论雅诺斯基文明社会理论对构建和谐社会的启示——以三种社会结构理论的对比分析为视角

构建社会主义和谐社会需要全面理解社会结构问题,雅诺斯基的公民理论和文明社会理论为分析社会结构提供了新的视角和内容,它吸收和借鉴了马克思、马歇尔和哈贝马斯的积极成果。虽然哈贝马斯和雅诺斯基的社会结构四大领域划分理论及其分析带有为晚期资本主义社会辩护的性质,存在诸多不合理之处,但这种理论也确有独到之处,从另一个角度显示了社会运作的复杂性,并为马克思和中国共产党对社会结构的分析方法带来了有益的补充。在当前积极推进构建社会主义和谐社会的背景下,这种理论是有积极的理论启发意义和实践借鉴意义的。

雅诺斯基公民理论与文明社会理论的分析框架——兼论三种社会结构理论及其对社会科学研究的方法论意义

雅诺斯基的公民理论和文明社会理论吸收和借鉴了马克思、马歇尔和哈贝马斯的积极成果。虽然哈贝马斯和雅诺斯基的社会结构四大领域划分理论及其分析带有为晚期资本主义社会辩护的性质,存在诸多不合理之处,但这种理论也确有独到之处,从另一个角度显示了社会运作的复杂性。在当前积极推进和加速构建社会主义和谐社会的背景下,这种理论是有积极的理论启发意义和实践借鉴意义的。在过去很长一段时间里,由于传统因素和计划体制的影响,我们更多地强调和关注了国家领域和公众领域,忽视和淡化了市场领域和私人领域。

礼乐文明的构成:“文质论”社会理论初探

相对于古希腊的城邦文明和现代西方的社会文明,传统中国形成了一种礼乐文明,其基本构成方式是“文质论”。质即自然,文即文明,文明是通过将内在于质的纹理文饰出来,所以,文明在根本上来自自然,不能超越、改变和破坏自然。礼学中的尚文尚质,在根本上都是一种文。“文质论”何以构成礼乐文明?本文分为礼仪和礼制两个层次讨论:礼仪是仪式层面的礼,其内在原理是以礼文来节文人情;礼制是社会政治层面的各种制度,其构成原理与礼仪相同。在这个层面,亲亲即质,尊尊即文。人类的群体生活并非文明的建构,而有其自然基础,即亲亲。由亲亲生出尊尊,就是在自然生生共同体中发现内在的尊尊秩序,把它文饰出来,并建立更大范围的文明共同体。在这个意义上,国家并不是必要的恶、社会契约或暴力机构,而是对生生共同体的文明转化。由于“文质论”和西方社会理论一样,并不把国家政治当做最高的文明制度,我们视之为一种社会理论,但它也与希腊政治哲学有共同之处,即来自自然,归于自然。

新时代社会文明程度的理论意涵与提升路径

社会文明是现代化国家的显著标志,提高社会文明程度是建设社会主义现代化强国的题中应有之义,也是必由之路。推动社会文明程度得到新提高、达到新高度,在实践指向上涵涉拓展马克思主义文明观新境界、推动国民素质达到新高度、赋能人民美好新生活、夯实国家文化软实力根基等鲜明主题。新时代提高社会文明程度是一项系统工程,需要坚持系统观念,多措并举、统筹推进。因此,在提升路径上必须以学习践行科学理论为首要任务,强化思想引领;以理想信念教育为核心,补足“精神之钙”;以深化拓展新时代文明实践为重点,丰富文明实践载体;以文明交流互鉴为动力,夯实人类命运共同体的人文基础。

马克思主义生态文明理论与小康社会建设

马克思、恩格斯关于人与自然关系的思想及论述,阐明了人与自然的统一及实现形式和途径,深刻揭示了人与自然关系,对经济和社会发展的重大影响和作用、对当代全球生态理论的发展及实践显示了普遍和深远的意义,尤其对中国特色社会主义道路内涵的丰富和发展产生了重要影响。十六大提出走“生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路”,既是对中国特色社会主义道路的新认识,也是对马克思主义生态文明理论的丰富和发展。

马克思社会结构理论视域下生态文明建设“四个融入”探究

马克思从中观层面出发把社会分为经济、政治、文化和社会4个紧密相连的结构部分。人类文明的成果体现在人类社会的各个结构领域,生态文明作为人类社会一个崭新的文明形态,其建设需要融入到人类社会的各个结构领域。依据马克思社会结构理论,党的十八大报告明确指出了生态文明建设"四个融入"理念。我国是社会主义初级阶段的发展中国家,生态文明建设的困境存在于经济、政治、文化、社会各结构领域,因此,生态文明建设需要从"四个融入"的困境出发,实现生态文明建设"四个融入"。

文明类型理论与中国特色社会主义

文明类型理论得出一个重要的结论:中国的社会主义与西方的资本主义大体上处于同一个历史阶段。文明类型理论从中华文明的特征、发展历史和发展阶段来确定中国特色社会主义的性质,认为"中国特色社会主义"就是现代政党制政治主导型文明,其基本特点是:一心为公、为民的执政党的领导,国家主导型的市场经济,"政治/伦理/科学"型的文化。文明类型理论可以解释一些过去没有解释清楚的历史问题,可以帮助为中国特色社会主义恰当地定位,还可实事求是地论证政治主导型文明的发展前景、优越性,指出其容易产生的偏向和问题,指出全面提升中华文明的目标和途径。

社会主义政治理论和实践的重大创新——政治文明是怎样提出来的

社会主义政治文明是社会主义文明体系的一个重要组成部分。进入新世纪后 ,党中央领导集体在提出建设社会主义物质文明和精神文明之后 ,又提出了建设社会主义政治文明的历史任务。明确提出建设社会主义政治文明的历史任务 ,无疑是一个重大的理论创新和实践创新 ,标志着中国特色社会主义政治理论和实践的重大进展。然而 ,政治文明的提出和被确定为社会主义政治建设的重要目标 ,则经历了一个较长的酝酿过程 ,其中既有理论界思想界的积极探索和不断求证 ,更有党中央领导集体的高度关注和大胆创新。可以说 ,政治文明的提出和被确定为社会主义政治建设目标 。

西方生态文明理论嬗变与中国社会主义生态文明理论的构建

生态科学等自然科学对生态整体性规律的揭示和人类对工业文明所造成的生态危机反思,是作为理论形态的生态文明思想产生和发展的自然科学基础和社会历史基础。生态中心主义生态文明理论、西方绿色发展思潮、生态学马克思主义和有机马克思主义生态文明理论在相互影响、相互质疑和相互批评中产生和发展,构成了西方生态文明理论嬗变逻辑和发展的整体图景。这四种类型的生态文明理论在理论基础、价值立场和理论性质上的区别,不仅使得他们对于生态危机的根源和解决途径问题产生了严重的分歧与争论,而且也决定了他们对生态文明本质的不同理解和解决生态文明理论内在矛盾问题上的不同思路和路径。他们的理论探索的价值和意义在于构建中国社会主义生态文明理论必须首先阐明生态文明与资本主义社会的不相容性,明确生态文明是社会主义的本质属性。在此基础上,应当以马克思主义关于人和自然思想为指导,坚持历史唯物主义政治经济学研究范式和哲学研究范式的有机统一,立足于中国依然处于社会主义初级阶段这一基本国情,科学地解决生态文明理论的内在矛盾,实现社会主义生态文明理论实然维度和应然维度的有机统一。

新时代社会主义生态文明的理论渊源

习近平总书记“七一”讲话指出:“我们坚持和发展中国特色社会主义,推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展,创造了中国式现代化道路,创造了人类文明新形态。”生态文明是中国特色社会主义“五大”文明的重要组成部分。而新时代社会主义生态文明,是以循环经济、生态经济和可持续发展为其理论基础,并结合中国的实际情况创立和发展起来的。

在现时代条件下,建设社会主义政治文明:政治建设与政治体制改革理论的创新

党的十六大提出建设社会主义政治文明 ,不仅是理论创新 ,也是制度创新。这一理论主张用“三个代表”重要思想统领社会主义国家执政党工作 ,这不仅是我国社会主义政治文明建设的最高成就 ,也是人类政治文明在当代的最新成果 ;这一理论还主张把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来 ,这是推进我国社会主义政治文明建设的基本方略。

社会主义政治文明∶理论价值、现实意义

社会主义政治文明理论是对马克思主义的创新和发展 ,推进社会主义政治文明建设是我国现代化建设和全面建设小康社会的主要内容和重要目标。在推进社会主义政治文明建设中应当处理好几个关系 ,即 :1.物质文明、政治文明和精神文明建设之间的关系 ;2 .从中国国情出发和借鉴人类政治文明的有益成果的关系 ;3 政治文明建设与政治体制改革的关系。

从社会全面发展看精神文明建设——兼论邓小平的社会全面发展理论

社会发展是社会的全面进步过程，社会主义社会是文明全面发展、全面进步的社会，实现社会主义社会全面发展需要加强精神文明建设。根据邓小平的社会全面发展理论，加强社会主义精神文明建设，是社会主义社会全面发展本质的内在要求，是科学回答社会主义社会全面发展核心问题的客观要求，是正确认识社会主义社会全面发展动力问题的现实要求，是实现社会主义社会全面发展终极目标的重要途径。

本土化的理论创新与现实的社会关怀:中国民族生态学研究的两个基本取向——付广华新著《壮族地区生态文明建设研究》评介

在欧美,民族生态学作为一门兼跨民族学、生态学、植物学等学科领域的交叉学科,它已有100多年的发展历史.在中国,自20世纪初以来,随着西方人类学相关理论被译介过来,并与中国民族学的学科发展相结合,已有不少学人开始采借域外民族生态学的相关理论致力于中国民族地区的生态研究,取得了不少成果,中国的民族生态学这门学科也正处于快速发展之中.

中国特色社会主义生态文明思想的理论渊源探析

党的十八大报告正式提出关于建设中国特色社会主义"五位一体"的总布局,标志着中国特色社会主义生态文明思想走向成熟。中国特色社会主义生态文明思想是对马克思生态文明思想的继承和发展,是对中国古代传统生态思想的合理扬弃,是对西方生态伦理理念的必要借鉴,是中国发展过程中的现实诉求,大力推进生态文明建设是践行科学发展观的必然要求。

建设生态文明的社会主义新农村——中共延庆县委理论学习中心组学习纪实

在社会主义新农村建设中,作为北京市首批国家级生态示范区,延庆县委、县政府提出实施“生态文明发展战略”,推动经济社会在更高的形态上发展。为更好地实施这一战略,2006年3月20日,延庆县委、县政府以“突出生态特色,建设社会主义新农村”为题,专门组织了一次理论学习中心组学习讨论会。与会人员认为,必须按照中央提出的“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的要求,结合延庆县的两个功能定位,扎实推进生态文明的社会主义新农村建设。