清代徽州韵书《乡音集要解释》音系述略

《乡音集要解释》是记录清代徽语的一部韵书,其音系与现代徽语休黟片以及祁婺片婺源话的读音多有相同,不同之处由语言演变和语言接触造成。

尹集乡建设“新型农村社区”的探索与实践

今年以来,湖北襄阳市、襄城区两级党委与政府认真贯彻落实中央和省委、省政府统筹城乡经济社会发展的战略部署,立足市情区情,选择基础条件好的尹集乡先行试点,谋划全区域推进城乡一体化、建设'新型农村社区'的路径,从规划设计、产业优化、体制创新、基础设施、社会管理、市场体系、基层组织建设等七个方面着力,进行加快城乡统筹发展的探索与实践,初步形成了具有尹集特色的'新型农村社区'建设模式。

杖乡集

《杖乡集》四卷,清汪伟撰。清乾隆三十八年（1773）刻本。二册。题＂黟山汪伟念田氏诗稿＂。半叶九行十九字,四周双边,黑口,单鱼尾。框高17.6厘米,宽12.1厘米。前有乾隆三十八年汪伟自序。

《道乡集》

《钦定四库全书》《道乡集》卷十修仁茶味如橄榄久方回,初苦终甘要得知。不但炎荒能已疾,携归北地亦相宜。又岭南州县接湖南,处处烹煎极口谈。北苑春芽虽绝品,不能消鬲御烟岚。又龙凤新团出帝家,南人不顾自煎茶。夜光明月真投暗,怅望长安天一涯。

《道乡集》内丹性命思想析论——兼与藏传佛教的性命思想相比较

《道乡集》是民国时期有影响的一部丹经,它主张性即神,命即气(精);性命有先后天之分;先天即无极之时,后天即太极之时;内丹性命双修是以性为体,以命为用。守明堂为炼精化炁的入手功夫;守明堂最难在止念;止念之法的实质就是凝神入气穴;凝神入气穴的首务是得着玄关;凝神之法是"寂照得所"。伏气就是神气相依气穴,息定于中;心息相依,息定心亦定,心定息亦定。行周天火候,乃自然而然;十二时与十二卦均是虚比;不仅升降有沐浴,呼吸之间亦有沐浴;气来则用武火,气去则用文火。元神即火,真息即风;风火同用,精自然化为炁。这既继承前人,又多发前人之未发。与藏传佛教的性命思想相比,除了先天气之外,《道乡集》的上述内丹性命思想不同于藏传佛教的性命思想;两者各有自己的体系。

农村教育管理体制改革的一项新举措─—河南省原阳县实行“双聘双包”强化义务教育的调查

农村教育管理体制改革的一项新举措─—河南省原阳县实行“双聘双包”强化义务教育的调查尹洪斌，韩家清编者按义务教育是提高国民素质整体水平的奠基工程。《中国教育改革和发展纲要》要求：各级政府要按照“分级办学，分级管理”的原则，认真贯彻执行《中华人民共和国义...

发挥特长 当好参谋 积极投身乡镇特色经济林产业发展

自2016年12月担任红寺堡区新庄集乡党委委员、副书记以来,在自治区党委组织部的正确领导下,在林业厅党组、吴忠市委组织部的关心和支持下,本人紧紧围绕红寺堡区区委、政府扶贫中心工作,按照新庄集乡党委、政全面打造'一城两园五村两寨'示范点的目标,结合班子成员具体分工,结合自身专业特长,积极开展各项工作,为全乡扶贫攻坚工作舔砖加瓦,现将挂职扶贫以来开展的工作汇报如下:一、端正态度,转变思想。

润物无声情洒热土──记山东省嘉祥县孟姑集工商所马新焕

润物无声情洒热土──记山东省嘉祥县孟姑集工商所马新焕鲁济古老的齐鲁大地，常出豪杰之士，他们世代受人景仰。马新焕，山东省嘉祥县工商局孟姑集工商所，一名普通的工商干部，没有惊天动地之举，却以其一生的默默耕耘，感动了周围的父老乡亲。在地因公殉职之后，前去悼...

《居易录》

《钦定四库全书》《居易录》卷十二刑部尚书王士祯撰广南人以?为茶,予顷著之。皇华纪闻阅道乡集,有张纠《送吴洞?》绝句云:“茶选修仁方破碾,[艹登]分吴洞忽当筵。君谟远矣知难作,试取一瓢江水煎”。盖志完迁昭平时作也。

山东丧葬纸扎工艺的形态及其开发利用

山东民间葬俗中,焚烧纸扎品以示对死者随送财物和供死者役用的童男童女,曾是十分流行的习俗.山东许多地区的民间,都有专门扎制这种纸扎品的艺人,人们大都称他们是"扎纸草的"或"扎纸马的".

充分发挥报纸的服务功能

为读者服务,为社会服务,这是报纸的基本功能之一。在新的形势下,报纸怎样才能成为广大读者的知心朋友?我们的体会是,必须克服旧有的传统办报观念,放下架子,实实在在地为广大读者理解政策,更新观念,增长知识,排忧解难提供多种方式的服务。做舆论的引导者改革中人们思想上的最大特点之一,就是不时面对陌生的新事物。既然陌生,既然是新事物,就有一个从不理解到理解,由不认识到认识。

加强农村用电管理刻不容缓

农村用电管理混乱、电价收费过高的问题,在我省一些地方的农村普遍存在,是广大农民关注的一个"热点"。为此,菏泽市在今年3月召。开的第十三届人民代表大会第四次会议上,代表们就农村用电电费居高不下的问题,向市政府有关部门提出了意见。市政府有关部门极为重视,组织有关人员进行了调查处理。为寻找农村电价居高不下的症结所在,曹州晚报的几位记者进行了跟踪采访,下面是他们根据采访了解的情况,发来的两篇报道。

庄户人家的使者

1989年10月16日,北京。中国中医研究院会议室里,来自7个国家和地区的97名代表济济一堂,首次国际耳穴诊治学术讨论会正在举行,一位20来岁的中国代表宣读了自己撰写的《耳穴望诊初探》。

韩国汉籍《方言类释》所附《中州乡语》考源

韩国汉文辞书《方言类释》是一部多语多译的词汇集,其中所附《中州乡语》记录了当时中国多个省份的方言词。有学者据此评价该书记录了七大汉语方言和八大官话,是一份难得的方言学域外文献。我们经过考索发现,《中州乡语》抄撮自中土文献《古今图书集成》,并非韩国学者原创。目前学界对《中州乡语》文献性质的判断、学术价值的评价以及所收词语方言属性的分析均值得商榷。

崂山道士的练功生活

我们崂山的练功生活:月夜习武,旭日餐霞,“步月廊”下推手,“聚仙台”上吐纳,不仅增强了体质,更重要的是学到了道教宝贵的养生之法,继承了“仙道贵生”的优良传统。崂山道教属全真清修派,不重斋醮,惟务修性炼命之术,追求养生,历代出了不少道德深远的道士,现在流传很广的两部丹经《大成捷要》和《道乡集》即是出自崂山,而且这里的道士还有一个特点,就是都主张“内外兼修,动静结合”,今日的崂山道士仍然如此。一、老道长们的功夫崂山太清宫现有老道长六人,个个都是修行有素,鹤发童颜。很多游客看到他们,往往惊羡不已,围住他们问这问那。他们常常会捋着胡须感慨地说:“都是共产党领导的好啊.”朴实的一句话,却道出了十一届三中全会以来,宗教政策落实得好,老道长们对党和政府的无限感激之情。其实。