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构成论视域下的“清”与“清雅”
被引量:
4
1
作者
李天道
《西南民族大学学报(人文社会科学版)》
北大核心
2006年第12期213-216,共4页
由“清”与“雅”所构成的“清雅”,既是一种人格境域,又是一种艺术境域。就美学意义而言,“清雅”之“清”,或谓“清”之境域呈现出一种突出的构成态势。正由于“清”,或谓“清”之境域的构成性使然,所以“清”,或谓“清”之境域具有...
由“清”与“雅”所构成的“清雅”,既是一种人格境域,又是一种艺术境域。就美学意义而言,“清雅”之“清”,或谓“清”之境域呈现出一种突出的构成态势。正由于“清”,或谓“清”之境域的构成性使然,所以“清”,或谓“清”之境域具有极大的开放性。中国传统美学对“清雅”审美境域的追求与中国美学“以清比德”审美意识的促成分不开。就人生美学来看,“清雅”之境具体表现为超尘拔俗、穆如清风、雅如清韵的人生态度。
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关键词
构成论
以
清
比德
雅如清韵
清
雅
古典美学
原文传递
题名
构成论视域下的“清”与“清雅”
被引量:
4
1
作者
李天道
机构
四川师范大学
出处
《西南民族大学学报(人文社会科学版)》
北大核心
2006年第12期213-216,共4页
文摘
由“清”与“雅”所构成的“清雅”,既是一种人格境域,又是一种艺术境域。就美学意义而言,“清雅”之“清”,或谓“清”之境域呈现出一种突出的构成态势。正由于“清”,或谓“清”之境域的构成性使然,所以“清”,或谓“清”之境域具有极大的开放性。中国传统美学对“清雅”审美境域的追求与中国美学“以清比德”审美意识的促成分不开。就人生美学来看,“清雅”之境具体表现为超尘拔俗、穆如清风、雅如清韵的人生态度。
关键词
构成论
以
清
比德
雅如清韵
清
雅
古典美学
分类号
B83 [哲学宗教—美学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
构成论视域下的“清”与“清雅”
李天道
《西南民族大学学报(人文社会科学版)》
北大核心
2006
4
原文传递
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