《愚园雅集图》研究

文物出版社出版的《南京博物院藏中国肖像画选集》中,有一幅《刘鹗等肖像卷》颇为引人瞩目。据考,此卷应为《愚园雅集图》,且有四个版本存世。通过对画作版本、内容的研究以及对作者信息的钩沉,可以得知此画是为纪念太谷学派1902年于愚园的一次雅集所作的。此画对于考证当时太谷学派的活动、人物的关系及其交往,有着重要的意义。

柑橘大实蝇羽化出土及橘园成虫诱集动态研究

【背景】柑橘大实蝇是柑橘类果树上的重要害虫。预测该虫的羽化出土进度、掌握成虫发生动态是指导橘园成虫期防治的重要依据。【方法】本研究通过在25℃恒温、室内常温和室外网室3种条件下饲养柑橘大实蝇的蛹,以逐日观察成虫羽化出土数量;在重庆武隆、四川江油等5个地区共设置240个麦克菲尔(McPhail)诱集器,以糖酒醋液和水解蛋白为诱饵诱集成虫,得到柑橘大实蝇成虫羽化出土的逐日数量和橘园成虫诱集的逐期数量。【结果】用逻辑斯蒂模型拟合成虫羽化出土和橘园成虫诱集动态,结果表明,成虫的始盛期、高峰期和盛末期在25℃恒温条件下分别为4月25日、28日和30日,盛期的持续时间为6d;在室内常温条件下分别为5月3日、7日和10日,盛期的持续时间为8d;在室外网室条件下分别为5月8日、14日和18日,盛期的持续时间为11d;橘园诱集成虫分别为6月2日、14日和26日,盛期的持续时间为25d。【结论与意义】随着羽化期温度的提高,柑橘大实蝇羽化出土期提前,历期缩短,羽化整齐。虽然网室成虫羽化和橘园成虫诱集都处于室外条件,但后者的始盛期、盛期和盛末期比前者分别迟了36、30和22d。因此,建议采用室外网室饲养蛹的方法监测柑橘大实蝇成虫的发生期,若仅凭橘园诱集成虫的数据,因其滞后性十分明显,对指导柑橘大实蝇成虫防治的意义不大。

《随园集外诗》的价值

《随园集外诗》为近年发现的袁枚集外诗,有390余首之多,系清代同治蒋敦复所编辑,为袁枚27岁以前之作。它不仅有诗学价值,还有史料价值。袁枚二十岁前的诗歌创作、生活状态、思想意识,诗中都有具体的表现与反映,可以填补袁枚其它著作记述的空缺;而其中二十一至二十七岁的诗作也可弥补《小仓山房诗集》同时期作品内容的不足。此诗集发现后,学界以前对袁枚的一些评论或许要作修订,这尤其值得我们重视。

顾苓与《塔影园集》抄本二种

明朝遗民文人顾苓在明亡后隐居苏州塔影园,其著述所存不多,且多以稿本、抄本形式流传。大连图书馆藏《塔影园集》抄本二种:一为陈乾题跋本,一为章钰题跋本,这两种版本的《塔影园集》均不见于各家书目著录。

旅游环境承载力预警系统研究——以集发观光园为例

本文以旅游环境承载力预警相关基础理论为指导,建立旅游环境承载力预警指标体系。以北戴河集发生态观光园景区为例,对该景区旅游环境承载力现状进行分析研究,最后有针对性的提出了管理对策。

陈文烛与《二酉园集》

明代文学家陈文烛,湖北沔阳人(今属洪湖市),字玉叔,号五岳山人。嘉靖四十四年(1565)进士,授南京大理寺评事,累迁大理寺卿致仕。有《二酉园集》传世。一、生卒年考一九八一年上海书店出版的《中国文学家大辞典》谓陈文烛'生率年均不详,约万历八年(1580)前后在世。'

《随园集外诗》伪书说新证--兼谈文献辨伪的思路和方法问题

署名袁枚的《随园集外诗》来历不明,其所收《湖上》《咏蚶二十韵》《读今人诗四首》实为抄袭、窜改俞廷瑛《琼华诗集》中的《湖上》《咏蚶二十韵》《题吴梅村诗集》《题朱竹垞诗集》《题王渔洋诗集》和《题查初白诗集》而成。《随园集外诗》出现于民国初年,其与《随园轶事》《疑云集》《古本金瓶梅》等当为同一拨书贾伪造,最大的怀疑对象为王文濡。《随园集外诗》造伪手法较为复杂,探讨其具体情形,对古书辨伪实践具有重要的启示意义。

古原宏伸《芥子园画传初集解题》商榷

日本学者古原宏伸的《芥子园画传初集解题》一文,认定李渔和王槩是初集的编撰者和责任人,无视沈心友对初集深度参与的贡献和所应承担的责任,由此引出一系列错误的结论。《解题》质疑初集所依据的李流芳稿本的真实性,难以令人信服,因为此本非李渔而是沈心友家藏本。《解题》谓王槩为博取"见过真迹的荣耀"而"弄虚作假",事实上是沈心友没有也不可能为其提供全部名画的真迹。《解题》强调初集画论"大部分不是王槩自己的语言文字",完全未考虑到沈心友参与了初集画论文字的搜集编辑工作,而且初集的宗旨就是要集前人山水画论之大成。《解题》批评了初集的常识性错误,但有时忽略了版本问题,有时错怪了人。应当客观公允地衡量初集的价值。

论沈瑜庆的《涛园集》

沈瑜庆,近代诗人、政治家,主要诗歌结集为《涛园集》。本文认为,对沈瑜庆在近代诗坛的地位应有新认识。

“集园”烟花——老昆明生存录

一句恶毒透顶的丑话的出处在我们的日常生活中,有时骂人比动手动脚还恶毒有力。在有点年纪的老昆明人的嘴上,有两句骂人的话是不能轻易出口的,这两句话一句和生有关,另一句与死有关。倘若和谁发生口角,你若一时气愤,就口无遮拦地喷出这两句与生死有关的恶毒话,轻则会引得事态火上浇油,重则很可能引发流血事件,不定还会闹出人命关天的大事。与死有关的丑话是:你这个下校场坝的!

《芥子园画传初集》法译本注释之评述

《芥子园画传》法译本的注释与评述对19世纪欧洲汉学研究有重要的价值。从佩特鲁奇和沙畹对中国文化的推崇,论中国道家哲学,将《芥子园画传》与《绘画笔记》比较三个方面入手分析其对《芥子园画传初集》卷一《青在堂画学浅说》的注释与评述,揭示欧洲社会文化背景对《芥子园画传》研究的深刻影响。

企业集群工业园的发展及其对南京的启示

企业集群工业园是新型的工业园,其发展模式有4种:以产品为主线,以市场销售为主线,以引进科技、提高产品档次为主线,以创品牌、增强区域经济特色为主线。其经济竞争优势在于发挥企业间的合作效应、竞争效应、知识溢出效应、吸聚及衍生作用。就南京而言,企业集群工业园的建设在产业选择上应围绕化工、电子、汽车、钢铁等产业为主导,以引资为重点,以某一产品为龙头,发展高科技特色工业园;空间布局上应以现有开发区为基础和依托,积极促进同类企业的集聚和上下游产业链的关联,建设专业化的特色工业园,强化同一园区中同类企业的集中发展;在管理上强化政府的作用,引导区内企业加强行业自律。

论民俗与旅游的关系——以北戴河集发生态园为例

近年来第三产业旅游业发展迅猛,而民俗旅游作为其中的一个重要组成部分,更是受到广泛的关注和开发。民俗旅游是各地旅游发展中的一个亮点,它所涵盖的内容十分广泛,其开发利用的形式有很多,比如:兴建民俗文化村、推出民俗旅游产品等。本文以北戴河集发生态农业观光园为例,着重探讨民俗与旅游在发展中的关系,以便最大限度的发挥民俗旅游的价值。

孙光祀与《滴翠园雅集图》

《滴翠园雅集图》是明末清初著名画家徐易创作的一幅人物长卷,它不仅是难得一见的艺术珍品,也是研究清初山左名士集团的重要文献资料。在这幅画卷的产生和保存过程中,孙光祀发挥了重要作用。对这幅画卷的缘起、作者、画中人物及流传过程进行梳理和研究,很有必要。

环京津地区现代观光农业发展现状的调查研究——以北戴河集发生态园为例

北戴河集发生态园是全国首家高科技农业旅游4A级景区,将现代农业和旅游市场结合起来,发展观光农业,极大的满足了人们的精神和物质享受,成为环京津地区现代观光农业的典范。本文通过调研北戴河集发生态园的发展经验,对未来环京津地区现代观光农业的发展趋势做出了分析,并在此基础上给出了发展建议。

符行中的《灌园集序》及生平事迹考略——补《全宋文》未著录作家文一篇

符行中,字正民,南丰(今属江西)人,政和五年(1115)进士。历任温州通判、江西转运使、知夔州、总领四川财赋军马钱粮、四川安抚制置使、兼知成都府等职。后责成州团练副使,南雄州安置,卒于绍兴二十九年(1159)。符行中为政贪虐,行止颇为时人訾议。著《旴江猥藁》四十卷,已佚。符行中今存《灌园集序》一篇,乃为吕南公文集所撰,作于绍兴十四年(1144)。《全宋文》未著录符行中之文,可予以补充。

《芥子园画传初集》初版原貌探索

明末清初南京套印版画展现了中国彩色套印技艺的辉煌,尤以《芥子园画传》最为典型,其堪称绘画的启蒙教科书,很多画家受益于《画传初集》,它的影响力不仅限于中国,更是享誉海外。有关《画传初集》的翻刻本更是数不胜数,以致今人看到的版本多是翻刻本。本文则以极尽于世的《画传初集》初印本为主体,通过篇幅数量、印章质量、套印色彩的准确性等几方面的比较,分析出其初印本的原貌概况。

赵吉士寄园雅集探析

赵吉士是明末清初著名的文人贤臣,其著作《寄园诗》《寄园集字诗》辑录了寄园雅集的盛况。赵吉士秉着交游唱和、诗本性情的观念,多次组织寄园雅集活动,持续了近十年。寄园雅集加深了参与者间的交流,彼此间相互影响,促进了学术的交流和发展,烘托创作氛围、激发创作欲,推动清初诗学发展,影响十分深远。

沈瑜庆与《涛园集》

1911年10月10日，革命党人在武昌首义成功，随即建立湖北军政府。消息传出，全国为之振奋，各省纷纷宣布脱离清政府的统治。十一月三日夜，贵州自治学社与新军宣布起义。面对全国风起云涌的革命形势，痛感于清王朝病人膏肓，行将就木，贵州巡执沈瑜庆为身家性命计，于是顺应潮流，通电全省，饬令所属文武官员正式离职，交政于民。就这样，贵州的辛亥革命兵不血刃地完成了政权的更替。

稊园诗群及其诗歌活动考论

稊园诗群是1911年至1966年间由关赓麟发起,以寒山诗社、青溪诗社、稊园诗社、咫社、稊园吟集、稊园后社为主要活动平台的诗人群体,包罗王闿运、陈衍、朱祖谋等诗词名宿,社员前后达数百余人。其发展经历了以广交天下士的寒山—稊园社时期、南北交融的青溪社时期、延续遗老诗人传统的咫社时期,后期稊园后社开始向时代主旋律靠近。20世纪50年代初期分衍出以张伯驹为首的庚寅词社,又接续寇梦碧主持的梦碧词社。共同的遗民情怀、兼容并收的诗词理念成为缔结诗群的纽带。稊园诗群以极大的包容性实现了旧体诗词的百年代际传承,它的建立、转变与废止折射出旧体诗词在20世纪的发展脉络。