论北宋嘉祐文人雅集唱和诗作的内容与特点

北宋嘉祐年间,大批文士聚集在欧阳修周围,形成规模庞大的京城文人集团。欧阳修也及时利用行政手段,对以"险怪奇涩""奇僻"为特征的"太学体"大加贬抑,为诗文革新运动的全面胜利扫清障碍。此时的文人唱和与雅集活动主要有:礼部唱和;《明妃曲》唱和;饯别会饮;茶会饮等。唱和诗作在内容上,以咏物诗作为最多,其次是歌颂友谊之作,再次为赠别之作,此外还有一些抨击时弊与吟咏山水的作品;在艺术手法上:戏谑与庄重并存;议论与形象兼顾;才学与平易并美等,这些对宋诗的发展都有较深远的影响。

试论宋仁宗朝前期文人雅集唱和活动与诗作

北宋仁宗朝,文人雅集唱和活动频繁,唱和诗作特征突出。本文考查宋仁宗朝天圣、明道年间,洛阳文人集团的普明寺后园避暑吟诗会、龙门之游诗歌唱和、嵩山之游诗歌唱和、会隐园会吟这四次雅集唱和活动与诗作。其诗歌内容,以描写自然景物为主,其次是政治抒情,再次是友谊之作;在诗艺上,尝试韩愈的"以文为诗"、"以议论为诗"的创作手法;唱和形式以和韵、次韵、依韵为主;在语言上,清新流丽;体裁上,以五七言古体为主,都蕴含着诗歌发展的新质。

试论欧阳修夷陵雅集唱和诗作

欧阳修触怒权臣高若讷,被贬夷陵。此时的唱和活动与唱和诗作明显减少。夷陵唱和在内容上,以歌颂友谊为主;其次是关心民生疾苦;再次为歌咏自然山水。沉沦下僚的生活,使唱和诗作内容现实性增强,袁枚说:"庐陵事业起夷陵,眼界原以阅历增。"这一评价极有见地。

论晚清民国报刊诗词中的东坡生日雅集

东坡生日雅集活动经翁方纲等人倡导,至晚清诗坛形成了一种文化记忆和惯性。晚清民国诗坛如李鼎铭、范当世及其后的陈三立、郑孝胥、陈衍等知名诗人,超社、逸社、稊园社、青溪诗社等影响颇大的诗社组织,均曾参与东坡生日雅集活动,形成了较大的规模;更重要的是,东坡生日雅集活动成为东亚文化圈中的共同文化活动。可以说东坡生日雅集活动,尤其是借助作为现代传媒的报刊进行传播的东坡生日雅集活动,是东坡文化传播史上值得关注的一种重要形式。

元契丹人石抹宜孙交游及文学活动考论

元末契丹族后裔石抹宜孙镇守处州,与浙东文人、理学家、政治家等交游,并进行频繁的文学活动,如诸君唱和、少微唱和、刘石唱和、掀篷唱和等,为维护元末浙东的政治稳定、理学发展以及文坛繁荣做出了重要贡献。以契丹人石抹宜孙为中心的雅集唱和,是考察元代多元、多族士人圈交流融合的鲜活例证,亦是在元末战乱背景下,浙东文人日常生活和心路历程的缩影。

王画恽题:王翚与恽寿平的书画交游

王翚作为清初画坛的领袖人物,一生交游广泛,应酬颇多。与其书画交游,雅集唱和者不乏其人,恽寿平即为其中之一。两人自韶龄订交,四十年间,道谊同心,作画题诗,往来不断,以至促就了“王画恽题”的艺林佳话。然学界对两人具体的书画交游大多一笔带过,鲜有深入的文献考索与详细的图文解读。本文试图对两人的订交时间、往来信札、雅集唱和、图像题咏等艺文活动进行较为细致的梳理,以期对王、恽两人的交游文献有所裨补。