平中见奇 文外有味——介绍郑板桥的《润格》

以诗书画“三绝”著称于世的郑板桥,是“扬州八怪”的杰出代表之一,也是中国文化史上为数不多的具有多面性天才的人物。他生性洒脱,不为世俗所拘,每随心所欲创作出惊世骇俗的怪字、怪画和怪诗。其信笔拈来的百字短文《润格》,就是一篇充满“怪味”的奇文。

我国古代的稿费

稿费,这是一个现代名词。今天,凡写书、撰文、书法、绘画所受酬金,通谓之稿费。我国古代无稿费之名,但是作文受酬这一事物却很早就有了,古人把这一事物叫做'润笔'。何时有'润笔'之称?据清人赵翼考证,是起源于隋文帝时期。《隋书·郑译传》记载一个故事:郑译被隋文帝封为沛国公,位上柱国,内史令李德林受命写诏书,丞相高颎开玩笑对郑译说:'笔干了。'

宋人藏石活动及观念考论

金石学在宋代开始发端,成为“有宋一代之学”~1,宋人集古之风也随之展开。但宋人搜藏,多偏于吉金古器,对于三代以下的石刻,并没有太多关注。欧阳修在《集古录目序》即对此发表过感慨:汤盘,孔鼎,岐阳之鼓,岱山、邹峄、会稽之刻石,与夫汉魏已来圣君贤士桓碑、彝器、铭诗、序记,下至古文、籀篆、分隶诸家之字书,皆三代以来至宝,怪奇伟丽、工妙可喜之物。其去人不远,其取之无祸。然而风霜兵火,湮沦磨灭,散弃于山崖墟莽之间未尝收拾者,由世之好者少也。

欧阳修的超然与矛盾 宋人书论小札(一)

艾朗诺（Ronald Egan）曾在《美的焦虑》一书中讨论过北宋士大夫在审美上的困顿：一方面,直觉叫他们对所有美的东西感到沉醉,一方面,儒家的道德教养又使他们为此陷入自责（【1】）。如果把这种考察从广泛的审美活动压缩到书法领域的话,则人们熟知的那些士大夫,比如,蔡襄、苏轼、黄庭坚等,都是坦荡的,没有顾忌的,唯独欧阳修体现出有趣的、无处不在的矛盾。他的矛盾见于他对书法既超然,又深深为之着迷和忧虑的复杂状态。他无疑是喜爱书法的。夏天日长,适逢饭后无事,他认为最能消暑养心的办法莫过于坐在桌前写字了。