夏庭芝《青楼集》研究

元代北曲杂剧的繁荣,除了作家的功劳外,也离不开戏曲演员的作用.而《青楼集》便是一部记载演员生平和表演技艺的论著,它与钟嗣成所著的记载元代戏曲作家与作品的《录鬼簿》合称为元代戏曲论著的双璧,是研究元代戏曲表演的重要文献.一、夏庭芝的生平与《青楼集》的成书夏庭芝,字伯和,一作百和,号雪蓑,别署雪蓑钓隐,一作雪蓑渔隐,元末华亭(今上海松江)人.关于夏庭芝的生平,其友人张择为其所作的《青楼集叙》中,有一段记载:夏君百和,文献故家,起宋历元,几二百余年,素富贵而苴富贵.

挥毫留墨宝 妙笔著文章

明嘉靖(公元1522年——1566年)年间，在章丘大地上，时常可见到一个头戴破草帽、身著旧蓑衣、短髭长髯的人，有时于大路上放声高歌，边走边唱；有时于小道旁以树枝当笔，挥腕疾书。即便引来一群群围观者，他也毫不在意，依旧我行我素，旁若无人。他就是明末大名鼎鼎的书法家——雪蓑。

夏伯和三题

夏庭芝,字伯和(一作百和),号雪蓑,又号雪蓑渔隐、雪蓑钓隐,元末明初曲家。《录鬼簿续编》有他的小传:“夏伯和,号雪蓑钓口(此字原缺)。松江人。乔木故家,一生黄金买笑,风流蕴藉。文章妍丽,乐府、隐语极多。有《青楼集》行于世。杨廉夫先生,其西宾也。世以孔北海、陈孟公拟之。”据此,他的散曲作品应是很多的,可惜现只存有两首小令(均在明钞本《青楼集》内。所幸有《青楼集》传世,夏伯和的名字才得以永不泯灭。

从《宝剑记》与《水浒传》的比较谈剧本改编

改编是一次再创造,中国大量戏剧作品,有不少是经过改编的本子。改编,要经过反复比较,使之有自己的东西。在这方面,我们从《宝剑记》与《水浒传》的比较中,可以得到启示。李开先的《宝剑记》在某种意义上说,是一种具有独创性的改编,所以成为明代传奇剧作中一部举足轻重的剧作,与传为王世贞所作的《鸣凤记》和梁辰鱼所作的《浣纱记》,为当时的三部代表性作品,影响颇大。已故戏曲史家周贻白在所著《中国戏曲发展史纲要》一书中,根据明人王世贞的《艺苑柏卮言》中的“《宝剑记》、《登坛记》”,亦是改其乡先辈之作”的话,和今存《宝剑记》明刊影印本首有嘉靖二十六年(公元1547年)雪蓑渔者的《【宝剑记】序》文中的“不知作者为谁……或曰:坦窝始之,兰谷继之,山泉翁正之,中麓子成之也”等方面记载的话。

夏庭芝和他的《青楼集》

'呜呼.我朝混一区宇,殆将百年,天下歌舞之妓,何啻亿万',这是一个生活在元朝的人对当时戏曲、曲艺艺人的感叹,接着他又说道:'仆闻‘青楼’于方名艳字,有见而知之者,有闻而知之者,虽详其人,未暇纪录,乃今风尘(氵项)洞,群邑肃条,追念旧游,慌然梦境,于心盖有感焉;因集成编,题曰《青楼集》。'《青楼集》。