期106-119,共14页
寒山讽时劝世即“向外”之诗,多采用“非诗化的表达”以便妇孺能晓;写心悟道即“向内”之诗,多采用“诗化的表达”以便曲尽其妙。寒山诗既能俚俗,又能典雅,还能以雅写俗、俗中透雅和引俗入雅、雅中带俗,显示出诗人雅俗兼备的卓越才能。...
寒山讽时劝世即“向外”之诗,多采用“非诗化的表达”以便妇孺能晓;写心悟道即“向内”之诗,多采用“诗化的表达”以便曲尽其妙。寒山诗既能俚俗,又能典雅,还能以雅写俗、俗中透雅和引俗入雅、雅中带俗,显示出诗人雅俗兼备的卓越才能。寒山诗雅俗贯通、机趣横溢的整体风格,是诗人深具雅文化积淀又深受俗文化熏染的结果,是诗人儒士身份、道徒气质、禅僧修为熔于一炉的产物。较之能俗不能雅的民间诗作和善雅不善俗的文人诗作,寒山诗可谓唐诗中雅俗跨界的典型代表。寒山诗是中唐发籾的雅俗文化版图变迁的产物,同时又对这种雅俗变迁起到了推波助澜的作用,开启后世以俗为雅、雅俗共赏诗风的先河。
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关键词
寒山
讽时劝世
写心悟道
雅俗
跨界
机趣横溢
雅俗变迁
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题名
雅与俗的扭结——明清传奇戏曲语言风格的变迁
被引量:
9
1
作者
郭英德
机构
北京师范大学中文系
出处
《北京师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1998年第2期5-14,共10页
文摘
在从明代成化元年(1465)到清代宣统三年(1911)近450年的历史中,传奇戏曲的语言风格经历了由俗变雅、由雅趋俗、由俗返雅、变雅为俗的变迁。造成这种雅与俗的扭结状态的文化动因,其表层是明清时期两种审美趣味,即文人审美趣味与平民审美趣味之间的对立与交融;其深层则是中国古代两种艺术思维方式。
关键词
明清传奇戏曲
语言风格
雅俗变迁
分类号
J812.3 [艺术—戏剧戏曲]
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职称材料
题名
寒山诗的雅俗跨界与文学史价值
被引量:
2
2
作者
李建军
机构
台州学院人文学院
台州学院天台山文化研究院(和合文化研究院)
出处
《杜甫研究学刊》
2019年第2期106-119,共14页
基金
浙江省高校访问学者“教师专业发展项目”——“雅俗对流:宋代话本与文言小说关系研究”(FX2017065)成果
文摘
寒山讽时劝世即“向外”之诗,多采用“非诗化的表达”以便妇孺能晓;写心悟道即“向内”之诗,多采用“诗化的表达”以便曲尽其妙。寒山诗既能俚俗,又能典雅,还能以雅写俗、俗中透雅和引俗入雅、雅中带俗,显示出诗人雅俗兼备的卓越才能。寒山诗雅俗贯通、机趣横溢的整体风格,是诗人深具雅文化积淀又深受俗文化熏染的结果,是诗人儒士身份、道徒气质、禅僧修为熔于一炉的产物。较之能俗不能雅的民间诗作和善雅不善俗的文人诗作,寒山诗可谓唐诗中雅俗跨界的典型代表。寒山诗是中唐发籾的雅俗文化版图变迁的产物,同时又对这种雅俗变迁起到了推波助澜的作用,开启后世以俗为雅、雅俗共赏诗风的先河。
关键词
寒山
讽时劝世
写心悟道
雅俗
跨界
机趣横溢
雅俗变迁
Keywords
Hanshan
persuade people
ideological enlightenment
of both refined and popular tastes
thought-provoking and interesting
the change of being elegant and popular
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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被引量
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1
雅与俗的扭结——明清传奇戏曲语言风格的变迁
郭英德
《北京师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1998
9
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职称材料
2
寒山诗的雅俗跨界与文学史价值
李建军
《杜甫研究学刊》
2019
2
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