上海市嘉定区南苑小学 孕育“雅美”文化 提升核心品质

上海市嘉定区南苑小学创建于1996年,该校确立“雅美教育”办学哲学,倡导“雅正品行,尚美人生”的办学理念,构建具有校本特色的“大风车课程”体系,培养“知礼仪、会学习、展个性、爱劳动、勇创新、乐运动”的健康文明优雅之人。该校聚焦核心素养的培育。

“本土”文化生态视域下“雅美课程”体系的设计与实施——以福州市长乐区吴航中心小学为例

学校的高质量发展可以从文化建设入手,找到师生共同的价值追求和发展目标,构建适切的本土校园文化顶层设计,助力新时代和谐文明校园的发展.福建省福州市长乐区吴航中心小学从自身“地利”和“人和”出发,挖掘本地区文化特色,通过“课题引领”“课堂融入”“实践养成”等方式,逐步完善、构建“雅美”课程体系,引领全校师生树“雅”立“美”.

太白山雅美鹿蹄草群落植物种间关联性

在对太白山22个雅美鹿蹄草群落110个样方调查的基础上,通过方差比率法、基于2×2列联表的χ2统计量以及种间关联指数(Jaccard指数、Dice指数和Ochiai指数)的测定,对该群落植物种间关系进行研究。结果显示:雅美鹿蹄草所在群落中24个物种在总体上呈不显著正关联(R=1.326>1);正负关联种对数之比为0.90;5个种对为显著正关联,2个种对为极显著正关联,其他关联程度均低于显著水平。雅美鹿蹄草群落Jaccard指数(J),J<0.25的种对占84.43%,0.25≤J<0.50的种对占12.31%,J≥0.5的种对占3.26%;Dice指数与Ochiai指数也有同样的趋势,说明各物种关联程度较低,趋于独立。

太白山雅美鹿蹄草和鹿蹄草种群分布格局

应用扩散系数(C)、负二项参数(K)、平均拥挤度(M*)、聚块性指数(PA,I)4种聚集度指标,均匀度法,最近邻体法和Iwao方程对太白山雅美鹿蹄草和鹿蹄草种群空间分布格局进行研究。结果表明:2种鹿蹄草种群的空间分布格局为聚集分布;Iwao方程表明,2种群分布的基本成分均是个体群,但雅美鹿蹄草种群个体间相互吸引,鹿蹄草种群个体间相互排斥。

不同产地雅美鹿蹄草中4种化学元素含量及形态分析

采用火焰原子吸收光谱法,对不同产地雅美鹿蹄草(Pyrola decorata)及不同形态的Ca、Zn、Fe、Mg 4种元素进行了测定。结果表明:同一产地雅美鹿蹄草中4种元素含量不同;不同产地雅美鹿蹄草中Ca元素含量最高,为53.444mg.g-1,Zn含量最低,为0.209mg.g-1,且Ca、Zn、Fe元素差异极显著,青海互助产地Ca、Zn元素含量最高,陕西山阳产地Fe元素含量最高;Mg元素含量差异不显著,变化范围为1.015～1.097mg.g-1。形态分析表明,4种元素总提取率在39.11%～54.73%之间,浸留比在76.17%～185.51%之间,悬浮态颗粒吸附率在8.34%～10.23%之间。雅美鹿蹄草中4种元素含量丰富,水煎提取后仍有部分元素存留在残渣中,可进一步的提取利用。

台湾雅美族研究综述

台湾学者对雅美族的研究可分为“光复初期(20世纪60年代前)”和“60年代以后”两个时期,前一个时期的研究集中于雅美族的社会结构、社会文化与习俗方面,后一个时期的研究范围更广,文章分“社会组织与社会生活”、“鱼文化与船文化”、“神话与宗教研究”、“艺术文化”等方面进行了介绍。

异军突起的热带水果——雅美果

近代，许多国家致力于开发新型水果其中，原产南美的雅美果在亚澳地区异军突起，开始崭露头角。

兰屿雅美族传统聚落保存与再利用调查规划

兰屿雅美族拥有特殊的海岛文化与传统聚落、家屋。文章以美国Pueblo印第安人的Taos村及日本合掌屋村落为参考案例,调查与分析了雅美族传统聚落的价值,在此基础上提出对其保存与再利用的规划。

台湾兰屿雅美(达悟)族传统手工艺发展现状研究

本文通过对台湾兰屿雅美(达悟)族的历史及特点阐述,通过对其传统手工艺发展现状研究,对当地手工艺工作室及工艺品店的研究,从而总结出现阶段兰屿雅美(达悟)族手工艺发展现状及特点:一、就地取材;二、传统工艺与现代材料的结合;三、风格类似;四、缺乏统一的在地品牌形象等几方面特点,并从政府角度,原住民角度,设计角度提出了未来发展的解决办法。

台湾原住民雅美族之银盔探略

雅美族是台湾原住民各族中唯一具有锻冶金银工艺的族群,他们精于炼银打金片,其中银盔的制作工艺最具特色也最具代表性,它传承着雅美族的文化与精神,表达了雅美族人民朴素的审美观,是千百年来雅美族人民智慧的结晶。本文通过对雅美族的银盔的制作工艺与祭祀活动的研究,探讨雅美族特色的锻冶术及祭祀文化。

台湾雅美人服饰特征及成因分析

为了系统全面地考察台湾少数民族雅美人的服饰文化和美学特征,文章通过文献考查和田野调查方法,对台湾少数民族雅美人的服饰进行系统分析,考察了雅美人的男女服装和饰品特征。研究认为:自然环境决定雅美人服饰的款式和材质,在原材料选取和运用中形成了具有方形系统的单层服装和具有几何样式的金银饰品;人文风俗决定着服饰的细节和用途,通过祭仪表达雅美人对于物质文化的精神寄托和宗教神灵的虔诚信仰。对雅美人服饰特征的把握,对现代服装与饰品的设计以及对台湾少数民族文化的传承具有现实意义。

台湾雅美族服饰艺术特征研究

为了更好地让设计师对台湾雅美族服饰元素进行创新设计,促进台湾雅美族服饰文化的传承和创新,通过文献资料的查阅和实地调研论述台湾雅美族服饰艺术特征,运用服装设计与民俗文化理论分析方法,从气候因素、地域因素、生活习俗、人文因素4个方面分析其服饰形制形成的影响因素。

雅美族造船工艺及其活态化传承探析

雅美族因长期居住于我国台湾地区的兰屿离岛上,孤立的地理环境使雅美族的人们长期过着自给自足的生活,在长期的生活中雅美族的人们发展出了许多适应自己生活的各类工艺,其中尤以造船工艺技术最为精湛,无论是从选材,还是具体的制作、装饰等方面来看,都最能代表雅美族传统工艺技术水平,这门独特的技术反映了雅美族人的造物智慧,这些精湛的造物智慧被新一代的族人运用各种方式加以继承,其中一些创作者就以此为主题进行了一些全新的创作,为这项传统工艺的活态化传承做出了一定的贡献。

清新雅美 声情动人——刘毓中先生唱腔赏析

著名秦腔表演艺术家刘毓中先生在他七十年的舞台生涯中,演出大小剧目数百出,塑造了各种不同类型的人物形象,如《周仁回府》中的周仁,《韩宝英》中的石达开,《大报仇》中的刘备,《春秋笔》中的吴承恩,《串龙珠》中的徐达,《烙碗计》中的刘志明,《走雪》中的老曹福,《卖画劈门》中的白茂林,《游龟山》中的胡彦,《逃国》中的伍子胥,《三滴血》中的周仁瑞等。尤其在《殷桃娘》一剧中饰演项羽一角,更以其独到的艺术创造才华。

基于“雅美文化”的校本课程建设

校本课程的建设要基于学校的文化,促进文化的传递和延续。江苏省无锡市新安实验小学基于“雅美文化”,积极建构以雅言、雅行、雅慧、雅趣、雅艺、雅健为主要内容的校本课程体系,用丰富的校本课程来提高师生道德人文素养,丰富师生文化生活,培养师生审美情趣,提高师生发现美、表现美和创造美的能力。

基于“雅美文化”建设的课程校本化实施概述

课程校本化实施要基于学校的文化,促使文化的传递和延续。基于“雅美文化”建设的校本化实施课程主要分为六大类,分别是雅言、雅行、雅慧、雅趣、雅艺、雅健。校本化特色课程实施和管理包含课程规划、课程目标、课程内容、课程的实施与评价和课程成果展示等相关材料。