顾颉刚《浪口村随笔》四种及其关系研究

顾颉刚先生的《浪口村随笔》有四种,即1939年在昆明浪口村做的读书笔记稿本、1940-1941年《责善半月刊》刊发的读书札记、1949年上海合众图书馆出版的油印本以及1963年中华书局出版的《史林杂识初编》。其中,1939年稿本是其他三种的基础,1949年油印本脱胎于1940-1941年《责善半月刊》所刊的读书札记,而1963年中华书局版《史林杂识初编》则是从1949年油印本中选出来的经典。这四种《浪口村随笔》各有特色,虽在内容上有很大差别,但实际上联系密切。其中不变的是民族考古的研究思路和方法,改变的是越加精益的文字和更加成熟的观点。

关于“赚”与“套”之关系的重要资料考辨及其他

周密《癸辛杂识》中保存着一条关于“唱赚”的重要资料,由该条资料可知“赚”作为“套曲”体,是以“套”记数的,元曲中“套数”的称名与之有直接关系。无论南曲、北曲,其“套数”都是对“赚”体的直接借用。

散原精舍文杂识

陈三立之大横跨几个时代，长达半个世纪，各期风格亦同中有异。陈堪称“近世以古文为大师者”之翘楚。

周密笔记音乐文献的撰述特点与史料价值

周密现存笔记中的音乐文献共约20,250字,这些文献或源自对故国家园文献的抄录和整理,或稽考叙述耳闻音乐事件,或鉴定记录亲眼所见之古琴,或摘录评论所读之音乐文字。周密笔记音乐文献几乎涉及到宋代笔记音乐文献记录的每个领域,其中除宫廷礼乐叙述较简、无法与史书记载相媲美之外,其余多较之史书更为丰富,或为史书所未载。

《渌水亭杂识》分类研究

作为历来备受学界称赏的《渌水亭杂识》,就其所考订记述的主要内容而言,当归为学术笔记一类,但因其内容芜杂,实则集小说故事、历史琐闻、考据辩证三类基本内容于一体。按照传统的分类原则,《渌水亭杂识》所考订记述内容大致可以划分为:史地、碑刻、器物、文艺、宗教、异闻、风俗等七大类。就其作用而言,《渌水亭杂志》在纳兰性德的思想倾向界定以及辞书修订、历史地理考证、明清科技与宗教、中外交通、历代典章制度、民族学与民俗学等研究领域,具备重要的文献价值。

论《渌水亭杂识》尚实崇博的学术追求

纳兰性德在自序中明确指出《渌水亭杂识》"以备说家之浏览"为编撰目的,但由于受到明清易代之际学风以及学术传承的影响,《渌水亭杂识》在一定程度上也反映了清学奠基时代尚实崇博的学术追求。纳兰性德尚实与崇博的追求,既是时代风气的一种反映,也是其"肆力经济之学"渴求建功立业、有用于世的人生追求在学术层面的体现。

《癸辛杂识》之贺诗风波——论方回的人品及其他

一周密《癸辛杂识》"方回"条载:(方回)时年登古希之岁,适牟献之与之同庚,其子成文与乃翁为庆,且征友朋之诗,仇仁近有句云:"姓名不入六臣传,容貌堪传九老碑。"且作方句云:"老尚留樊素,贫休比范丹。"方尝有句云:"今生穷似范丹。"于是方大怒,褒牟而贬己,遂摭六臣之语,以此比今上为朱温,必欲告官杀之。诸友皆为谢过,不从。仇遂谋之北客侯正卿,正卿访之,徐扣曰:"闻仇仁近得罪于虚谷,何邪?"方曰:"此子无礼,遂比今上为朱温。

纳兰丛考(四)

作者继续对纳兰性德这位著名词人进行考证推究,这对于理解纳兰生平及为人有重要补充作用,从而有助于研究纳兰性德的诗词作品。

从历史的迷雾中摆脱出来——对几部笔记中有关贾似道事迹的评析

有关贾似道的事迹,周密、刘一清、田汝成等人的笔记多有可采,但舛误之处亦自不少。由于介绍贾似道的生平和事迹的笔记和文章大都出自对故国充满思念的周密、文天祥、谢枋得、黄震等人之手,再加上有关理、度宗朝的史料相当匮乏,所以要对贾似道作出真实公正的评价是相当困难的。周密曾说:"身陨之后,众恶归焉,然其间是非,亦未尽然。"要研究贾似道,必须结合当时的历史大背景,对这些材料进行全面的甄别,才能对其历史功过做出实事求是的评价。另需指出的是,《宋史·贾似道传》采自笔记材料处甚多,不可尽信。

周密生平新考

周密是南宋文史巨擘,因史、志记载阙如,故生平事迹不彰。自清万斯同以来,勾稽史料为作谱传者甚多,夏承焘《周草窗年谱》后出转精,详细地梳理了周密的家世、生平。嗣后学者虽续有订补,但仍有未及、未确及错讹之处。本文根据新刊《国家图书馆藏稿本〈珊瑚木难〉》,综合其他各种史料对相关问题辨正驳误、探赜索隐,勾稽出了周密的翔实仕履,以期对其获得更加准确的了解。

读张一民君《“界外”杂识》

张一民君的<"界外"杂识>多为将论、辩、考证、鉴赏融为一体的学术笔记,也有篇幅或长或短的学术论文,学术性强,然而活泼耐读,娓娓动听,无论一般读者还是专业人士,均可从中增知益智,或受到启发,在山穷水尽之际,开一柳暗花明的境界.

鲁迅的两则“杂识”可补入 《译文集》

听说《鲁迅译文集》要出新的版本,这是极好的事情;旧版现在已经不容易找到,也不大理想,例如当年因为条件的限制,编校工作中存在若干问题,至少是不够齐全。

宋代社会生活管窥——读周密《癸辛杂识》

宋代社会生活千姿百态,极富趣味活力。周密在他的百科全书式的笔记体著述《癸辛杂识》中,以广阔的视野对当时宋人社会生活进行了全面勾勒。书中展示的宋人社会生活的诸多场景,为后世学者所重视。《癸辛杂识》是了解两宋社会政治、经济、文化、宗教等方面的生动资料。

读《遗山先生文集》杂识

本文在研读《遗山先生文集》的基础上,利用其碑刻资料就胡祗通的家世、商衡的死因、商挺系赵滋的女婿、郝经的先世以及刘敏从成吉思汗征讨西域的纪事等问题略作释证,意在强调元好问的著述对于研探金、元史的资料价值。

梨酒

据南宋周密《癸辛杂识》记载,仲宾说：先前他们家有梨园,大的梨树每棵收获梨二车,忽然有一年,挂果众多,到处都这样,挂果量数倍于平常年景,因此卖不出去,甚至用来喂猪,其不值钱可知。有一种山梨,味道极为佳美,觉得都喂猪怪可惜的。就随便用大坛子储存了数百个,用瓦盆盖上,用泥封了口,心里打算长时间储藏,随时食用。时间长了就忘了此事,到了半年之后,因事到园中,忽闻到酒气熏人。

纳兰性德《渌水亭杂识》思想内容研究

纳兰性德是清代最著名的词人,其《饮水词》家喻户晓,婉约如李煜,豪放如辛弃疾。在其它领域也有独到的见解,《渌水亭杂识》是一部百科全书式的著作,涉猎了政治、经济、人文、地理、建筑、考古等诸多方面。研究《渌水亭杂识》的思想内容以及与《饮水词》的不同之处,可以展示给人们全方位的纳兰性德。纳兰性德的诗词是我国文学史上难以逾越的高峰,其《渌水亭杂识》对我国现代文学的影响深远,可以说是现代文学杂文的引领者。

笔记春秋——读《清人笔记随录》

在读来新夏先生的《清人笔记随录》之前，我有相当长的一段时间不那么看那些笔记类的书籍。可其实，在我念大学和大学毕业留校工作的一个也是相当长的时间里，我买了不少笔记类的古书，并且很喜欢读。苏轼的《东坡志林》和《仇池笔记》、梁绍壬的《两般秋雨庵随笔》、俞樾的《右台仙馆笔记》、陆以游《冷庐杂识》、俞蛟的《梦厂杂著》、和邦额的《夜谭随录》、毛祥麟人《墨余录》等等，都曾经翻阅。那时候我正喜爱杂文，把这些笔记都当做杂文读。

史料笔记在历史研究中的作用——以清代史料笔记《榆巢杂识》为例

进入21世纪,我国的史学研究进入了一个新的阶段,史实重建成为了史学研究工作者的新的任务。史料笔记作为史实基本材料的一种,同已往传统的档案材料、人物文集材料、墓志铭材料、正史材料等众多历史材料相比,已经作为历史研究的新的一种材料而被许多史学工作者所接受,并依靠其独特的特点在历史研究中发挥着自己独特的优势。