雕凿与连接——南小营供热厂改造(越界锦荟园)

1缘起。在环境治理日趋严格的大背景下,中国众多位于城市中心的燃煤工厂都无法避免地走向衰落。兴建于20世纪80年代末的北京南小营供热厂,于十年前就被关停,曾经火热的区域能量中心沦为与周围住区格格不入的荒凉之地。厂区一片破败,历史记忆已经模糊。

忍受雕凿才能成器

时常听到有些人在议论自己二三十年前的老同学时说：“那小子在上学时并不怎么样，看着也没有什么大能耐，如今却成了全国的大名人。真是不可思议!”

《忍受雕凿才能成器》点示阅读

很久以前，某城市里建起了一座规模很大的寺庙，请最好的雕刻师来塑一尊佛像。雕刻师在两块备好的石料中选了一块石质最上乘的石头，便开始了工作。可是，它才拿起凿子凿了几下，这块石头便喊起痛来。雕刻师劝它说：“不经细细的雕凿，你将永远都是一块不起眼儿的石头，还是忍一忍吧。”可是，凿子一落到石头身上，它就哀嚎不已：“痛死我了，痛死我了。求求你，饶了我吧。”

龙门古阳洞杨大眼龛雕凿年代考察

本文从遗迹现象和文献资料出发,认为杨大眼龛的规划始凿早于景明三年五月卅日,完成于正始二年或三年杨大眼参加对南朝军事斗争胜利后经龙门归阙之际。

古阳洞雕凿次第初探

位于龙门西山南部的古阳洞是北魏迁洛之初开凿的洞窟。洞内大小龛像类型多样,关系复杂,延续时间几乎纵贯整个北魏洛阳时代,是龙门北朝石窟各阶段特征的集中体现。该洞开创初期继承了迁洛前平城石窟的诸多传统,随着汉化推进及社会发展,多种因素不断融入,逐渐形成了自身特征,对龙门后续雕凿也产生了深远影响。本文将通过类型分析归纳不同时期龛像的特征演变,结合壁面叠压打破关系和重要题记大致勾勒该洞雕凿的历史线索;并搜集相关文献资料,对古阳洞源流及开凿、续刻、衰止过程背后的社会文化、佛教信仰等问题做初步整理和探索。

刻石雕凿心宁静——女雕塑家张得蒂和她作品背后的故事

我的朋友张得蒂是一位著名的女雕塑家。雕塑这一行,解放前是男人的一统天下。解放后,美术院校开始招收女生,涌现出一批优秀的女雕塑家,得蒂就是女雕塑家群体的代表之一。得蒂已七十过半,事业仍红红火火——她正忙着为后海的宋庆龄故居做宋庆龄像时,台湾几位女作家的家属也登门求"像"了。她已看了一些资料,首先要做的是《城南旧事》的作者林海音女士像。她很喜欢这位女作家,除了作品和人品。

蜀山野生动物园环境设计评议

以蜀山野生动物园的环境设计为例,论述在旅游建筑环境设计中如何通过科学合理的设计与精湛的施工工艺来实现自然环境与人文景观、建筑功能与审美需求之间的整体和谐,提高环境设计的文化品位。

河北滦平县北李营乡发现石棺墓

河北省滦平县北李营乡大福沟村村民陈喜贵。在山坡挖果树坑时,距地表约50厘米处发现一石棺墓。县文物管理所得知后组织人员于1990年9月11日前去进行了抢救清理。 棺盖用一块经过加工的大石板,通长190、大头宽82、小头宽74、厚5厘米。看来下葬时已断成两块,中间(?)用三块小石板铺着。石棺用一块沙成岩条石雕凿而成、通长182、大头宽67、小头宽56、棺槽深30、棺帮均厚6、棺坐均厚16厘米。船形底。石棺两边分别雕出宽3厘米突线条,显然是为了区分棺槽与棺坐的界线。但又起到了装饰作用。在突线条的下边又阴刻两条线。通体凿刻成蓆纹。棺头正中刻成一个楼阁式的建筑。脊下刻七条瓦线、两边为亭式飞檐,脊檐间雕刻云纹图案。楼阁式建筑中间刻一半开门,站立一似长发髻的女人,身着旗袍、

明陵排水与防渗略考

明朝的十三座陵墓从选址到建造施工都对水十分重视.据史料记载,明成祖朱棣于永乐7年(公元1409年)开始选择陵址,派礼部尚书赵(羽工)携地舆学家这察京畿秀美的山川,如门头沟区的燕家台、潭拓寺,昌平县的狼儿峪、虎峪等地,

埃及方尖碑杂谈

金字塔、狮身人面像、方尖碑是古埃及人的三大杰作。但是,人们对方尖碑并不象对金字塔、狮身人面像那么熟悉、那么感兴趣。然而它的足迹、它的影响早已超越国界。在美国纽约的中央公园,在英国伦敦泰晤士河桥头,在法国巴黎的协和广场,在意大利罗马的圣佐凡尼广场,在土耳其的伊斯坦布尔,人们都可以看到那已饱经几千年人间沧桑的埃及方尖碑。方尖碑是用坚硬的花岗岩石雕凿而成的。碑呈细高的方锥体,由下而上逐渐缩小,

谈圆雕

为弘扬绍兴人文精神,发挥创新整合工艺精心打造的大型山水人物组合雕作品,以"越地精雕、福地洞天"为命名,再进步玉石性小件微雕,将以绍兴独特的石窟风景为山水背景,窟中石佛、摩崖石刻清晰再现,石兽、石桥点缀其间,各个朝代的绍兴名人或游弋嬉戏或下棋舞剑于石窟山水间,如勾践牧犬山间、陆游漫步石桥、秋瑾舞剑亭中,整个作品将是绍兴石文化与人文精神的浓缩。

竹雕之笔筒

留青竹雕成为中国传统竹雕技艺的最后竹雕艺术的最后一笔。竹木牙角雕在经历了明清时期的一时辉煌之后，最后也都归于平浅单一，但那些曾经的辉煌却永久地印刻在了中国古代文化的世界宝库里。

龙脑桥的传说

龙脑桥位于泸县西北面,泸隆公路四十五公里右侧的九曲溪河上。造型雄伟,雕凿精细,形态逼真。建造距今已有约六百年的历史,尚保存完好,是四川罕见的明代大型石雕龙桥。龙脑桥的石雕,玲珑壮丽,剔透多姿。两个麒麟口衔绶带,张口怒目,两只火焰纹腿匍甸桥墩,牛蹄形脚,一只踏“兵书”,一只踏“宝剑”,雄姿勃勃。青狮,脚踩“绣球”、“玉圭”,笑容可鞠。白象,大鼻垂胸,和霭可亲。四条巨龙尤为英姿异彩,生动传神。每条巨龙鳞甲凯凯,头长利角,颈下龙须飘逸,张着大口露出尖齿牙;利口含宝珠重约三、四十公斤,能在口中滚动不会脱出;鼻孔高翘,

结晶釉陶瓷制品生产技术

结晶釉是陶瓷釉的一种,因釉料中含有能够结晶出晶花的物质成分,在冷却过程中能生产出晶体而得名。结晶釉按晶花大小分为巨晶结晶釉和微晶结晶釉,其晶花色彩绚丽,形态各异,显得富丽华贵。该套生产技术与工艺属国内首创。它可用于陶瓷工艺品和日用陶瓷(茶、酒、餐具等)的制作。釉中自然结晶的晶体附于制品表面,毫无人工雕凿之感。

廖芊芊《乘风而来》,就等这一天!

"就为这一天/就等这一天/牵着浪漫永远不分开/就为这一天/就等这一天/就等这份生命里的爱……"电脑里反复播放的这首歌——《乘风而来》,没有任何的雕凿,没有矫揉造作,歌声高亢、空灵,但不失委婉、含蓄。那种发自演唱者内心的声音,是情感真挚的流露,仿佛让我感觉到那是一种来自远古的天籁之音,于是萌生了采访廖芊芊的念头。

闽台传统蔗车初探

蔗车,即夹蔗取汁的器具,是闽台民间广为使用的蔗糖加工工具之一。福建自明代一直沿用到本世纪60年代,此后由于机械制糖的兴起,蔗车遗落于乡野,逐渐被人遗忘。时至今日,虽然在乡村仍可见到石头制造的辊筒(俗称石碾),但槽床等其他构件,尤其是木制构件大多荡然无存。蔗车的制造、安装是一项技术性非常强的工作,现已基本失传。笔者近年来多方询诸见过或用过蔗车的乡老村夫,均不甚了了。

沟堑的盲点

某村东头横着一道沟堑,没有人知道它诞生的历史。沟两岸斜壁上的土层被岁月风雨剥蚀得凸凸凹凹,一些不知名的灌木密密层层覆盖其上。雨水沉落沟底,积聚成一溜儿的水洼,水草、水藻旺盛地生长其中。 多年以来,它一直在村民的视线之外变迁着,灌木绿了又黄,飞鸟去了又来。孩子们被各自的家长约束着,不近沟堑半步,蛙声与鸟鸣织出他们心驰神往的童话世界。

山中秋色图

秋日的莫干山,气候温和,阳光明媚,那漫山遍野的竹子,依旧是苍翠欲滴,徜徉竹海之中,不时有一二声小鸟的啁啾,令人浑然不觉四季的更替和时光的流逝。如今剑池已经变了样,原来的瀑流总觉得人工雕凿味太浓,缺乏高山瀑布那种飞流直下的气势。