集杜诗摭析

集杜诗是一种很特殊的、值得注意的文化现象。文学史上持续不断的集杜诗,不仅说明后世文人对杜甫人格、思想的敬仰,对杜诗艺术成就的期羡,也折射出不同时代人文精神的消长与更迭。集杜诗携带着杜诗的基因,在新的时代、新的文学根茎上生发出新的审美特质,表现为杜诗主题的拓展,杜诗风格的突破及艺术技巧的创新。研究集杜诗不但对杜诗学的建构必不可少,也可为研究中华文化提供一个新的视角。

文天祥的“集杜诗”

集句诗,旧时作诗方法之一,即选取前人一家或数家的诗句拼集而重新成诗。据《左传·哀公十六年》载,孔丘卒,鲁哀公集《诗经》句为诔以悼之,此被后人谓为集句诗之始。晋人傅咸曾集七经成句为《七经诗》,此可算是中国现存最早的集句诗。以后,为集句诗者渐多,到了宋代,为之者更盛,而成就最大且倍引后人瞩目者当数文天祥。

20世纪以来文天祥《集杜诗》研究综述

把《集杜诗》放在宋元明清集杜诗历史中观照,把《集杜诗》与其他作品或集句诗来比较审视,把《集杜诗》文本与文天祥的经历结合进行纵深挖掘,从文本接受的纵横两方面对《集杜诗》所作的综合研究,是这些年来文天祥《集杜诗》体现的综合特点。对其梳理,有利于进一步推进文天祥研究的全面深入。

《集杜诗》又名《文山诗史》探源

文天祥的《集杜诗》200首,又名《文山诗史》,历来少有人关注。就《集杜诗》溯源,可以看出其对南宋灭亡原因的思考、对南宋末几代帝王的真实记载、对有节义大臣和将士的批评与讴歌,再现国难中将士的英勇斗争形象。梳理《集杜诗》与《指南录》《指南后录》文本,时见其序文的互补性:《集杜诗》序弥补《指南录》《指南后录》未载之东南沿海战斗,《集杜诗》有关北行途中之诗与《指南后录》相互辉映,《集杜诗》序文有意为师友、亲人和自己立传等,从而印证不愧为"诗史"之称号。

潮汕先贤唐伯元集杜诗探析

唐伯元的集杜诗,生动记录了晚明文化历史背景下一个士大夫的复杂情感,具有很高的艺术成就。透视其集杜诗的文化心理,有忧患意识上的认同,有诗学思想上的自觉选择,也有明代复古诗学风潮的濡染,同时也是晚明理学家的一种落寞情怀使然。唐伯元的集杜诗,是不可忽视的文学现象,在诗歌校勘上,也具有参考意义。

文天祥“集杜诗”创作及其文化蕴含

宋末文天祥被俘羁押在燕京狱中之时,创作了一组特殊的诗歌,即"集杜诗"200首。文氏选择集句诗这样一种特殊的诗歌形式,又专集杜甫的诗句以成篇,既反映了杜诗对宋人思想和创作的影响,更反映了文天祥对杜甫的精神的认可与接受。文氏这组诗具有明显的文化蕴含:一是最显其"忠君爱国"之思想;其次是对杜诗之苦难精神的认同。

晚清孙毓汶的集杜诗及其对杜诗的接受

晚清重臣孙毓汶具有较高的文学素养。其现存手稿《迟盒集杜百首》乃孙氏同光之交返乡丁母忧所创作的大型五律体集杜组诗。该组诗内容丰富,情感真切,对仗押韵,起承转合自然,既有田园述怀的传统格调,又有家国时代特色,可谓晚清集杜诗的代表。之前于同治六年(1867)所撰的《蜀游日记》亦多处引用杜甫诗句,且以杜诗为眉批。由此可见杜诗对孙毓汶创作的深刻影响。

文天祥《集杜诗》与《胡茄曲》异同论

《集杜诗》和《胡笳曲》都是文天祥的“集杜诗”,它们既有相同的地方也有不同之处。其相同处表现在诗歌中包含的主体精神和诗歌主张上,不同处表现在这两类诗的艺术形式和给我们提供的认识价值上。

文天祥《集杜诗》对《宋史》的补阙——从“人物列传”的角度探析

人们通常认为,诗史产生于历史转折、民族危亡之际,能够真实地反映当时的政治经济军事及社会生活情况,并真实反映社会各阶层人民的心理状态及诗人自传履历等。"诗史"观念由晚唐诗人孟棨提出,但"诗史说"的充分发展是在宋代。宋末元初,一批爱国诗人具有自觉的诗史意识和主张,写出了大量的诗史作品,文天祥的《集杜诗》就是其中最具代表性的作品。《集杜诗》包含丰富的史料,除了记录南宋灭亡经过及作者的抗元经历,还介绍了抗元斗争中的英雄人物及文山宗族成员,可谓一部"人物列传史"。文章将《集杜诗》中对各类人物的记载与《宋史》相关内容进行比较,挖掘其补充与丰富《宋史》之处,探究其史学价值。

前生子美君即是 信手拈来俱天成——文天祥《集杜诗》的艺术特色

国破家亡的惨痛,使得文天祥与杜甫有着许多相似之处。所以,文天祥能更好地理解杜甫与杜诗。其集杜诗二百首,即在此基础上取得了很高的艺术成就。

简论文天祥的《集杜诗》

南宋赵■祥兴二年(1279)十月,文天祥被元军俘至燕京。次年二月,于狱中成《集杜诗》一卷,凡五言绝句二百首。同年八月,汪元量到囚所看望文天祥,为之援琴奏“胡笳十八拍”,并请文天祥赋《胡笳诗》,而仓卒间未能成诗。至十月,汪元量复来,文天祥乃集杜句成《胡笳曲》十八首。

清代诗人黄之隽集杜诗研究

集杜诗是我国古代文学史中的一个引人注目的文学样式,是杜甫诗学的一个重要研究方向。清代诗人黄之隽的集杜诗创作在清代集杜诗史上别有一番风味,他的艳情集杜诗集收录在其《香屑集》卷十八,开创了以集杜写艳情的先例,拓展了集杜诗的题材。艳情集杜诗的意象选择、情感类型和独创形式都具有独特的研究意义。黄之隽集杜诗对于杜甫语词意义的继承和新变,表现了黄之隽对杜甫诗学的接受以及诗人主体意识在诗句中的投射的反映。

善陈时事 同声相应──从文天祥《集杜诗》看杜诗对后世的影响

杜甫，是我国历史上的伟大爱国诗人，千百年来被人们称之为“诗史”、“诗圣”、“情圣”。这是由于杜甫长期苦难生活的深刻体验，使得他能对广大人民饥溺同怀、休戚相关，他的诗篇都是有感而发，那伤时忧国的涕泪，集中表现在他的诗作之中。关心时政，关心民瘼，正是杜诗...

宋代集杜诗的递嬗历程及其诗学阐释

宋代是集杜诗产生和发展的重要时期。对宋代集杜诗发展过程进行梳理,可以发现其自身的递嬗变化,也可以关注到宋代集杜诗在游戏性、思想性、艺术性以及“诗史”观念等诗学视域中的特殊性。宋代集杜诗的产生与发展与宋代崇杜、尊杜、学杜的风气息息相关,而宋人对杜集的整理则是集杜诗在宋代发生发展的物质基础。

周天麟《水流云在馆集杜诗钞》的风格特色

《水流云在馆集杜诗钞》是清人周天麟的集杜诗集。集中的每一诗句均来自杜甫不同的诗作,彼此间本无关联,却被周氏重新组合成一首首新诗。这些诗句虽都来自杜诗,但在新诗中其原意已被部分消融或改变,取而代之的是不同的景色和全新的情感。由于使用杜诗的原句,周天麟在有意无意之间对杜诗的内容和艺术有所继承,但由于经历和水平等方面的不同,在继承的同时又体现出一定的变化,从而形成了自己的风格特色。

学杜典范 集句珍品——试论文天祥《集杜诗》

文天祥的《集杜诗》,采用集句这种特殊的作诗方式,写就南宋末年抗元斗争的悲壮诗史,独步当时,盛誉后世,成为我国古代大放异彩的诗库瑰宝。《集杜诗》不仅专集杜甫诗句,而且在诗体、题材、技巧、风格、爱国思想和现实主义精神诸方面都对杜诗有所继承甚至发展,它是集句的珍品,也是学杜的典范。

文天祥与其集杜诗的文体解读

集杜诗在中国古代文学史上并没有占据十分重要的位置,大多数时候都被视作一种文字游戏,但是文天祥的《集杜诗》诗集却不容忽视,它包含了南宋末年的历史,是继杜甫诗歌之后又一个朝代的"诗史"。集杜诗这一文体不仅需要创作者具备丰富的学识和高超的文学创作能力,更需要创作者与杜甫的精神高度融合。毫无疑问,文天祥是集杜诗创作者中最贴近杜甫精神与灵魂的写手,因为他们二人在历史长河中都表现出了极佳的才华和高尚的爱国情操。

论清代诗人张晋的集杜诗

集杜诗是我国古代文学史上一个引人注目的文学样式,是诗学及杜诗学的一个重要研究方向。清代诗人张晋的集杜诗创作在清代集杜诗史上别具一格,其集杜作品中包括集杜诗和集杜琵琶曲两种形式。以琵琶曲集杜,是一个大胆且富有艺术性的创作,具有独特的意义。张晋在集杜诗中表达的思乡之情以及对衰老的忧虑亦值得关注,表现了清代早期诗人对杜甫诗的接受。

顾图河集杜诗及相关创作述论

清代杜诗学颇热,集杜诗创作甚多,顾图河亦有集杜诗创作,但顾图河集杜诗尚未被关注。顾图河集杜诗皆为五言律诗,且在每首诗后备注所引用杜诗,形式独特。顾图河在其他创作中亦有对杜诗单句的化用。结合顾图河的生平分析其集杜诗创作的特点,以及结合顾图河的交游考察其对杜诗成句的化用情况,可以见出顾图河及其交友对杜诗自觉地接受与学习。顾图河的集杜诗创作反映了杜诗受到当时诗坛、学界关注之盛况。

论金的集杜诗

金堉是朝鲜仁祖、孝宗时期的重要朝臣,是一代政治家,也是朝鲜历史上著名的实学家。其集杜诗共计216首952句,不但数量多,而且成就高、影响大。金堉的集杜诗有很强的时间性,杜诗的诗史意识得以充分展示,而其忠君爱国的精神内涵也与杜甫一脉相承。金堉的集杜诗延续了杜甫的精神,再现了杜诗的特色,可谓杜诗在域外的深沉回声与嗣响。