集贤殿文人群体对朝鲜朝初期汉诗的影响

朝鲜朝集贤殿文人群体构成朝鲜朝初期文坛的中坚力量,他们以其政治影响、群体赋诗活动以及大量的诗歌创作为朝鲜朝初期汉诗带来了新的时代风气,确立了以性理学为基础、以实用为目的、以学问为涵养的平整典雅的诗歌创作原则,这在一定程度上促进了汉诗技艺的成熟与传播,推动了汉诗技法的普及,为规范和提升时代整体诗歌创作水准奠定了基础。

唐代东都集贤殿书院的沿革及特色

书院是中国自北宋到清代一种重要的高等教育组织形式,它以私人创办和组织为主,办学方式灵活,弥补了封建官学的不足。集贤殿书院的前身丽正书院虽然被认为是中国最早使用“书院”一名的机构,但它并不是后来意义上的那种以聚徒讲学为主的场所,而是由中央政府直接办理的、用于藏书和修书并具有举荐人才功能的机构,因此在中国书院史上独具特色。

石鼓书院的历史地位与作用

坐落于衡阳市的石鼓书院历经唐、宋、元、明、清五朝,是古代书院的缩影,湖湘文化的典范,在我国书院史、教育史、文化史上享有盛誉。

古代书院的地位与价值

古代书院,始于唐、兴于宗,止于清未。千余年间,书院作为一种独特的教育和学术组织,对于促进我国图书事业的发展,教育体制的发展、人才的培养、学术的繁荣起过很大的作用,在中国图书史、教育史、文化思想史上有着不可磨灭的地位和价值。

唐代河北书院考论

中国古代独具特色的教育组织机构书院发端于唐代后期,至北宋形成制度。唐代河北有书院出现,开展了教育活动,在全国占有一定的地位,并从人文精神、自然环境与教育资源等方面绵延后世,具有历史的传承性。

宋代四川造纸印刷技术的发展与交子的产生

宋代四川造纸印刷技术的发展与交子的产生谢元鲁（一）在四川产生的世界上第一种纸币─—交子，如果从成都十六家富户在民间发行开始，至今已有一千年左右的时间。纸币的产生，当然要有经济的繁荣和货币信用关系的发展作为基础，但同时也与造纸印刷技术的水平高低有极大的...

朱熹的书院教育与礼教思想

中国的书院制度,开始于唐代,发展于北宋的四大书院或六大书院,而以经过南宋朱熹重修、先后订立教规的白鹿、岳麓两个书院为最著名。但唐玄宗首先设立的丽正修书院,不久改名集贤殿书院,置学士,集学士讲学,与后来私人创办的书院,性质不完全相同。而朱熹却真正和中国的书院制度分不开。由于官学失修,科举流弊,以及儒者要同佛教禅林争夺教育园地等原因。

云南书院及其向学校的转化过渡

一、云南的书院概况书院是旧时会集士子讲学的地方,它始于唐代,而盛行于宋朝。唐玄宗开元十三年(公元725年),曾将集贤殿修书所改为集贤殿书院,虽有书院之名,但仅只掌握经籍之刊辑,并非讲学授业的地方。书院起到讲学教育作用,看来要到宋代,袁枚的《随园随笔》记载:“书院之名,起于唐玄宗时丽正书院、集贤书院,皆建于朝省,为修书之地,非士子肄业之所也。”宋朝时,有一富人名叫曹诚,损资建书院,此事传到京城,诏赐名应天书院,

岳麓书院藏书述略

书院之名始见于唐代。在官府,最早的是玄宗开元年间丽正书院和集贤殿书院,据《唐六典》记载,这都是“掌刊辑古今往经籍,以辨明邦国之大典,而备顾问应对”,即收藏整理书籍之所在。在民间,书院则又多为士子读书治学的地方,

江西始建书院年代考

“书院”这个名称,最早出现于唐开元六年(公元718年)。是年唐玄宗置丽正书院,十二年改名集贤殿书院等。这都是皇室编、校、典藏图书的地方。清袁枚说:“书院之名起唐元宗时。丽正书院、集贤书院,皆建于朝省,为修书之地,非士子肄业之所也”①。这种书院与后世具有学校性质的书院,有着明显的不同。在皇家书院出现的同时,或稍后。

唐宋书院及其教育

1、书院的产生。从字义看,书院即是藏书的建筑场所。《玉海》中有“院者,取名于周垣也”。院同殿、观、阁、馆等一样,是指建筑物而言的。最初怕书籍散失而收藏一处。汉代时已经有东观、石空、兰台、仁寿阁等。隋代也有嘉则殿、观文殿。在这些机构里,不仅收藏书籍,也修补脱落的纸钞、布帛,添补竹简,修订文字错误。这称为校书。唐代玄宗开元五年,于乾元殿东廊下撰四部全书补充内库,第二年改为乾文殿,成为丽正修书院。七年于丽正殿置修书使。开元十三年因集仙殿改称集贤殿,逐改丽正修书院为集贤殿书院。这样,“书院”一名在唐开元年问就出现了。可以说,这是“书院”名称产生之始。这种书院在管理上隶属于中书省。

有功于唐代史学的韦述

韦述是唐代京兆万年(西安市)人,大约生于武则天末年,死于唐肃宗至德年间,享年五十多岁。他是对唐代史学颇有贡献的史学家。韦述的先人,至少从隋代起,就历代做官。他的曾祖父韦弘机,在贞观年间,历任左千牛胄曹参军,殿中监、檀州刺史、司农卿等职。唐太宗派他出使两突阙,他把所经各国的物产、风俗习惯等都记录下来,编成《西征记》,回到长安,上奏所撰书。

五华、经正、育材书院考略

我国书院之建立,萌芽于唐,推行于五代,至宋而大盛,元、明、清三朝因之。唐玄宗开元中置丽正殿书院及集贤殿书院,集文人学士撰辑点校经籍,乃为设于朝省之藏书修书机构,并非士子肄业之所。故当时书院,可谓有其名而无传道授业解惑之实。唐末一般贤士大夫,选择名山胜地建盖房舍,讲学授徒其中,亦称书院,曾见于唐人诗篇,是为书院制度的起源。

丽正书院与知院事张说

该文记述了洛阳丽正书院的发展情况和张说的关系。认为唐代的洛阳丽正书院为唐王朝保存民族文化典籍、开展学术研究、举荐经世致用人才、繁荣封建社会经济起到了积极推动作用，奠定了中国古代书院教育群星璀灿的基石。它是唐王朝规模最大，贮书最多的国家图书馆和学术研究中心，又是参与国家政务的高级“智囊团”，选拔干部的“人才信息库”；认为张说对书院体制的完善及其健康发展，做出了艰苦卓绝的努力，倾注了毕生的心血。

柳宗元讽刺寓言成因探

唐代著名文学家柳宗元,是一位杰出的古代寓言作家。他以独具风格的讽刺艺术,单独成篇的形式,将中国古代寓言的创作,推向了一个新的水平。中国古代寓言创作,在柳宗元之前,还只是处于一个浑沌的摸索阶段。不同的故事殊途同归,为建立一个理论体系服务,这是先秦寓言的一个共同特色,故被称为哲理寓言。先秦寓言中,虽有些故事具有讽刺性,但其立意却不是为了塑造某一社会阶层的形象。

我国古代处理人才问题的一些办法和制度

文王得姜尚,周室大振;汉高祖用三杰,终成帝业。唐太宗在未即位之前,就把十八个有名学者搜罗在自己身边,夜以继日地和他们商量政事,号称十八学士,知识分子以列此选为荣,凡是中选者,谓之登龙门,于是人人自奋,以登门为快,终于迎来了贞观之治。唐玄宗一即位,就以重价搜求民间遗书,置集贤殿书院,设集贤殿学士,边整理图籍,

唐代的书院制度

我国古代书院,早在唐代便有了.不过书院在唐代,主要是政府修书之所在。被后世称为学校式的书院,虽也发端于唐,但较成熟的则始于五代而成于宋。故到北宋初,作为封建社会特有的一种教育组织言,已有著名一时的四大书院或六大书院出现了。唐代的书院,其制度异于宋、元、明、清诸代。

晏殊、晏几道父子小传

晏殊(公元991-1055年)北宋政治家、词人.字同叔,因卒后谥“元献”,后人称他为晏元献.抚州临川(今江西抚州市,一说江西临川)人.七岁能文,文章瑰丽,尤工诗词,以情致胜.十四岁时被张知向以神童荐于朝廷.真宗命他与进士一千多人并试于廷中,他援笔一挥而就,真宗大为嘉赏,特赐同进士出身.官至集贤殿学士,同巾书门下平章手兼枢密使,成为一代名相.

古代藏书的一种重要类型——书院藏书

书院藏书始于唐代书院(通常也称“精舍”或“精庐”)制度形成于宋代,但书院的名称早在唐代就有了。唐代的书院主要是校书、藏书的机构。《唐六典》载:“开元十三年(公元725年),改集贤殿修书所为集贤殿书院。有学士、直学士、待讲学士、修撰官、校理官、知书官等。集贤院学士掌刊辑古今之经籍”。唐代除官方设置的书院外,民间私人创建的书院也为数甚多。从《全唐诗》的诗题中见到的,有“费君书院”(杨巨源:《题五老峰下费君书院》,卷三三三)等十一所。见于地方志的有十七所,其中有建置时间可考的,最早应推“张九宗书院”,“