景区依附型安置区农户生计资本对生计策略的影响研究——以广东云门山旅游度假区周边安置区为例

易地搬迁是实现贫困群众跨越式发展的有效途径,旅游景区周边是搬迁安置区选址的重要考虑。该文以广东云门山旅游度假区周边的搬迁安置区为例,分析搬迁后农户生计资本的变化,以及生计资本对生计策略的影响。结果表明,搬迁带来农户生计资本的增加,表现在自然资本、物质资本、金融资本、社会资本和文化资本等方面;不同类型农户的生计资本的表现不同,从高到低依次为旅游主营型、旅游兼业型和非旅游经营型;生计资本的变化影响农户生计策略,以自然资本的影响为最大。该文为评估景区依附型搬迁安置区农户的生计现状提供理论依据,为制定搬迁安置区民生相关政策、促进旅游目的地农户生计可持续发展和乡村振兴提供经验借鉴。

基于整体提升施工技术的高层连体结构塔楼复位研究

连体结构建造技术中,整体提升是一种经济、高效的施工方法,其在工程中应用广泛。然而实际提升施工中,连体与塔楼对接精度低,其中一个关键原因是提升荷载会使塔楼产生显著的水平变形。就此类问题,提出采用塔楼复位的方法解决,并详细介绍了塔楼复位的实施方案与设计优化分析方法。塔楼复位方法的核心思想为通过对塔楼施加水平荷载,消除塔楼附加水平变形从而使其回复至接近设计状态。此后,以杭州云门钢结构项目为例,结合结构形式与施工方案提出两种塔楼复位方案,完整分析塔楼复位的可行性、有效性并给出复位方案的优化方法。最后给出了实际实施后的塔楼复位效果。

宋金易替之際河南地區的官民互動——以北大圖書館藏《韶山雲門禪院帖》爲中心

宋金易替之際,河南地區頻遭戰火,更經歷數次政權變轉。北京大學圖書館藏《韶山雲門禪院帖》公文碑拓片,是這一時期澠池縣韶山雲門禪院與僞齊、金、南宋各政權官府申訴、交涉,最終以贖買方式收回僞齊所拘占寺產水磨地基的存證。公文碑包含一份“公據”,五份“朱鈔”,模勒文書行款、花押、鈐印,高度接近文書原貌,不僅記録了禪院與官府互動往來的全過程,也提供了宋金時期民間輸納錢物“鈔”的寶貴樣本,更揭示了王朝易替之際,官、民各方的利益訴求,基層社會債務、訴訟關係的延續性,及基層群體以維持、拓展自身生計爲核心的生存之道。

“云门舞集”对中国传统文化的继承和创新性体现

“云门舞集”是由台湾地区舞蹈艺术家林怀民创办的一个现代舞蹈表演团体。林怀民的舞蹈创作共经历了早期、成熟期、巅峰期三个历史阶段,文学出身的他给舞蹈编创打下了坚实的基础,传统文化是他舞蹈创作的灵感,回归原点、继承传统是他创办“云门舞集”的初衷。作为现代舞编导的林怀民善于兼收并蓄,在寻找民族文化根源的同时,吸收各种先进文化为我所用。他虽然以现代舞作为根基,但与西方现代舞团体大相径庭,他将东西方元素有机融合,创造出了一套独有的舞蹈动作风格。他的作品里既有西方剧场艺术先进的创作观念,又蕴含着丰富的东方文化内涵和美学智慧,具有强烈的民族认同感,因而受到台湾地区人民的喜爱和国际的认同。

“陶身体剧场”与“云门舞集”的身体训练法比较研究

通过对“陶身体剧场”与“云门舞集”的身体训练法进行比较研究,我们区分了舞者的“具身性”身体和“文化性”身体,也看到了中国博大精深的传统文化对舞者身体所产生的深刻烙印。“陶身体剧场”关注的是身体本身,其身体训练法寻求的是躯干、脊柱为主的“圆运动”。相对来说,“云门舞集”寻找的是文化烙印下的身体,一种寻根的身体,一个呈现传统文化属性的身体。两个舞团的身体训练法有内在联系性,又有各自的突破和发展,虽然呈现在舞台上的作品有差异,但演员的身体都走向了身体的“狂喜”和“宁静的觉知”状态。

猫传染性腹膜炎的诊断及中西医结合治疗

1只流浪猫因半年时间内观察到逐渐消瘦、流口水,并相继出现身体黄染,眼球混浊,腹围增大症状。综合体格、血液、生化、影像检查和FIP突变位点荧光定量RT-PCR进行诊断,根据临床表征初步诊断为口炎,经后续所有检查诊断为猫传染性腹膜炎。治疗过程通过皮下注射GS-441524结合云门穴处进行艾灸有较好的治疗效果,可以提高FIP患猫的生活质量,可为FIP的临床治疗提供理论参考。

人脸识别云门禁系统在智慧社区中的应用

人脸识别因其独特的优势在各类门禁系统中有着广泛应用,相关研究大多集中在识别算法和识别装置的设计上,大规模的系统化应用研究较少。综合考虑智慧社区门禁管理的需求,对人脸识别云门禁系统进行研究。在充分调研的基础上,提出了由云端管理系统、云门禁设备和到家汇APP构建云门禁的方案。该方案实现了客户自助人脸录入、音视频实时交流等功能,并在深圳多个小区进行了试点。结果表明,该方案灵活可靠、易于扩展和维护,能满足智慧社区应用的需求。

云门宗第九代祖师寂室慧光事迹、佛法考

慧光禅师作为云门宗第九代祖师,诸灯录多略其事迹,致其生平经历如罩雾中,学术思想亦渺茫难测。今考索群书,知其曾先后住持过灵岩寺、瑞岩寺、国清寺,大约活动于公元1101—1159年前后。其禅学思想尊重师说,好用公案,论理则常以声音为喻。同时,他作有《寂室净土文》以阐发其莲宗思想。

宋僧大通善本生平事迹考略

大通善本是北宋云门宗著名高僧,颍州人,历任双林寺、净慈寺、法云寺住持,曾参与校对《宗镜录》,对汴京禅风的兴盛及北宋云门宗的繁荣作出了很大贡献。目前学界对善本的生平事迹尚缺少系统研究,且相关文献对其生卒年、游方经历、归隐地、交游情况等有不少误载或欠详之处。本文在考论有关资料的基础上,对这些问题进行考索,并以时间为线索,梳理善本的重要生平事迹,以求补阙订讹,进一步探究他在禅宗史上的地位和影响。

山东青州地区驼山石窟、云门山石窟及石刻文化遗产研究

山东青州地区驼山石窟、云门山石窟及石刻是中华民族宝贵的文化遗产,其石窟、石刻反映了古青州地区宗教信仰、社会风貌、审美风尚等,对研究山东及古青州宗教美术考古具有重要作用。文章通过分析山东青州地区驼山石窟、云门山石窟及石刻的历史背景、文物构成、文物价值、文物真实性完整性、保存现状及病害、保护措施等,全面揭示山东青州地区驼山石窟、云门山石窟及石刻作为全国重点文物保护单位的文物价值内涵、历史定位及重要意义。

猪经大全增补部分(译 连载四)

《猪经大全》系1956年在贵州省发掘的一部中兽医古籍,由遵义市枫香区中兽医诊所兽医彭速才献出,以后又陆续在桐梓县杨绍钦处发现合川云门镇刘双合书店印的《增补猪经大全》、瓮安县中兽医张显芳珍藏本,經貴州省兽医实验室整理点校以手抄本形式于1960年影印出版,1959年10月北京农业大学于船教授为该书作序。《猪经大全》作者姓名已佚,成书年代不详,但据遵义彭藏本有“壬辰年六月李德华、李时华敬录”推测,本书至少在清光绪十八年即1892年以前刊印发行,是中国传统兽医学古籍中现存唯一以论治猪病为主的着作。该书正文对50个猪病提出了治法,并附图。附录部分有:遵义彭藏本《猪经大全增补部分》“壬辰年六月李德华、李时华敬录”、“太医院李老师玉生增方敬录”,桐梓县杨藏本合川云门镇刘双合书店《增补猪经大全》附方摘要。笔者现将《猪经大全》原文顺序翻译过来,由于篇幅较长,只能分期不断的展示给大家,不足之处,还望大家理解和指证!

山东省人民政府关于青州历史文化名城保护规划的批复(鲁政字〔2023〕122号)

潍坊市人民政府:你市《关于审批青州历史文化名城保护规划的请示》(潍政呈〔2023〕19号)收悉。现批复如下:一、原则同意《青州历史文化名城保护规划》(以下简称《保护规划》)。二、青州历史城区范围为东至海岱中路、云门山北路东侧、衡王府路,南至凤凰山西路、凤凰山东路一线,西至西关路,北至富民路、旗城街,总面积约11.6平方公里。要整体保护与城址环境相互依存的自然山水格局,保持传统街巷的空间形态与尺度,严格控制历史城区及周边建筑高度和空间视廊,优化交通体系,加强配套基础设施建设,保护各类文物古迹,不断改善人居环境。

黄帝与中华礼乐文明

黄帝集成了上古时期伏羲氏、朱襄氏、葛天氏、神农氏所制礼乐,制作表现祥瑞的文乐《云门》、表现德政的文乐《咸池》和表现战功的武乐《大卷》等乐舞,甚至可能发明了律吕,铸造了乐钟,创建了比较完整的礼乐思想与礼乐体系,成为中华礼乐文明奠基人,对整个中华礼乐文明产生了深远的影响。

身体叙事和身体美学的跨文化实践——论云门舞集的结构与艺术风格

台湾省现代舞蹈团"云门舞集"的影响力已经从舞蹈界蔓延到整个文化场域,也是文化全球化语境下当代最重要的文化现象之一。"身体"作为舞蹈最核心的语言,云门舞集对身体的美学与文化建构经历了"身体"的隐退、"身体"的彰显、"身体"的创造这一曲折过程,使舞蹈从历史与文化叙事的工具中解放出来,从而发展出属于身体自身的叙事。而对来自东西方两种不同的文化传统与审美资源的借鉴与使用,使云门舞集成长为一个携带着鲜明的美学风格与强烈的创作者理念的现代舞蹈团,它在跨文化实践上的探索为国际范围内的当代文化发展提供了重要的经验。

梁溪诗派述论

清初,无锡地区出现了一个新的诗歌流派,即梁溪诗派,该诗派成员以顾氏、秦氏、邹氏、浦氏等文化家族为主。梁溪诗派的提出,是对梁溪诸诗人文学归属的一次定位,也是对他们诗学本质认识的一个提升。这一诗派的形成,与云门社有着密切的关系,也与魁杰的作用以及家族因素的影响有关。梁溪诗派的诗学观,强调作诗要有真性情,不以时代区分畛域,以淡远冲融的风格为主调。认识梁溪诗派不仅对还原该诗派的风貌有着积极的意义,同时,对于认识流派与结社之关系,对于认识地域文化史、诗歌史均有着重要的意义。

《云门一曲》中赵秩遣使内容再探讨

根据日本学者考证,洪武三年遣日使节赵秩很可能并未如《实录》记述般在洪武四年回国,而是长期滞留日本至洪武七年,方与洪武四年遣日使者祖阐、克勤共同归国。但通过对《云门一曲》等史料的重新考订,却发现诸多与现今通说不符之处,赵秩很有可能曾于洪武三年、四年两度被遣使日本,其第二次遣使目的或为诏谕日本北方的毛人,因为室町幕府所阻止,不得已方与祖阐、克勤一同回国。

云门文偃的禅学思想

该文对唐末五代时期“禅宗五家”之一云门宗创始人文偃的禅学思想进行了初步分析,指出了其宗教哲学的客观唯心主义本质,同时也揭示了其“机锋”的反理性、反逻辑、反知识的特点。

广饶张郭造像的几个问题

本文分析了广饶张郭造像样式上的几个因素,包括七佛的形式,佛、菩萨像的衣着、装饰诸总是。并与云门山、驼山石窟造像相比较,认为张郭造像受受云门山驼山石窟影响,时代为隋统一以后。

《黄帝内经》部分穴名释义

经脉穴位的命名不是隔断历史、随意造作的,而有其特定的文化背景。经考证:"太渊"为少昊之乐名;"云门"也是黄帝的乐舞名之一;"解谿"与昆仑的位置密近;"大钟"当为"黄钟",而"水泉"即指"黄泉";"商曲"则是黄帝的遗声。