魔幻与真实——双雪涛小说创作论

双雪涛小说通过对叙事时间的“暂停”、追叙的处理方式,在打破传统叙事线性时间结构的同时,巧妙运用嵌套结构,设置充满怪诞魔幻色彩的故事情节,由此讲述一个个关于历史与现实生活魔幻外表下的“真实的故事”。作家通过对具有浓郁的魔幻色彩的空中、水下等文学空间的建构,使小说文本在历史与现实、虚构与真实之间自由穿梭,形成了奇诡魔幻文本风貌,又在魔幻中呈现真实的创作风格。

读者参与、互文编织与古今中西文学资源移用——论双雪涛小说的叙事艺术

无论是“新东北作家群”还是“铁西三剑客”对双雪涛的收编,实际上都强化了作家本人及作品的地域属性,从而遮蔽了作家其他的风格特色。学界对于双雪涛创作的许多研究成果集中在作品的东北地域性表达及国企下岗工人题材方面①,尽管国企下岗工人题材在双雪涛的小说中占据重要位置,但这并非其创作的全部。过度将视线聚焦于这一题材则是再次指认其与东北的地域联系,也更容易导致作家个体身份对“新东北作家群”和“铁西三剑客”等群体称谓的依附——这种收编本身即存在暧昧的一面,合理性有待进一步阐发。同时也容易造成对双雪涛其他创作题材的忽略——似乎双雪涛只会写东北。因此,对于这一现象的“去蔽”显得十分重要。

东北记忆与“成为小说家”——对双雪涛小说一种社会学解读的解读

双雪涛笔下人物的性格往往具有一种自反式的逻辑,温和下潜藏着偏执,焦躁中夹杂着隐忍,纯粹里暗含着狡猾。这样的人物描画引领着意料之外的情节走向,自然会抓取读者的视线。双雪涛的小说不拘一格,游走于类型与反类型写作之间,维持着严肃与通俗的平衡,让评论者和普通读者皆有所得。东北故乡的真切“记忆”是他的创作源泉,但是他又曾在自己的小说里调侃作文和撒谎是一枚硬币的两面。朴素地讲,双雪涛小说创作的有趣源于略带空灵的想象、跳跃不羁的叙事安排和举重若轻的社会指向。双雪涛的作品年轻、丰富有活力,又极具成长性,能投合时下通行的各种阅读期待和旨趣。

双雪涛小说的幽默叙事及对东北文化传播的意义

拟从调侃式幽默、好坏颠倒式冷幽默和斥拒式幽默等方面,分析新东北作家双雪涛小说独特的艺术魅力;挖掘其幽默叙事与新东北文化构建的内在关联,探究双雪涛幽默叙事对东北文化传播的意义。双雪涛小说的幽默叙事浸透着作家的东北城市记忆,是个体反抗孤独的博弈和成长,也是父子两代人价值观碰撞的冲突和斥拒。就文化层面而言,幽默成为双雪涛等新东北作家行使文化阐释权的一种方式,其实质是通过对东北文化形象的解构与建构,为新东北文化传播提供某种可能。

被改装的侠士列传——论双雪涛小说的侠义叙述

与同年龄段的韩寒、郭敬明等“80后”作家的早早成名不同,双雪涛凭借《平原上的摩西》在文坛崭露头角时已经年过而立。他是带着更多的生活积累走上文学创作道路的,所以他的作品被广泛关注,可能不仅仅在于离奇的故事和他的精彩讲述功夫,真正打动人心的是对于情节遇合中所包蕴的特定历史时期里人们所处精神困境的发觉,以及对其救赎的可能性的探索,这一探索的承载是人物。双雪涛的小说自然有着奇巧的情节,这是他构筑叙述的表层手段。但在很多情况下,情节是外衣,是托住人物行藏的框架,人物的命运以及他们对于命运的态度与作为才是生成主题的关键所在。双雪涛在谈到自己的写作历程时说:“企望能承接《史记》的传统,勉力写人,现在再看,多少有混乱自恋之处。”双雪涛:《跋》,《平原上的摩西》,第218页,天津,百花文艺出版社,2016。从《世说新语》《西京杂记》到唐宋传奇、四大名著、《儒林外史》等作品可见,写人是中国小说一直就有的传统,因为一个形象突出的人物必然会承载或者折射出整体的社会面貌和作者的思想寄托,所以成为文人们普遍信任的“偶像”。

惊异的日常与选择的负累——双雪涛小说的审美特征

双雪涛的作品给人一种久违的阅读体验,类似于最初对“小说”这一门类产生兴趣时的愉悦和兴奋。人们多关心作家如何成长,但文学的读者正同作者一样,都必经一种成长过程。一个读者,在了解文学研究方法、接触相关批评话语之前,总会在某个特殊的时刻,毫无理论武器、赤手空拳地突然爱上看小说。很多时候,这并不是因为小说反映出何种社会历史内容,也无关与某种理论或文学传统的暗合,而出于一种朴素的事实:它讲出了一个以前没听说过的故事,分享了未曾经历的情感,使人在掩卷之后对生活感到新鲜。换言之,小说提供了一些有新意的、因而让人感到愉悦的东西。

浅谈《雪涛小说》中的口判

《雪涛小说》是公安派作家江盈科的小品文集，其中出现了很多的口判。这些口判不仅有自己独特的文体特色，还表现出很强的寓情于理的判案理念与和睦人际的教化功能，也传递出作者忧国忧民的救世情怀。此外，这些口判也是古时判案智慧的体现。

以诗的方式直面现实——双雪涛小说札记

1983年出生的双雪涛为文坛所关注是近一两年来的事,这主要源于他那瑰丽奇美的长篇《翅鬼》（春风文艺出版社,2012年）的出版。自创作以来,双雪涛作品不多,《翅鬼》之外,还有长篇《融城》（待出版）,以及《我的朋友安德烈》、《跛人》等十数个中短篇。或许正因为出道较晚（将近三十岁开始有作品问世）,他的小说全无＂80后＂作家们惯常呈现的那种情绪过剩且叙述上不够节制的特点。

双雪涛作品改编电影的文本隐喻与体裁实验

双雪涛是近年来在文坛大放异彩的青年小说家之一,他的文风冷峻简练,作品多涉足底层小人物,并在其身上赋予浪漫特质。双雪涛陆续出版了《翅鬼》《平原上的摩西》《飞行家》《猎人》等小说集,同时吸引了影视行业的注意。《刺杀小说家》《平原上的摩西》《飞行家》等三篇中短篇小说陆续被改编成电影,其中前者已于2021年春节档与观众见面。笔者将以《刺杀小说家》为主要研究对象,探究双雪涛小说改编电影的文本隐喻与体裁实验。《刺杀小说家》是由路阳执导,雷佳音、董子健主演的奇幻冒险电影。

推诿者忌

“有医者称善外科。一裨将（副将）阵回,中流矢（箭）,深入膜内,延使治。乃持并州剪,剪去矢管（箭杆）,跪而请谢。裨将曰：镞在膜内者,须急治。医曰：此内科事,不意并责我。”此段趣文见于明朝万历年间江盈科所著的《雪涛小说》中。作者以漫画手法,勾勒出一位推诿者形象。文学反映生活,该作品应当是那个时期推诿做派的真实写照。

自护其短不可取

在明人江盈科的《雪涛小说》里,有一则故事挺有意思,说的是——有个北方人,生来从未见过菱角。后来他在南方做官,有一次,在宴席上吃菱,竟连壳都一齐吃了。有人告诉他:“吃菱要去壳!”他掩饰自己的短处说:“我不是不知道要去壳,连壳吃是为了清热啊!”有人问他:“北方也有这种东西吗?”他回答说:“前山后山,任何地方都有!”

自护其短

北人生而不识菱者,仕于南方。席上啖菱,并壳入口。或曰:'啖菱须去壳。'其人自护其短,曰:'我非不知,并壳者,欲以清热也。'问者曰:'北土亦有此物否?'答日:'前山后山,何地不有?'

北人食菱

北人生而不识菱者,仕于南方,席上啖菱,并壳入口。或曰:'啖菱须去壳。'其人自护其短,曰:'我非不知,并壳者,欲以清热也。'问者曰:'北土亦有此物否?'答曰:'前山后山,何地不有?'——《雪涛小说》

吝啬鬼传说

郑廷玉所做的元杂剧《看钱奴》里有这么一位男主角,叫贾仁。贾仁本是穷人,冻饿交加之际,从地下挖出了别人的祖产,发财了。饶是如此,也不肯大方一点。他爱吃鸭子,却舍不得买,有天看见卖油鸭子的,他借口想买,着实地在鸭子上推了一把。

史林散叶(六十五)

宋太宗诡异杀人宋太宗本名赵匡义,因避宋太祖之讳,更名为赵光义,当了皇帝后,又改名为赵炅。明人江盈科《雪涛小说》里,有一个关于他诡异杀人的故事。一天,赵炅微服私访,到街上体察民情,看见一个乞丐赖在一家店门口讨钱,又是骂又是跳,谁都奈何他不得,吸引了一大帮乞丐和民众围观。突然,人群中闪出一个身影,一刀把乞丐杀了,接着又像一阵风似地消失得无影无踪。

北人食菱

北人生而不识菱者,仕于南方。席上食菱,并壳入口。或曰:“食菱须去壳。”其人自护其短,曰:“我非不知,并壳者,欲以清热也。”问者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山后山,何地不有!”夫菱角生于水中而曰土产,此坐强不知以为知也。(选自明代·江盈科《雪涛小说》)。

“名医”胡搞

2011-01-0908:42:00明人江盈科的《雪涛小说》中有两个家喻户晓的段子。其一,某名医自称善外科手术。有个将官中了流箭,深入眼中。名医拿出一把大号剪刀,三下五除二把箭管剪断,拍拍手说:"搞定。"别人惊问:"箭头还在眼睛里呢。"名医说:"那是内科的事,我只管外科!"