心性文质 墨韵雅和——余永健花鸟画艺术解读

余永健先生的花鸟画尚简,章法取势严谨,文、书、画、印融为一体。他多用线来提点和引领画面走势,用笔巧拙互见,墨色相融,文质自然,气韵自行其间。他常以借物起兴的手法抒发情感,在雍容大度、明净健拔的画面中体现出深沉的人文意味,用雅和精韵的笔墨气息建构中正雅和、至清至雅的面貌。

浅谈柳永词的雅和俗

柳永是两宋时期最为著名的词人,他的词被人们广泛传诵,甚至形成了"凡有井水饮处,皆能歌柳词"的空前盛况,但是与此同时,他也是最具争议性的词人之一,因为他的词具有雅和俗两种截然相反的风格。本文将分别分析柳永"俗词"和"雅词"各自的特征,探讨柳永词形成雅和俗两种风格的原因。

韧性正断层与大型逆掩断层——喜马拉雅和法国中央高原华力西山链的又一共同特征

由于法国巾央高原和大马拉雅山系的构造地质十分相似,最近人们对法国中央高原大型结品基庇推覆构造又产生了新的兴趣。

创“雅和”教育理念 实现学生素质的均衡发展

本溪市南一小学着力营造健康向上的文化氛围,注重以优美的校园环境感染人,以浓厚的文化氛围陶冶人。南一人以与学校发展背景一脉相承的文化内涵立校,在不断地探索中总结出适合学校发展的核心办学理念——"雅·和"。学生的培养目标为:循雅和之道,通文理之真,善体艺之美,立鲲鹏之志。雅:雅以治学,修为求雅,以雅立才。教育目标要"雅以治学"。

人到倦时心向画——小记杨士雅和他的山水

杨士雅是湖南望城县人,1972年进入湖南省湘绣研究所,随著名的工艺美术大师杨应修先生学国画,绘制绣稿。1978年考入湖南师范学院艺术系美术专业国画班。四年后毕业成绩优异,系方欲将他留校,湘绣研究所也极力要他回去,经反复商讨,研究所获胜。在所里服务三年,又一度调回艺术系,终因与艺术系无缘,一个极偶然的。

优质黄果百香果新品种雅蜜的选育

雅蜜是从黄金百香果自交后代中选育的优质鲜食百香果新品种。该品种果实近圆形,果大,平均单果质量95.79 g;成熟时果皮黄色,表面有星状白色果点;果肉黄色至橙黄色,多汁,风味酸甜,香气浓郁,不易脱囊,可食率50.87%。可溶性固形物含量(w,后同)18.50%,总糖含量12.7 g·100 g^(-1),总酸含量16.97 g·kg^(-1),维生素C含量14.1 mg·100 g^(-1),氨基酸总量18.0 g·kg^(-1)。该品种果实生长期60~100 d,在福建种植区果实收获时间集中在7月中下旬至9月上旬和10月上旬至11月中下旬;植株生长势强,易成花,自交亲和,每666.7 m2平均产量1240.0 kg,丰产稳产。较抗炭疽病和病毒病,较耐高温。适应范围广,适宜于在福建、广西、云南等黄果百香果产区种植。

吟咏情性的宗旨与变风变雅的传统

《毛诗·大序》在其整体抒情理论的基础上提出“吟咏情性”之说,用来解释变风变雅。《诗经》的艺术成就主要体现在变风、变雅之上。虽然历代王朝雅颂继承《诗经》的雅颂传统,诗人们也提倡正风正雅,但是中国古代文人诗史的主流为变风变雅。汉魏晋文人诗是在王道变衰、风衰俗怨的现实背景中发生的,所以虽然汉魏诗以言志为本,但其创作的性质实为变风变雅。东晋至南朝,吟咏情性之说流行,但发展至齐梁的绮靡之风,实是失去了吟咏情性的宗旨。唐代诗学回归《毛诗·大序》的纲领,以别裁风雅正变为基本的诗学思想,唐诗创作的主体在于变风。情性说在宋代与义理相融,上升为一种诗歌本体之论,宋诗的主体,具有变雅的性质。整个中国诗史,王朝政治与诗学正变,有一种循环出现的规律性表现,即王朝初期以雅颂、雅正为主,但此期一代诗风并未形成;其一代诗风的形成,多是在王朝中后期变风、变雅的时期。

燕文贵《溪风图》题跋残卷初探——兼论大长公主雅集的成员构成与政治联动

清宫旧藏燕文贵《溪风图》流出清宫后遭到撕毁,目前存世题跋残卷中可见十三家跋,使之成为可与黄庭坚《松风阁诗》比肩的,反映元大长公主雅集盛况的另一件名作。而联系雅集的时间以及题跋诸人的身份情况,可以推知此次雅集还有更深层的政治内涵。元英宗至治二年(1322),随着太皇太后答己与权臣势力的消歇,政治局势发生变化,祥哥剌吉以文化活动表明对英宗的支持,并通过笼络英宗信任的文臣群体,形成政治势力间的联动。而在这背后又反映出元皇室崇儒一脉的发展及大长公主在其中所起的潜在作用。

汉唐时期饮食雅称及其文化内涵

中国古代的饮食及其文化源远流长,积淀深厚。汉唐时期,随着农业生产的发展和地域交流的增多,米面主食、肉食蔬食、酒饮茶饮花样繁多,特色突出,名品纷呈,涌现出许多意蕴优美的美食雅称,产生了很多饮食学著述。这不但反映了汉唐时期人们的生活状况,而且体现了汉唐时期饮食文化的别样风采,是中国古代饮食和饮食文化的重要组成部分。

清初文人雅集与文学书写——以春雨草堂为中心

清初的文人雅集活动是值得关注的文化现象。经历了改朝换代的鼎革巨变,基于易代本身的残酷、易代史事之于汉人的严重性及其历史记忆的创伤感,置身泛地化、泛政治化的混层型社会文化群落,清初文人在公开场域的雅集唱和呈现出创作思维的趋同性和文学书写的类型化特点。寄情林泉的隐逸诗、以文会友的酬赠诗、诗酒风流的任诞诗、发幽阐微的心志诗都濡染了时代风习,是特殊历史语境下进退失据的汉族文人游寓、聚合、交际、抒怀的典型写影。清初文人雅集的泛地化流动形成了文人群落—群丛—文化圈的网络化延展,具有延续性、开放性和经典化意义。泰州宫伟鏐之春雨草堂成为彼时江南一隅的文渊诗薮、文人重要的“精神桃源”,南北文士躬亲与会,其诗文化活动成为清初江淮流域引人瞩目的文化现象,对认识、审视清初文人雅集与文学书写具有代表性意义。

陶然亭雅集与乾嘉时期京师风雅气象之建构

乾嘉时期,文坛呈现出一派雍容典雅风尚。一时间文学侍从与各类钦命特使以至督抚大臣主持的“文学沙龙”风行海内,然揆诸其实,各地域风雅实为京师风雅气象之蝴蝶效应。而京师风雅之建构又以帝都风雅集会之人文地标——陶然亭雅集称首。陶然亭自康熙三十四年(1695)修建以来,直至乾嘉时期渐次凭依地利优势、天时机缘、人和契机一跃成为日下风雅的天选之胜地,加持着京师的风雅建构。特定的帝都底色又赋予了陶然亭雅集别于地方雅会幕主与幕宾间的弦歌唱和,呈现出不囿地域、不限民族、不论流派,以同僚雅集、同年集会、同乡宴集为主的举城风雅气象。陶然亭雅集酬唱乐章在反复皴染雍容醇雅之旋律中制造着盛世景观,而这同时却遮蔽了皇权高压下集体失语的帝都文学生态之一端。

基于雅可比显著图的电磁信号快速对抗攻击方法

为了生成高质量的电磁信号对抗样本,提出了快速雅可比显著图攻击(FJSMA)方法。FJSMA通过计算攻击目标类别的雅可比矩阵,并根据该矩阵生成特征显著图,之后迭代选取显著性最强的特征点及其邻域内连续特征点添加扰动,同时引入单点扰动限制,最后生成对抗样本。实验结果表明,与雅可比显著图攻击方法相比,FJSMA在保持与之相同的高攻击成功率的同时,生成速度提升了约10倍,相似度提升了超过11%;与其他基于梯度的方法相比,攻击成功率提升了超过20%,相似度提升了20%~30%。

《箕雅》用典考

朝鲜汉诗是东亚汉文学的重要组成部分,在中国传统文学的影响下,形成了独具特色的文学成就。《箕雅》是朝鲜规模最大的汉诗总集,代表着朝鲜汉诗创作的最高成就。《箕雅》收录的汉诗大量运用典故,既体现了中国古诗的传统特色,也反映了朝鲜汉诗的鲜明特点。这些典故大多源自中国的经史子集,又可分为语典和事典两种形式,充分展现了朝鲜汉诗创作的艺术魅力、深刻内涵以及中朝之间深厚的历史文化渊源。

论周之标《吴歈萃雅》“自叙”“题词”中的曲学观

周之标编选的《吴歈萃雅》是明代一部戏曲、散曲的选集。周之标在《吴歈萃雅》的“自叙”“题词”中对《吴歈萃雅》的介绍、说明,集中地体现了他的曲学观。周之标认为,戏曲是由人自然发声歌唱发展而来,源远流长。周之标对戏曲曲律提出合律依腔的要求,并说明《吴歈萃雅》“但取南调”。周之标编选《吴歈萃雅》的目的是为清唱者度曲提供规范的选本,因而他为所选曲作点明板眼、分别字声、详注撮口等,使《吴歈萃雅》成为一本选本型曲谱。

雪茄烟新品种雪雅香1号的选育及特征特性

【目的】选育适合国内种植的优质抗病雪茄烟茄衣新品种。【方法】以优质雪茄烟品种M6的雄性不育系(MSM6)为母本,抗病性强且产量较高的J20为父本,杂交选育了雄性不育一代杂交种雪雅香1号。【结果】该品种田间生长势强,生长整齐一致;抗病性表现较好,对烟草普通花叶病毒病(Tobacco mosaic virus, TMV)免疫,中抗黑胫病,中抗~抗青枯病,抗根黑腐病;烟叶主要经济性状表现较好,化学成分比例较协调,外观质量、物理特性符合优质茄衣的要求;雪茄烟风格较显著,香气量和香气质的表现较好。【结论】雪雅香1号是我国自主选育的雪茄烟新品种,能够兼顾品质、经济和抗病性,烟叶质量可以满足中式茄衣的需求,适宜在四川烟区、湖北烟区及国内其他同类烟区种植。

雅赛尔11.8 tex弹力包芯纱生产实践

为了提高雅赛尔纤维弹力纱纺纱质量,以纺雅赛尔11.8 tex弹力包芯纱为例,介绍雅赛尔、氨纶弹力丝的性能指标及工艺流程;详细分析纺纱各生产工序采取的技术措施、工艺配置及注意事项;通过对细纱、筒纱质量指标的测试,说明雅赛尔11.8 tex弹力包芯纱成纱指标良好、质量稳定。指出:提高雅赛尔纤维品种强力、减少其成纱毛羽、控制氨纶丝包覆质量是保证成纱质量的关键;生产过程中,要优选各工序工艺,明确控制要点及参数,合理配置相关器材和车间温湿度,加强各工序过程控制和设备维护保养。

雅丽的“自然”——《文心雕龙》“自然”文艺观探微

刘勰论文,“标自然以为宗”。其所谓“自然”,基本意蕴是自然而然,含摄人文视野中文之产生、文之有采的“本然”,藉文字以成体的文章视野中文以雕饰成采、文之具体创作环节的“本然”,以及文必征圣宗经、雅丽为文章自然之美的“本然”等层面。雅丽是刘勰“自然”文艺观的核心,其基本内容,是要求作品具备“雅义”与“丽词”。“雅义”是对作品情志表达的规定性论述,内涵包括“真”和“正”两个方面;“丽词”是对作品形式因素方面的总要求:情志为本,丽辞为情而设,文辞过丽则会“害用”。刘勰的雅丽“自然”观,既展示了时代新风,又体现了刘勰对当时文论风气的冷静思索与正确引导。

从雅集图“观”女性园林空间的景与境

雅集作为中国古代以男性为主体的文人雅致生活的表现方式,在明清以后,以女性为主体的雅集活动逐渐兴起。私家园林作为女性雅集的空间载体,被文学作品或图像史料予以记录和直观表达,为研究园林中的女性活动空间提供了重要基础。研究采用图像分析法和社会学分析方法,从文人结社与女性雅集的关系入手,以清代《湖楼请业图》为研究对象,对湖楼诗会的时空背景做出阐述,围绕园林空间分布、景观要素经营和女性活动特点三方面探讨了二维图像所表现的人景关系;同时拓展到对该时期才女群体所创造的独特文化景观的理解。

汉英思维差异在雅思英语教学中的导入研究

思维是语言的内核,决定了语言的内容;语言是思维的载体,是思维外在的一种表现形式,同时语言的发展也会影响思维。两者是相互依存,相互影响的关系。雅思英语作为中外合作办学中一门重要课程,需导入汉英思维差异,从而更好地帮助学生。

拾遗唐律宋格重构古韵今声——记“声响Ⅱ:唐律宋格·蜀风万籁——古词新唱立冬雅集”音乐会暨学术研讨会

2024年11月8日19点30分,“声响Ⅱ:唐律宋格·蜀风万籁——古词新唱立冬雅集”音乐会在成都城市音乐厅·室内音乐厅上演。音乐会首演了杨晓忠、昌英中、施子伟、杨华、景徐、郝宇锴、刁力力7位作曲家新创作的14首以唐宋诗词为蓝本的艺术歌曲。音乐会由四川音乐学院声乐歌剧学院的张怡教授担任13首歌曲的女高音独唱,并特邀欧冉副教授担任次女高音重唱,四川人民艺术剧院国家二级演员李淼担任吟诵。