北岛诗歌《回答》的鉴赏与分析——对雅各布森诗学理论的应用

雅各布森结合了语言学的相关知识,形成了一套独特的文本分析理论。其诗学理论研究的核心是“文学性”或者“诗性”问题,由此出发,逐渐形成了隐喻与转喻理论、对等性原则以及平行法则等。这一理论对文学的批评与分析产生了较大影响。本文将具体运用上述三条理论对著名诗人北岛的代表诗作《回答》进行鉴赏和分析。

雅各布森论中国近体诗声律的对称美学——兼论近体诗声律的《周易》本源

俄罗斯语言学家雅各布森1966年在《中国格律诗的组合模式》一文中用对称理论来解释近体诗声律,发现了中国诗律学家未能充分揭示的诗行关系:反对称、镜像对称、镜像反对称。其中的镜像反对称受到了中国科学家杨振宁在研究粒子规律时提出的镜像反照说的影响,即可以通过镜像反照来转换物质与反物质。雅各布森的学说,被高友工继承,后者在《格律诗的美学》中提出了镜像的概念。之后王靖献在《新普林斯顿诗歌与诗学百科全书》“中国诗”辞条下,受到雅各布森的影响使用了“镜子效果”一语。这些研究尽管具有科学价值,是准确的解释,但不是如实的解释。中国古代的诗人无法把握量子力学的对称学说,他们只能通过可以直觉到的经验来建设诗律。就文化的根源来看,《周易》的阴阳二分法,与平仄二分法对应;对卦与覆卦的卦变规律,与近体诗诗行的变化规则相同。中国诗人从乾、坤两卦以及屯、蒙两卦可以直接得到对卦和覆卦的经验。而近代诗“粘”的技巧,实际上是先求对卦,再求覆卦(或者次序相反)而得到的。近体诗声律并非是对梵语诗律的模仿,它充分吸取了《周易》的卦变思想,是具有中国文化自身特征的美学结构。雅各布森发现了一种科学的解释,但对于近代诗声律而言,固有文化的解释更符合历史事实。

雅各布森传播思想探微

本文通过雅各布森的语言交际理论分析其传播学思想。雅各布森认为语言交际行为包含了6个构成要素,分别代表了语言的6种功能。它的提出蕴涵了雅各布森丰富的传播学思想,赋予了传播行为的现实、社会和文化意义。

论雅各布森功能观对索绪尔“对立”原则的继承与发展

作为布拉格学派的奠基人,20世纪最重要的语言学家之一,雅各布森从交际的角度考察语言的功能及其相互关系,为语言学从形式主义向功能主义的转折做出了重要贡献。在超越索绪尔局限的过程中,他创造性地发展了索绪尔的“对立”原则。从雅各布森的功能观出发,在功能系统的构建、功能系统的辩证关系和音位系统的功能实现这三个层面上,就其对索绪尔“对立”原则的继承与发展做一论述。

诗人已逝 神话犹存——略论罗曼·雅各布森的神话诗学

罗曼·雅各布森不拘一格地将作者、文本与语境统一起来,服务于生平与作品关系的研究,揭示出诗人的诗歌神话即诗歌文本潜在的深层结构所在,一定程度上复活了被形式诗学所抛弃的"作者"和"语境"要素的决定价值,实现了对当时盛行的"庸俗生平主义"研究和"反生平主义"研究的超越。雅各布森的神话诗学既不同于"以作者为中心"的传统文论,也不同于纯粹"以文本为中心"的形式文论,而是综合运用历史主义、结构主义和科学实证主义的方法,探究诗歌文本意义生成的条件机制。

当代外国文论:在跨学科中发育,在跨文化中旅行——以罗曼·雅各布森文论思想为中心

当代欧陆文论、英美文论、斯拉夫文论中的重大学派与知名大家的文学理论探索,大多发育于语言学、哲学、美学、诗学、社会学、心理学、人类学等诸多学科的交融之中,发育于语言哲学、现象学、符号学、修辞学、解释学、文学人类学、话语诗学等诸多学科的交接点上,也大多行进于穿越民族、国界、语言、文化的跨文化旅行之中。当代斯拉夫文论中的几个重大学派———俄罗斯形式论学派、布拉格结构论学派、塔尔图—莫斯科符号论学派的文论,当代斯拉夫文论中的几位知名大家———罗曼.英加登、扬.穆卡若夫斯基、米哈伊尔.巴赫金、尤里.洛特曼的文论,都是在跨学科中发育、在跨文化中旅行的,而罗曼.雅各布森的文论探索堪称当代文学理论之跨学科、跨文化这一基本特征的最具典型性的个案。

雅各布森语言诗学与俄国先锋艺术

20世纪初俄国的"先锋艺术"作为雅各布森语言诗学研究的首要思想资源,是激发其诗学科学创造的根本动力;先锋艺术所关注的"语音和意义"、"时间和空间"、"现实主义"等问题,也都成为雅各布森诗学一直关注的焦点问题,并对其结构主义思想的形成和发展产生了重大影响。

翻译的语言学问题——评雅各布森的翻译理论

美国语言学家雅各布森的《论翻译的语言学问题》奠定了翻译的语言学理论和符号学理论的基础。雅各布森是用信息论和交际学的观点来看待语言和翻译的。

雅各布森的二项对立思想与审美现代性话语

二项对立是雅各布森研究方法的基本原则,该原则不仅体现于他的语言学理论中,也体现于他的诗学理论中。同时,他的二项对立思想还包含着审美现代性和启蒙现代性的对立与冲突,这令他的诗学话语成为审美现代性话语的一个组成部分,呈现出现代主义文化特征。

罗曼·雅各布森翻译理论中的关联理论思想

翻译理论与语言学等相关学科的结合是现代阶段西方翻译理论的一大特点。语言学中的关联理论虽然没有在西方翻译理论中明确提出,但关联理论思想在西方翻译理论中始终有所体现。雅各布森在符号学框架内从语符问题、翻译的分类、语言差异问题、对等问题等方面探讨了翻译理论与实践的根本问题,其翻译理论处处渗透了关联理论思想。

雅各布森对结构主义文论的两个贡献

雅各布森创立的结构主义诗学,是结构主义文论发展的前一阶段。这是雅氏对结构主义文论的直接贡献。雅氏创立的结构主义音位学,对莱维-斯特劳斯创立结构主义人类学和哲学曾产生重要的启示和推动作用,后者造成了包括结构主义叙事学在内的整个结构主义思潮的高涨。这是雅氏对结构主义文论的间接贡献。

超越“象征” 迎向“未来”——罗曼·雅各布森语言诗学的开端

罗曼·雅各布森少年时期便在俄罗斯象征主义、法国象征主义和德国浪漫主义的诗歌和诗学浸染下,对诗学的"形式自律"语言观心有所属;后在赫列勃尼科夫、克鲁乔内赫以及马雅可夫斯基等未来主义者的熏陶下,他又变成了一位坚定的未来主义美学的实践者和辩护者,以诗歌创作和语言诗学研究的方式加入到那个时代激进的先锋话语中。比较其前后创作的三首诗歌,不难看出他超越"象征"迎向"未来"的轨迹。

雅各布森诗学的“他化”及其范式论意义

雅各布森诗学具有范式论意义,其中蕴含着"理论他化"和"理论旅行"的所有维度和方向。通过文学性理论的他化,雅各布森诗学实现了"他域化""他人化""他国化""他语化"和"他科化",并将反文学性、非文学性和后文学性涵摄在自身之内。雅各布森诗学体现了理论的"域化""解域"和"化域"之间的"三元辩证法",其中,"他化"和"化域"是一个根本的矢量。在新世纪,人们呼唤雅各布森诗学的"他者"的"批判性回归",而这也可能是雅各布森诗学进一步"他化"并重新焕发生机的契机所在。

试论洛特曼对雅各布森诗歌理论的超越

罗曼·雅各布森和尤里·洛特曼分别作为布拉格学派和塔尔图学派的领袖人物,他们各自的宏大理论都溯源至俄国形式主义。只不过,他们从不同的角度对该理论进行着继承与补充。此外,这两位学者的理论均受到了索绪尔语言学的影响,且研究旨趣都指向诗歌。洛特曼的诗歌文本分析受到了雅各布森诗性功能理论的影响。在此基础上洛特曼又前进了一步,超越了结构主义的分析方法,不囿于诗歌的语法分析,立足于诗歌文本,挖掘诗歌的意义产生于语言的表层意义与深层隐喻之间的矛盾冲突。文章拟从分析二者对索绪尔结构主义理论的继承入手,将雅各布森用来证实自己诗歌功能研究的语法分析与洛特曼的诗歌文本分析做横向对比研究,力图展现洛特曼对雅各布森诗歌理论的超越。

“相似性”与“相邻性”——兼评雅各布森的《语言的两个方面》

"相似性"与"相邻性"是雅各布森在论述语言的两个方面时的一对重要概念。雅各布森运用这对概念,不仅对"隐喻"及"转喻"进行了新的解读,还对"诗性语言"和"日常语言"的区分从理论层面上进行了解读;此外,雅各布森的"相似性"与"相邻性"还为诗性功能的构建提供了一定的理论支撑。

雅各布森诗学在中国的旅行

罗曼·雅各布森是20世纪文学理论流变的核心人物。雅各布森诗学在中国的旅行是中国当代文学理论的重要事件,也是研究理论旅行过程中理论变异的典型案例。雅各布森诗学在中国的旅行大致经过了早期介绍期、影响扩大期、影响焦虑期、综合总结期四个时期。回溯历史,不仅确认雅各布森对中国当代文学理论建构的独特贡献,同时更尝试去发现一个不同于以往叙事的雅各布森。

对话与独白:巴赫金与雅各布森

出生于俄罗斯的巴赫金和雅各布森都是著名的言语理论家,但其理论观点却并不相似,巴赫金以对话理论而闻名于世,雅各布森则致力于独白研究,然而,在日常生活中巴赫金并不比在书本中更多地寻找对话;雅各布森则以对话、交往补充他的独白的和物化的言语和文学观。了解他们所处的社会历史环境和个人生活命运也是研究其思想时不可忽视的因素。

雅各布森六功能之翻译符号学剖析

翻译符号学视角下的符号为广义符号,包含语言符号、非语言符号、语言+非语言符号综合文本、具有反复播放性的多模态多介质合成符号文本以及大脑思维符号。雅各布森针对言语交际过程中的语言符号提出了六功能理论,而翻译即交际,依据功能对等原则,翻译符号学视角下的符指活动和符号交换也同样具有多功能性,符合六功能模式。翻译符号学视角下的六功能具有不同于以往的符号内涵,在深入剖析六功能符号内涵的基础上,进一步探讨了六功能的主导与交互关系,为翻译符号学的符号功能界定做出了理论上的尝试。

符号学与翻译研究:雅各布森符号翻译观再探

受皮尔斯符号学的影响,雅各布森在其符号翻译观中指出翻译对符号意义生成及转换的重要作用。意义传达的动力性与无限衍义理论为可译性问题的争辩带来新的视角。通过对诗歌翻译的考察,雅各布森对皮尔斯三种符号类型进行了补充与完善。翻译三分法的提出引发了对翻译定义、界定及分类的重新认识,为翻译研究与符号学的发展与跨学科研究奠定了基础。雅各布森的符号翻译观架起了翻译符号学与皮尔斯符号理论之间的桥梁。

雅各布森对索绪尔语言轴列概念的继承与发展

从修辞中的转喻和隐喻、失语症中的转喻和隐喻、诗学中的转喻和隐喻、风格学中的转喻和隐喻四个方面论述雅各布森对索绪尔组合系列和聚合系列这两个语言轴列概念的继承与发展,指出雅各布森的转喻性和隐喻性概念对法国符号学家巴尔特和苏联符号学家洛特曼产生的影响。