从梁实秋的精神个性看《雅舍小品》精神

复杂的社会环境和个人遭遇促成了梁实秋独特的精神个性———清远通脱。其《雅舍小品》正是这种精神个性的外化 ,它所体现出的艺术个性与梁实秋精神个性的融合具体表现在 :刻划社会世相、人生百态 ,尽力摆脱愤怒之类感情的极端状态 ;融入天地万物、缅怀乡土风情、描摹草木鸟兽 ,以获得精神上的艺术享受 ;津津乐道于衣食住行等生活琐事 ,随心所欲地享受世俗人生。

绚烂之极趋于平淡——梁实秋《雅舍小品》艺术特征论

以《雅舍小品》为代表的散文作品,奠定了梁实秋在中国现代文学史上的独特地位。《雅舍小品》简洁明了,大朴不雕,大巧若拙,开创了散文小品的特殊风格,令人爱不释手。文章从三方面探索《雅舍小品》的艺术特征:一、小中见大,生活琐事皆成妙文;二、心灵感悟,人文精神熠熠闪光;三、快乐人生,幽默调侃入木三分。总体而言,可谓“绚烂之极趋于平淡”。究其原因与作家旷达乐生、幽默风趣、从容优雅的人生态度有关,与作家“两脚踏中西文化,一身处新旧之间”的人生历练有关,更与作家学养思想有关。

《雅舍小品》与古典主义色彩

梁实秋以《雅舍小品》为代表的散文创作从创作动因、表现内容到创作特色,俱卓然自成一体,这在他是不得不弃却文学批评和社会批评的依然的文学表现,以散文寄托作者古典主义文学理想和毅然追求。

论《雅舍小品》的审美风格及其在中国大陆的接受

梁实秋《雅舍小品》的写作是他从文学批评到文学创作的一种转折,但梁实秋又在这些小品散文中,将自己反对五四文学与左翼文学的古典主义文学倾向、对理性与人性的推崇以及反对文学太贴近时代等主张,融化到雅舍小品乃至其它散文的写作中,形成了不同于新文学主潮的独特的审美风格,但是这些小品在许多方面也背离了梁实秋的文学批评而形成了一种复杂的艺术张力。而中国大陆清理阶级斗争为纲而呼唤大写的人、跳开现实的直接性而“寻根”以及90年代的随笔热,正是雅舍小品展现艺术魅力的文化土壤。

谈雅舍小品与明清小品文的内在精神联系

作为现代作家的梁实秋在精神气质上受传统文化心态影响很大,他的小品文与明清小品文相比,在文化境界和文化心态上既有所继承又有所超越。雅舍小品继承了明清小品文对市民文化的关注,并以现代文化的目光加以审视。在创作心态上,梁实秋的文学选择与明清小品文大家的文学选择一样,经历了由迫不得已,不再关心于重新架构文学理想,选择独抒性灵的小品写作,到认同这种边缘的文化身份而终的过程。

《雅舍小品》的杂文色彩

梁实秋的《雅舍小品》无疑具有隐逸倾向,但其中一部分谈论社会现象和人生百态的作品,形象引人发噱,笔法机智圆活,语言充满谐趣,这三个特征决定了这部分作品带有杂文色彩。它们虽然还算不上纯粹意义的杂文,但也决不能以“小摆设”目之,其思想意义和社会价值不可低估。

《雅舍小品》概观

《雅舍小品》作为梁实秋的散文代表作,题材丰富,视角独特,具有很强的艺术性和感染力。本文尝试从四个方面——透视人性弱点和生活陋习,嘲讽现实世象和丑行恶德,主张积极的人生态度,抒发深厚的思乡之情——对其进行概要的论述。

边缘的声音,理性的回响——评《雅舍小品》兼论梁实秋散文的文化意义

梁实秋的《雅舍小品》可谓中国现代散文史上的一枝奇葩,轻松中有深意,严肃中有趣味的美学风格使其成为现代文化消费的一道盛宴。以当代视角对其进行历史文化观照,考察梁实秋散文的文化意义,可以对当下知识分子如何在边缘化语境中参与中国现代文化建设提供参照和启示。

《雅舍小品》对晚明小品的继承和超越

从关学追求、选材、艺术手法等方面论述了梁实秋的《雅舍小品》对晚明性灵小品的继承和超越。梁实秋在美学追求上讲究闲适和情趣,但他能保持学者本色;在选材上讲究“小”和“近”,但更注意表现普遍的人性;他行文简洁,却又借鉴了西方随笔写法。

兰姆随笔和《雅舍小品》

《雅舍小品》深受兰姆随笔的影响,但通过对外来艺术营养的消化和吸收,《雅舍小品》纳"外援"为"内涵",达到了浑然一体的化境,形成了自己的独特风格。从自我表现精神、文体风格和幽默的特点三个方面,分析了《雅舍小品》和兰姆随笔之间相同而又不同的特点,厘清了《雅舍小品》和兰姆随笔之间继承与发展的关系,从而揭晓了《雅舍小品》成功应用"拿来主义"的经典启示。

现实主义的童话——《雅舍小品》系列论略

梁实秋的小品文创作始自1940年,这年他在抗战大后方重庆,应文化同仁刘英士之邀,以“子佳”为笔名在《星期评论》发表散文随笔,栏目标为“雅舍小品”。此后受龚业雅的支持鼓励,将起始至1947年撰写的短文34则编为一辑,以《雅舍小品》为书名印行。不料连续发行五十余版而锐气未减,创中国现代散文出版发行最高记录。后经时昭嬴译成英文,编为中英文本,由台湾远东图书公司出版发行,影响迅速遍及北美和东南亚,国际读书界颇有争读争议之势。梁氏在庆幸之余,也倍加努力笔耕,赴台之后,相继完成《雅舍小品续集》、三集。

浅谈梁实秋“雅舍小品”的幽默艺术

梁实秋先生饮誉海岛,被人们誉为“一代散文宗师”。他的散文雄居台湾文坛数十年,高格独标。其“雅舍”系列与周作人的“苦茶”小品同属“闲适美文”之列。周文以冲淡苦涩著称,梁文以幽默雅洁见长。染先生见多识广,学识渊博,他的文章又向来不拘形式,他弘扬文章要有个性(认为“没有个性的文章永远不是好文章”《偏见集·现代文学论》)。这种内外的结合促成了“雅舍小品”幽默雅洁的格调。本文是从遣词用语方面来观照梁文是如何充分展示那多种不同的幽默风格的。 一、整散有致,庄谐杂出 兴许是中国人的思维方式强调“偶”、“对”,讲究“对立统一”,因而反映在文人的作品中就是对偶的普遍运用。《雅舍》篇中对偶句式俯拾可得,精彩纷呈。“雅舍”是简陋不堪的:“有窗而无玻璃,风来则洞若凉亭;有瓦而空隙不少,雨来则渗如滴漏。”在“有”、“无”的简单选择中,轻松自若地点明“雅舍”的“独到之处”。如此“雅舍”,风雨尚不能蔽。

乱世人生中的忙里偷闲——论梁实秋的《雅舍小品》

梁实秋的《雅舍小品》于质朴平凡的生活中取材,以平和的心境品味世界和人生,潜心营造闲适幽默的境界,表现了作者欣赏人生的超然态度。《雅舍小品》写于抗战时期,其创作也可以说是他在乱世人生中的忙里偷闲。

如何客观评价梁实秋的《雅舍小品》——与王澄霞教授商榷

学术界对于梁实秋先生的小品文评价饱有赞誉,但也不乏异声。王澄霞教授认为梁实秋先生的《雅舍小品》除《雅舍》一文以外,余33篇显得乖张怨戾。本文就该文的存疑之处与王澄霞教授商榷,首先探讨王澄霞教授的论文中所提出的一些问题,接着对这些有待商榷的问题出现的原因进行分析,最后对于应该如何正确看待梁实秋散文进行探讨和总结。

乱世中的坚守:《雅舍小品》的书写姿态

文章旨在以作品文本为着眼点,探讨梁实秋创作《雅舍小品》这一个性化选择的原因,主要从三个方面进行探究,即先分析作品的创作背景和纯文学性质;再联系文本分析作者如何巧妙地以艺术化的形式侧面表现了战时普通民众和知识分子的生活及思想状况;最后探究作者作出"特立独行"的创作选择的内在思想因素。

简洁 曲雅 含蓄 蕴藉——试论梁实秋“雅舍小品”系列

一 时代变化、风云变幻以及由此而起的内心激荡在梁实秋的散文里表现得并不明显,他的笔墨呈现给读者的永远是他真实不变的自我,表现的是他的永远的士大夫风范,雅致闲适。1949年结集出版,曾给他带来很大声誉的《雅舍小品》如是,而其后分别于1973年、1982年、1986年在台湾陆续出版的《雅舍小品》续集、三集、四集和合集亦如是。

小品文 大世界——梁实秋和他的《雅舍小品》

梁实秋是我心目中的散文大家第一人，《雅舍小品》是先生的散文代表作。从1939年人蜀居于北碚“雅舍”开始写起，当年出了第一集，收三十四篇。此后，在1973年出续集，三十二篇；1982年出三集，三十七篇；1986年出四集，四十篇。同年由台湾正中书局出合订本，共收小品一百四十三篇。

潇洒容与 自然天成——谈《雅舍小品》的语言艺术

给梁实秋带来“散文大师”称号的,首推他的《雅舍小品》。这是梁实秋在抗战期间避居重庆北碚时所作,共辑录三十四篇散文小品。此书一出,即风行不衰,至今已发行五十余版,受到广大读者的喜爱。《雅舍小品》的语言灵活跳脱,洗练畅达,典重温雅,隽永耐读,寓庄于谐,幽默雅谑,至今仍有典范的意义。