“非遗”视野下藏区寺院雕版印刷技术的传承与保护

藏区寺院雕版印刷技术具有浓重的宗教色彩、别具一格的独创性、严谨科学的三级审校制度,是藏族非物质文化遗产的重要内容。但是,目前藏区雕版印刷技术发展面临困境,只有建立传承人竞争机制、实体与数字化博物馆、资金支持体系、组织管理与政策保护体系,加大新闻传媒的宣传力度,探索其传承与保护措施,才能更加科学、合理、有效地促进藏区寺院雕版印刷技术的抢救。

“手扑牙签三万轴,不辞风日坐檐廊”--北宋雕版印刷技术的堂邑一脉及其与清代聊城木版书业的繁盛

北宋靖康元年(1126)闰十一月,因都城汴梁(今河南开封)被金兵侵陷,雕版印刷技工在战火离乱中逃亡流散。其中被金兵掳掠或裹挟北上者,在平水(今山西临汾)致业,重施其技。明洪武二十二年(1389)十一月后,平水等地众多百姓被朝廷迫迁至山东等地,雕版印刷技艺于是随之而南。其中流入堂邑(今属山东聊城)者,后入东昌府城,创办“好友堂”。清康熙、乾隆年间,又有“书业德”“善成堂”等众多书庄(书肆、书铺)开张营业,它们借助京杭大运河之便利,进而形成北方雕版印书的中心地。本文通过爬梳史志文献上的有关史料,阐述了自汴梁而平水而堂邑的雕版印刷技术一脉,到清代东昌府蔚为书业大观的流转过程,揭示了中国书籍文化史上一段曾被岁月风尘所遮蔽的传播史和行业史。

隋唐五代时期的图书需求与雕版印刷技术的应用

在人类历史上，任何一项重大的发明创造总是有一个发展的过程，总是在已有技术基础上进一步改进和提高，雕版印刷技术也是如此。

清前中期西洋铜雕版印刷术的两度传入

西洋铜雕版印刷术是与铜版画伴随而生的一项印刷技术。铜版画产生于15世纪的欧洲,它以画面精细、线条柔和而深受人们喜爱。明朝末年,西方天主教传教士把这种画带进了中国，在它的影响下，铜雕版印刷技术亦随之在清前中期传入。

试比较中西雕版印刷文化的差异

中国的雕版印刷技术发明后陆续地传播到世界各地,对人类的科技进步和文明产生了极大的影响。由于文化传统和社会政治制度的不同,雕版印刷在中国和西方世界的印刷史中分别扮演了不同的角色,尤其当活字印刷技术发明后,中国与西方对雕版印刷技术所持的态度更是不同熏表现出了不同文化之间的差异。

我国雕版印刷术与活字印刷术的比较研究

印刷术的发明是我国古代劳动人民对世界文明的伟大贡献。印刷术的操作方式,基本上分为两种,即雕版印刷和活字印刷。早在公元七世纪唐代初期,我国先发明了雕版印刷,以后到公元十一世纪中期宋仁宗庆历年间又有活字印刷术的发明。从印刷技术的发展考察。

论明代图书出版对明代文化思想的影响

明代图书出版最突出的特点是版刻的泛滥芜杂。它具体表现为滥刻之风、篡改和剽窃之风盛行。这些特点的形成,与明初大力发展文教事业、明代雕版技术的发达等因素密切相关。它对明代文化思想产生了深刻的影响:一是在一定程度上消解了经典的权威性;二是大量非经典图书的刊行,为异端思想的形成和传播提供了有利的条件;三是促使采撷精华以集其大成学习方法的盛行。由此,如何恢复经典的权威性(或建立新权威)、如何用集大成方法进行艺术创新等问题逐渐突显出来。而对这些问题的不同回答,构成了明代思想、文化、艺术等发展的基本脉络。

从早期江南三书院看书院教育、科举制度的互动关系

早期鼎峙江南三书院,尤其是东佳书堂(义山书院),乃我国早期书院发展的规范化的标本。早期书院始终普遍存在修德(家传教义)应试(期取青紫)的双重使命,书院教育与科举制度是有相互补充和相互促进的作用。

北宋汴梁刻书兴盛的原因

汴梁是北宋的首都,堪称当时世界第一大都市。北宋柴宗庆曾赞美它：＂曾观大海难为水,除去梁园总是村。＂[1]272北宋汴梁繁华富庶的景象,在孟元老的《东京梦华录》里随处可见。汴梁不仅是北宋的政治经济中心，也是北宋一代最先兴起且影响最大的刻书中心。雕版印刷技术在这里被广泛应用，三大刻书系统在这里发展壮大，

宋代的版权问题——兼评郑成思与安守廉之争

雕版印刷技术促使宋代出版业迅速发展。为禁止当时的盗版现象，宋代一些营利出版商试图寻求官府的保护。出版商的努力反映了基于私人知识财产的版权观念已经产生。然而，宋代的版权形态仅仅表现为某些营利的版权利益主体与个别地方官府偶尔、零散的行政庇护相结合。出版商的行为并没有导致版权法或知识产权制度的产生。

“刊章追捕”新考(下)

有了可以拓印的好纸,应该是可以拓印石经了。《隋书·经籍志》所载宫廷秘阁所藏拓石文字,包括秦始皇东巡会稽的石刻文1卷、熹平石经残文34卷、曹魏三体石经17卷,以及梁宝所藏石刻文字,到隋朝时均已散佚。但这些纸卷的复本,即“相承传拓之本,犹在秘府”。因此,拓印技术应从前朝(南北朝、晋、魏)承继而来的,不是隋代的发明。

藏区著名印经院概述

公元13世纪，藏区雕版印刷技术和藏纸制作技术发展后，藏区印刷事业如雨后春笋般发展起来，各地寺院纷纷建起了印经院。这对藏族传统文化的发展、传播和保存起到了重要作用。本文对藏区七大印经院简单地作以介绍。

木版水印

印刷术发明之前,文化交流传播主要依靠手抄书籍,费时、费事、费力,易抄错、抄漏,很大程度上制约了文化交流和发展。隋唐时期,从我国独有的印章文化衍生出雕版印刷技术,这是我国印刷术最早的起源。 木版水印字画是雕版印刷技术的一种,为我国特有的复制工艺。它集绘画、雕刻和印刷为一体,根据水墨渗透原理显示笔触墨韵。

明刻本的鉴赏与收藏(上)

明刘本概说 中国古代雕版印刷技术开始于唐代，经过朱元两代各地多方面的应用实践，到明代印刷技术已经有长足的发展。明代印刷的古书不仅内容广泛，多有要籍，形式也是丰富多彩，印制和装帧都有许多创新之处，对后代有很大的影响。

桃花坞木版年画

桃花坞位于中国南方美丽的园林城市苏州,从它的名字可以想像,那是一个十分美的地方。自明代始,桃花坞一带雕版印刷技术就很发达了,许多小说、戏剧的木版画、插图都出自这里。到了清代,年画制作规模已相当可观。桃花坞成了著名的木版年画批发地,其产品遍布大江南北,并传入了东南亚和日本等地。这是桃花坞年画的鼎盛时期,一些流传于世的精品,多产于这一时期。遗憾的是这些作品在今天能见到的已寥寥无几。太平天国运动时,清兵围困苏洲。

一张改写银行发展史的钞票:嘉庆朝“广东银行”银票(上)

As a result of a former opinion in academia, the first foreign bank in China was The Oriental Bank set up in 1845, and its issuance of the Hong Kong Banknote was the first foreign banknote used in China. But from the new finding of a banknote issued by the Canton Bank in 1819, the author believed that this was the banknote first used in China or issued by foreign bank.

唐代版印实录与文献记录

唐代是雕版印刷技术的发韧期，现存实物和文献记载表明，大约在七世纪的中叶或下半叶，也就是初唐时期，中国已经有了雕版印刷的技术。其后的盛、中、晚唐，此项技术缓慢发展，日益壮大。雕版印书的地点，除长安、洛阳两京外，以长江流域较盛行。从上游的剑南东西两川，到中游的江南东、西道，直到下游的淮南，都有这种技术在流行。雕印的内容，涉及字书、医书、佛书、道书、历日、阴阳杂说、占梦相宅、九宫五纬等诸方面；规模可以一次雕印三十卷之多的《玉篇》，可以一次印制多达数干部的《刘宏传》；质量则出现了印制精美的唐懿宗咸通九年（868）王玢为二亲敬造普施的《金刚般若波罗蜜经》。但因时代久远，其实物流传至今者，已是吉光片羽。实物失传，而文献有明确记载者亦甚可宝。今刊录两者，以助出版史之研究。

古代木版画艺术

水版画与水版年画木版年画是刻木雕版印刷，版画的一种，它的出现基于雕版印刷技术的发展和民众对年俗文化享受的需求等两个方面。到木雕版印刷技术，又叫雕版印刷术，它的发展历史是由：单色到套多色到单版到套多版的过程。经史料查阅，“年画”一词，最早出现在李光庭于清道光二十九年所撰的《乡言解颐》中，其讲述“新年十事”的“年画”条中日：“扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳。然如《孝顺图》、《庄稼忙》，令小儿看之，为之解说，未尝非养正之一端也。”