自杀率全球分布:集体主义和5-羟色胺转运体短等位基因协同进化的解释

为解释自杀率的全球分布,本研究基于世界卫生组织等权威机构公开数据,提出并检验了集体主义文化和5-羟色胺转运体短等位基因协同进化的解释模型。分析发现:集体主义文化和抑郁障碍患病率在5-羟色胺转运体短等位基因携带者人口占比与自杀率之间起链式中介作用。集体主义文化和5-羟色胺转运体短等位基因之间存在协同进化的假设获得初步支持,即集体主义文化可能缓冲了携带5-羟色胺转运体短等位基因给个体和群体带来的负面影响,降低了地区抑郁障碍患病率和自杀率。

社会网络视角下企业集体主义文化对组织韧性的影响研究

为了深入研究企业集体主义文化与组织韧性之间的关系,本文从社会网络视角出发,以2012—2021年我国沪深A股上市公司面板数据作为样本,研究了企业集体主义文化对组织韧性的影响作用,以及企业商业社会资本、企业政治社会资本在企业集体主义文化与组织韧性之间发挥的中介效应。研究结果表明:1)企业集体主义文化对组织韧性的影响系数为0.5137,且在1%的水平上显著,表明企业集体主义文化对组织韧性起着正向的促进作用。2)企业集体主义文化对企业商业社会资本的回归系数为11.9419,且在5%的水平上显著,表明企业集体主义文化与企业商业社会资本之间存在正相关关系,即企业集体主义文化能够促进企业商业社会资本的积累。企业集体主义文化对组织韧性的影响在加入中介变量企业商业社会资本后依然显著,回归系数为0.5171,且在1%的水平上显著,而企业商业社会资本对组织韧性的回归系数为0.0003,且在5%的水平上显著,表明企业商业社会资本在企业集体主义文化与组织韧性之间发挥着中介效应。3)企业集体主义文化对企业政治社会资本的回归系数为0.9354,且在10%的水平上显著,表明企业集体主义文化与企业政治社会资本之间存在正相关关系,即企业集体主义文化能够促进企业政治社会资本的积累。企业集体主义文化对组织韧性的影响在加入中介变量企业政治社会资本后依然显著,回归系数为0.5087,且在1%的水平上显著,而企业政治社会资本对组织韧性的回归系数为0.0054,且在10%的水平上显著,表明企业政治社会资本在企业集体主义文化与组织韧性之间同样也发挥着中介效应。

基于文本分析法的集体主义与企业创新研究

文化是企业创新的核心要素,在企业创新中发挥着重要作用,文化维度中广为认知的集体主义如何影响企业创新行为值得研究。文章基于我国A股上市公司2009-2020年的样本数据,采用文本分析的方法测度企业集体主义,探究其与企业创新之间的关系。研究表明:(1)集体主义能显著促进企业创新水平提升;(2)集体主义通过降低信息不对称性以及提高企业内部控制质量促进企业创新;(3)分组检验发现,在非国企和低信任组中集体主义对企业创新存在正向促进作用。上述关系在经过稳健性和内生性检验后依旧成立。文章拓展了集体主义领域的研究范畴,为企业构建适宜的企业文化提供了理论支持。

论中华民族现代文明的五重集体主义价值属性

习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话中强调:“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明,是我们在新时代新的文化使命。”在新征程上,建设中华民族现代文明是我们坚持发展中国特色社会主义的根本使命任务,是实现中华民族伟大复兴的历史必然要求。厘清中华民族现代文明内化的集体主义属性是中华民族现代文明区别于其他文明形态的鲜明特征和核心依据,为坚持和发展中国特色社会主义,建设中华民族现代文明提供了根本的理论支撑。集体主义的价值原则通过中华民族现代文明的外在形态、制度体系和观念形态进行有效呈现,是实现人与自然、人与社会、人与全人类之间和谐共生、共谋发展的社会底层逻辑和根本价值导向。

集体主义/个人主义对道德判断的影响:基于CNI模型的研究

采用道德困境判断的CNI(Consequence,Norm,Inaction)模型,通过两个研究考察集体主义/个人主义对道德困境判断影响。研究1考察个体的集体主义/个人主义倾向对道德判断的影响,结果显示集体主义倾向的个体在道德困境判断中表现出更强的对道德规范的敏感性和总体的不行动偏好,因而作出更少的功利主义道德判断。研究2探讨集体主义/个人主义自我构念的启动对道德判断的影响,研究发现,与启动个人主义自我构念的个体相比,启动集体主义自我构念的个体对道德规范更敏感,因而作出更少的功利主义道德判断。整个研究表明,集体主义/个人主义文化主要通过影响个体对道德规范的敏感性和自身的行动偏好来影响道德困境判断,但在对自身行动偏好的影响上,集体主义/个人主义倾向与启动的集体主义/个人主义自我构念存在差异。

论生成式人工智能侵权的责任主体——以集体主义为视角

生成式人工智能的快速发展与模糊的责任主体之间形成了巨大的责任鸿沟。生成式人工智能的多方参与者加剧了责任主体的不确定性,故有必要审视现有法律规范框架。侵权法所贯彻个人主义思想的侵权责任规范仍有适用空间,但适用范围有限。生成式人工智能侵权的救济思维应当转向集体主义视角。尊重技术逻辑构建机器/人-机联合体,并依托侵权场景的类型化搭建多元责任主体的识别路径,进而在联合体内部将责任与经济利益相绑定,以此实现责任分配。

群体依恋视角下大学生集体主义情感培养路径探析

集体主义是中华民族的优良传统文化,不仅在促进大学生健康发展方面蕴含着丰富的心理资源,还有助于涵育大学生家国集体的情感归属,内化集体责任感,推动大学生个性自由与集体情感的联合发展。以涂尔干的“群体依恋”为基础,通过提高大学生对所在的班级微系统、校园微系统与校园文化宏系统、网络共同体外层系统的集体归属感,多方面培养大学生的集体主义情感,形成集体主义大局观,实现集体和个人的全面发展。

新时代大学生集体主义教育的创新路径研究

高校作为培养高层次人才的重要基地,有责任对大学生进行系统的集体主义教育,引导青年大学生树立集体主义价值观念,养成集体主义行为习惯。然而大学生集体主义教育依然面临着经济全球化、价值多元化、社会矛盾复杂化等多方面的挑战,大学生乃至部分高校对集体主义思想重视度低、网络环境的复杂混乱是造成目前集体主义教育缺失的重要原因。基于此,文章从高校和大学生两个主体入手,从理论、实践、情感等多维度探讨集体主义教育的创新路径,满足新阶段、新任务对高校人才培养的要求。

中国共产党的集体主义价值观:演进、实践与要求

集体主义价值观是中国共产党在长期革命、建设和改革过程中形成的立党立国的重要思想。作为一个历史范畴,党的集体主义价值观在不同历史时期演进为不同形态。在构建集体主义价值观的过程中,党坚持多元融合的教育方法,积极开展劳动教育,要求始终坚持党的领导。这是党在百年征程中积累的有效教育经验,为保证集体主义价值观的生机活力提供了坚实保障。新时代对继续弘扬集体主义价值观提出了与时俱进的新要求,党要始终坚持以人民为中心的发展思想,坚持理论创新,持续推进马克思主义中国化、时代化。

基于集体主义视角的突发公共卫生事件旅游者动态决策机制研究

文化价值观会影响旅游者的决策行为。新冠疫情前期,受集体主义文化倾向影响的中国居民面对各种旅游限制因素,压抑旅游动机,放弃出游,居家隔离。疫情稍缓后,景区逐步开放,旅游限制和集体主义的影响逐渐减弱,原本被压抑的需求开始释放,旅游者纷纷出游。文章运用结构方程模型,以疫情不同阶段国内潜在旅游者为研究对象,探究集体主义文化倾向如何影响人们是否出游的内心矛盾过程。结果表明:(1)疫情下旅游动机由放松与亲近自然、错峰与独享、拉动机和日常动机组成,旅游限制因素包括心理限制、人际限制和结构限制;(2)旅游动机对旅游态度和旅游意向产生显著正向影响;(3)旅游限制显著负向影响旅游态度,并通过旅游态度负向影响旅游意向(;4)旅游态度显著正向影响旅游意向;(5)受中国集体主义文化倾向的影响,防疫责任显著负向影响旅游态度,并间接影响旅游意向。研究结果拓展了危机情境下旅游者动态决策的机制,并为疫后旅游目的地的恢复和发展提供了参考。

生态集体主义的学理性阐释

集体主义道德原则原来更多关注的是人与人(社会、国家)的关系,很少关注人与自然的关系。自党的十七大正式提出“建设生态文明”,有越来越多的学者开始将人与自然的关系纳入集体主义道德原则的视野,试图通过人与社会和自然间价值关系的整体构筑,构建具有生态伦理内涵的新集体主义。这种新集体主义也可称为生态集体主义。生态集体主义是集体主义的最新历史形态,是集体主义道德原则的自我革新,是继往开来、守正创新的新集体主义。生态集体主义有着充分的学理依据,主要体现在“两大和解”的自由人联合体思想、天下大同与天人合一的万物并育思想、社会伦理与生态伦理于一体的广延共同体思想,分别构成马克思主义哲学依据、中华传统文化依据、伦理学依据。生态集体主义现已得到学界和社会越来越多的认同,因为其有清晰的内涵和明确的伦理道德要求,并彰显出促进中国式现代化人类文明新形态丰富发展的重要时代价值。

人与自然和谐共生现代化的生态集体主义价值取向

生态集体主义是在反对西方社会长期坚持的个人主义的基础之上,承续传统集体主义的精髓,又克服以往集体主义视野中只有“人”没有“自然”的弊端,进而生成的适应人与自然和谐共生现代化发展的新型价值观念,成为人与自然和谐共生现代化的基本价值取向。生态集体主义的价值内涵与人与自然和谐共生现代化的价值目标深度契合。这有力阐明了人与自然和谐共生现代化的生态集体主义价值取向何以可能。因此,在推进人与自然和谐共生现代化的进程中要不断深化生态集体主义的现实表达,保持经济理性与生态理性的张力,坚持以整体论为本位的生存性关怀,践行“理性生态人”的行为规范。

集体主义赋能中国式现代化:价值逻辑、现实挑战、实践路径

集体主义作为支撑和推进中国式现代化的底层精神力量,彰显着中国式现代化的内在优势。在继续推进中国式现代化的新征程中,必须坚持集体主义价值原则,充分发挥其利益调节功能、力量聚合功能、行为规范功能,赋能中国式现代化以强动力、凝聚力与文明力。但在其赋能过程中也存在着现实困境、主体困境、教育困境等不同挑战,影响着中国式现代化的建设进程与效率。因此,要有效应对赋能过程中所存在的风险挑战,为中国式现代化建设提供理论基础、动力来源、制度保障,进而助力其行稳致远。

集体主义与个人主义价值观念的冲突与调适——-梁晓声《人世间》的启示

如何整合个人主义和集体主义价值观念一直是文学创作的重要命题。从五四时期对集体主义文化的反叛,到十七年时期思考重点的位移,再到21世纪以来具有中国经验的故事讲述,可以清晰地看到中国当代小说日趋成熟的发展轨迹。梁晓声的《人世间》在思想内核上高度表征了国家权力与个人选择之间的冲突,为读者连接起一条理解集体主义与个人主义关系的有效通路。《人世间》专注于展示个体生命历程的同时,也提供了一把理解变局时代中国社会的钥匙。梁晓声在日常生活空间中展现对生命的关怀,对人性之善的考辨,对现实主义精神立场的坚守,形成了小说的独特价值。

论新时代集体主义的内涵、价值与教育路径

新时代集体主义具有新内涵和新特征。从时代特征来看,集中体现为坚守人民性、坚持大局意识、强调以中国梦为实践导向。从时代价值来看,新时代集体主义一方面为立德树人、培根铸魂、人的自由而全面发展提供强有力的精神支持和价值保障;另一方面为建设社会主义现代化强国和实现中华民族伟大复兴奠定坚实思想基础。新时代加强大学生集体主义教育,离不开中国化时代化的马克思主义的指导,需要教育与自我教育相结合,将思想转化为生动实践,使集体主义内化为精神追求,外化为自觉行动。

数字普惠金融发展、集体主义导向与居民家庭消费行为——基于中国家庭追踪调查数据的经验证据

利用中国家庭追踪调查数据(CFPS)及数字普惠金融指数,系统研究集体主义倾向、数字普惠金融发展水平对我国居民家庭消费行为的影响。研究结果表明:数字普惠金融发展显著提升了居民家庭消费水平。随着数字普惠金融发展,居民家庭能更公平、便捷地享受到多样化金融服务,实现消费促进。集体主义倾向对不同类型消费的作用呈现差异,对生存型消费、发展型消费影响显著为正,而对享受型消费影响为负。此外,异质性分析显示,城乡消费差异、不同收入层级的消费差异普遍存在。

网络圈层化视域下青年集体主义教育“破圈”之策

青年网络圈层化现象是基于网络场域形成的特定圈层内部信息交互的网络现象。当前,部分青年集体主义观念面临着圈层化等挑战,需要在深刻阐释网络圈层化和青年集体主义教育的内涵要义基础上,分析网络圈层化视域下青年集体主义教育面临的现实困顿并探索“破圈”之策。网络圈层化下青年集体主义教育在一定程度上存在虚拟现实交互弱化青年实践感知、圈层内外区隔加剧青年的认知偏差、圈内境况复杂消解教育实效的现实问题。需要不断突破网络圈层的交互壁垒以拓展教育阵地,积极挖掘集体主义的多样资源以拓宽教育方式,持续发挥集体主义的价值引领作用以增强教育实效,推动集体主义教育在网络圈层中不断常态化、大众化、全面化发展。

马卡连柯集体主义教育思想对新时代高校德育的启示

青年大学生的价值取向对未来整个社会的价值取向具有决定性作用,因此在大学生群体中开展集体主义教育是高校进行大学生思想政治工作的必要举措,加强对大学生集体主义观念的教育是顺应社会发展与推动中华民族伟大复兴的中国梦实现的必然要求。马卡连柯作为集体主义教育思想理论的创始人、奠基人,提出了“在集体中进行教育”的思想理论,对于新时期大学德育工作的开展具有重要的启发与借鉴作用。The value orientation of young college students plays a decisive role in the value orientation of the whole society in the future. Therefore, it is necessary for colleges and universities to do a good job in the ideological and political work of college students, and strengthening the education of college students’ concept of collectivism is an inevitable requirement for the realization of the Chinese dream of conforming to social development and promoting the great rejuvenation of the Chinese nation. As the founder and founder of the collectivist educational ideology, Makarenko put forward the ideological theory of “education in the collective”, which has an important role in inspiring and reference for the development of moral education in universities in the new era.

新时代中国集体主义的形成动因、鲜明特点及成果体现

新时代中国集体主义的丰富内涵以共同富裕为重要特征的中国式现代化和以实现国家富强、民族复兴、人民幸福为本质内涵的中国梦构成新时代中国集体主义的理想目标;以公有制为主体的经济制度和以全过程人民民主为本质属性的政治制度构建出新时代中国集体主义的制度基础;以社会主义核心价值观为基础的主流价值追求和以人民为中心的主导原则构成了新时代中国集体主义的价值指南;以铸牢中华民族共同体意识为民族工作主线的民族史观和以人类命运共同体为人类共同新追求的全球史观构成新时代中国集体主义的历史职责。新时代中国集体主义的形成汇聚了强大的主体动因、方法动因、规律动因和实践动因,呈现出极大的真实性、科学性、合理性和主体性特征。新时代中国集体主义是在习近平新时代中国特色社会主义思想指导下形成的伟大成果,具有巨大的理论和实践优势。

党的二十大报告内蕴的集体主义思想及理论特色

中国共产党是饱含人民情怀的马克思主义政党。党的二十大报告蕴含着丰富的集体主义思想,是中国共产党深厚的人民情怀在新时代的生动写照,是中国共产党性质宗旨的集中体现。全面推进中华民族伟大复兴代表着中华民族和中国人民最大的集体利益,新时代十多年的伟大变革彰显了集体主义的精神力量,中国式现代化体现了集体主义的价值追求,为民造福的本质要求诠释了集体主义的根本立场,深化爱国主义、集体主义、社会主义教育揭示了集体主义教育的中心任务,推动构建人类命运共同体弘扬了集体主义的共同价值。党的二十大报告中的集体主义思想具有鲜明的理论特色,彰显了党性与人民性的统一,人民整体利益与个体利益的有机统一,家国情怀与天下情怀的统一。