西藏佛教对藏区雕版印刷业的影响

藏族是一个具有悠久历史的民族,也是一个受宗教影响很深的民族,她们的文化艺术的发展,始终与宗教、特别是与西藏佛教的发展紧密地联系在一起。笔者根据藏、汉文史籍的记载,仅就西藏佛教与藏区雕版印刷业的关系及其印书院的建立和印刷之版本等若干问题,作一简略概述,不妥不足之处,希望专家学者予以批评指正。

从应县木塔秘藏看辽代西京地区雕版印刷业的兴盛原因

应县木塔辽代秘藏的发现,给辽代雕版印刷研究提供了有力的实物证据。归纳辽代西京地区雕版业兴盛的原因,主要有五个方面:一是西京大同曾是北魏国都和辽代行都,文化传统深厚;二是辽代推行尊孔崇儒国策,大力发展文化教育;三是北魏至辽代信奉佛教,佛经刻印盛行;四是西京地区农牧业和手工业发达,经济相对发达;五是西京地区交通便利,人口密集,便于书籍流通。以上因素造就了辽代西京地区发达的雕版印刷业,为金元雕版业走向繁荣打下了坚实基础,也为中华多元文化的融合和发展做出了贡献。

试论辽金时期雕版印刷业兴盛的两大动力

辽金时期,雕版印刷业异常活跃,在北方地区出版了大量书籍,发挥了传承中国典籍和文化的作用。尊孔崇儒是雕版印刷业兴盛的原动力;社会需求成为雕版印刷业兴盛的推动力,是官府藏书、私家藏书、官私教育、书商和宗教发展共同作用的结果。此外,便利的刻印材料、社会对书籍的重视以及印刷技术的革命等,在雕版印刷业发展过程中也起到了重要作用。

明末清初四堡雕版印刷业兴盛的原因探析

通过回顾明末清初四堡雕版印刷业的发展历程,从闽西优越的自然条件、福建文化中心的西移、组织形式、生产效率及其雕版印刷产品的特色等多方面分析它的兴盛条件,并尝试探讨其对今天闽西手工业发展的启示。

造纸业与雕版印刷业的交汇发展

造纸术、雕版印刷术是我国古代两大发明。作为重要的文化载体——纸张,与这两者是紧密联系的。文化需要是雕版印刷业持续性发展的原因。唐后历代雕版印刷业,其创新程度只有局部量变,而没有产生大规模的质变,这在某种程度上,是受我国特有的顽固性文化心理因素影响所致。

四堡古籍雕版印刷业的兴起与衰落

福建省连城县四堡古籍雕版印刷是闽西文化乃至福建文化史上的一朵奇葩，与北京、上海、江西省许湾并称为当时中国四大雕版印刷基地。明清时期四堡印的书籍有“垄断江南、行销全国、远播海外”之说。

吴佩孚与民国雕版印刷业

雕版印刷亦称刻书，作为最早在中国出现的出版形式，在千余年的时间里，为传承中华文明做出了重要贡献。军阀涉足雕版印刷业在全国并不多见。在山东，掖县张宗昌算是一例，军阀吴佩孚也是一例。吴佩孚（1874—1939），字子玉，蓬莱人。光绪二十四年投淮军。

南宋鼎盛时期的麻沙雕版印刷业

早在北宋年间,福建建阳麻沙就以雕版印刷建本（即麻沙版书籍）著称于世。这里曾是全国三大印刷中心之一,被誉为“图书之府”。“西江估客建阳来,不载兰花与药材,装点江山真不俗,麻沙坊里贩书回。”

略谈西夏雕版印刷在中国出版史中的地位

略谈西夏雕版印刷在中国出版史中的地位徐庄西夏是以党项族为主体，在我国西北部建立的一个封建割据王朝。它与宋、辽（后为金）鼎足而立，从元吴称帝（公元１０３８年）到被蒙古灭亡（公元１２２６年，以下均为公元纪年），立国长达１９０年之久。西夏有丰富的历史文化，...

论南宋杭州的印刷业及其兴盛的原因

南宋是我国古代雕版印刷业全面发展的时期。在这一时期,首都临安(今杭州)出现了许多刻书机构、单位和个人,中央政府和地方官府、寺院、私家和书坊都从事雕版印刷,官刻和私雕并举,其雕版数量之多,质量之高,印本流传范围之广,不仅是空前的,甚至在某些方面明清两代也很难与之相比,成为当时我国雕版印刷事业最发达的地区。 一 王国维在《两浙古刊本考》序中说:“南渡以后,临安为行都,胄监在焉,板书之所萃集”。据统计,南宋浙江刻书的地点有一百七十多处,其中杭州名居前列。这里不仅是全国刻书最多的地方,而且技艺也最精。由于长期从事雕印,出现了大批熟练的技术工人,主要是刊工。

泊头,曾经的雕版印刷重镇

泊头市紧靠京杭大运河，自古交通便利．商业发达。史书载：“运河南通江湖．北达京师，川产广产之运输．海货洋货之兴贩，泊头实当其冲”。清中期以后，在运河漕运和贸易中．在南方发展起来的雕版印刷业．也扎根泊头。最近，在中国近代印刷史研究会召开的学术年会上．泊头的雕版印刷历史规模和技术传承得到了专家学者的充分肯定．泊镇被誉为近代雕版印刷重镇。

记明清雕版印刷基地—四堡

中华民族是东方文明古国,在百千多年源远流长的历史长河中,中国古代四大发明早已妇孺皆知,远播海外。最近,著名科技史专家、中国科技馆馆长王渝生说,中国古代科技发明辉煌灿烂、光耀世界。

徽州雕版印刷术的发展

印刷术是我国古代劳动人民的伟大发明,是对世界文化发展的重要贡献之一.根据古书上的纪载,我国雕版印刷术发展的情况,从时代上说,始于唐代,扩于五代,精于宋人,元明以后趋于鼎盛.从地区上说,先从吴(扬州)蜀(成都)越(绍兴)开始,到宋代,两浙地区刻书最盛,其中又以杭州为最发达;福建地区也盛,以建安为中心,如朱熹所说"建阳麻沙版本书籍行四方者,无远不至".又如叶德辉所说"宋代刻书之盛,首推闽中".四川地区,由成都南移。

四堡雕版琐议（续）

四堡雕版琐议（续）邱荣洲其五、万变不离其宗的投资方向四堡书坊主、书商、甚至所有商人，在“致资倍饶”之后，除了继续自己本身事业外，花费一定的投资，如马厚斋“兼贾术于江广间，凡十四五年，颇获利。……而募匠雕枣梨、摹印书籍、以为诸贾贩”，①、但用在扩大再生...

论宋版书兴衰的社会基础

宋代是我国图书史上的黄金时代,雕版印刷在宋代达到了极盛时期,在这个时代出现了高涨。笔者认为,雕版印刷业是与宋代特有的社会政治、经济情况直接联系的。具体地说,有以下几个方面。①由于朱熹、工程为代表的新儒学——宋代理学的兴起,儒家经典的需求迅速增长,对雕版印刷业发展起了巨大的推动作用。

徽州木版年画的发展

在中国版画发展史上,福建的建安(建阳)、四川的眉山(成都)、河南的汴梁(开封)、安徽的徽州(歙县)、江苏的金陵(南京)、浙江的武林(杭州)、山西的平水(临汾)以及北京都是著名的雕版印刷出版中心.其中,安徽徽州的雕版技术与成就尤其突出.古代徽州,地少人稠、物产富饶,商业手工业很发达,经济文化繁荣.劳动人民有多种技艺,民间画师雕版艺人比较集中.徽州又盛产纸、墨、笔、砚和木材,为雕版印刷业的发展提供了优越的物质条件.明清时期徽州又是重要的经济文化中心.地方的刻书业很兴盛,私家和书坊出版的通俗书籍附有精致的版画插图亦已形成风气,民众所喜看爱读的小说戏曲通俗书广泛流传,给徽州版画的发展提供了广阔的土壤.

论嘉靖本及其历史地位

“嘉靖本”是明代中叶崇尚翻刻宋版热潮的产物。这股热潮能够延续半个多世纪 ,并对后代产生巨大影响 ,应对其社会意义和历史地位充分地认识和分析。本文旨意正在于此。