雷州雷祖文化道德观的历史变迁——从《雷祖志》到现代雷剧《雷祖陈文玉》

雷州雷祖文化是雷州半岛独特的标志,但历史文献《雷祖志》和现代雷剧《雷祖陈文玉》的道德观却存在较大的差异,主要体现在民族道德观的相互敌对与互敬和睦、家庭道德观的为嗣不嫁与婚嫁自由、个人品德观的武德为重与文德为先3个方面。产生差异的主要原因是:《雷祖志》作为清朝政府为统治雷州半岛而编撰的历史文献,有明显的政治导向;而现代雷剧却明显体现出现代人的道德观念。雷剧的设计者在《雷祖志》的基础上,融合了现代人的道德需求,创作出了能够反映现代雷民道德风尚和道德追求的优秀作品——《雷祖陈文玉》。

浅谈“雷剧”主题美术活动的开展

幼儿园开展主题性美术教育活动对萌发幼儿美感,陶冶幼儿情感,促进幼儿认知、智力及创造性能力的发展都具有良好的作用。幼儿园主题性美术活动的价值取向应突出以人为本,定位于人的整体性,可持续性的。主题性美术活动要顺应幼儿的特点,因势利导,贴近幼儿的生活。湛江雷剧奇特的唱腔、戏服引起了幼儿的兴趣。为此我班开展了以“雷剧”为主题的美术教育活动,我们以主题为线索,以经验为基础,以美术为手段来进行“雷剧”主题性美术活动。

粤西雷剧的艺术特点

雷剧唱腔具有原生态和浓郁的民歌特点以及丰富多变的板眼节奏。雷剧服饰、脸谱及人物扮相吸收其他剧种特点,从简单到繁复,逐渐形成本剧种特色。主要乐器为雷胡,敲击与管弦并重。雷剧用五声音阶,调式有宫、商、羽三种,曲调没有固定音符,但有固定的旋律骨架,有固定的特征音型和旋律发展规律,多用衬字,风格粗犷。

雷剧的生存现状及保护对策

作为国家非物质文化遗产,雷剧曾经谱写了可圈可点的光辉一页。但由于时代变化迅速、表演形式单一、宣传力度不够等原因,雷剧的受众日趋老化,影响逐渐弱化。欲保护该文化品牌,需要政府部门、高等院校、媒体、剧作家、演出团体通力协作,以使其迅速中兴与发展。

“雷剧”盛行的反思

"雷剧"在类型化、剧情设置等方面有成功之处,值得思考、总结。但"雷剧"思想肤浅、不合逻辑、庸俗媚俗,艺术水准、文化品位较低,其盛行会导致受众和题材过度消费,导致电视剧"弱智化",对电视剧健康发展,对文化建设、社会发展有消极影响,应当加以引导、调控。政府主管部门除了出台限令,还应适当调整电视剧审批、管理的标准、方式,鼓励自由创作。创作者应深刻反思,以优秀作品引导收视,扭转"雷剧"盛行的状况。

《笑傲江湖》与雷剧

雷剧是当下影视剧的一种独特现象。本文梳理了雷人、雷剧等概念,深入分析雷剧之雷的生成原因,认为其涉及观众、制作方、官方、媒体多方面。一方面,观众的期待视野会影响观众的读后感、观后感。另一方面,在传播学层面,雷剧的出笼,无论制作还是播放档期,都非常追求轰动效应,这是制片方、投资方刻意为之。最后,本文提出雷剧问题其实涉及文学意义、文学分工等诸多问题,须有一学理的阐释和合理的认知。

浅析网络时代“雷剧”的大众娱乐功能

网络上,"雷剧"是"雷人的影视剧"的简称。当今,"雷剧"在电视荧屏以及网络上大行其道,并引发受众的群体性狂欢。本文以"雷剧"现象为例,探析网络时代"雷剧"的娱乐功能。

漫谈粤西雷剧音乐

雷剧源自雷州半岛的民歌——雷州歌,它流行于雷州半岛,用本土的雷州话演唱,是雷州半岛人民喜闻乐见的民间艺术。它植根于雷州,发展于雷州,是雷州文化的一只奇葩。本文主要追溯雷剧音乐的历史,详细地阐述雷剧音乐的发展过程,从传统艺术的视角分析其现状,并对雷剧音乐的未来进行展望,也希望能借此让更多的人了解雷剧音乐,使雷剧音乐得到进一步的推广。

“雷剧”现象及其规制策略

近几年,我国电视剧产业在整体保持高速发展的同时,也孕育出了一个怪像——"雷剧"。"雷剧"受关注度高,却恶评不断,引人深思。本文即以"雷剧"为对象,在分析其特点的基础上,提出一些能合理规制"雷剧"的策略。

文化地理学视域下雷剧艺术的形成与生存探析

雷剧作为广东雷州地区的地方性剧种,能在雷州地区形成并生存至今,与雷州半岛的文化地理环境密切相关。雷剧的形成与生存不仅和雷州的语言、历史、民俗等人文环境因素相关,亦与当地的气候、地理等生态环境因素相关。因此,从雷州的文化地理角度对雷剧的形成与生存作出分析,是雷剧研究的一个重要课题。

视觉的狂欢与审美的变异—“于正剧”等“雷剧”收视狂潮怪象探析

在消费社会中,视觉文化已成为当代文化中的主导性力量,特别是在影视文化领域,生产者在追求多创新、多收视、多收益的同时,逐步走向了视觉的狂欢化。电视剧创作者往往为了满足观众的需求,在内容上采用颠覆式改编去赢得视觉的快感。这虽然在形式上是一种进步,但消费者在享受快感的同时,审美取向也不知不觉发生了变化。当前,"雷剧"独霸荧屏,观众虽然感觉不满,却依然引发收视狂潮。探析这一怪象背后的审美变化刻不容缓。

雷剧传承与发展的瓶颈及对策

国家非物质文化遗产之一的雷剧传承与发展状况不容乐观,可从政府、从业人员、学者和学校、观众等四个层面进行详尽的调查,通过利用技术手段、打造音乐标志、培养观众、发挥偶像力量等多种渠道对雷剧进行发展性传承,对于地方艺术的发展,非物质文化遗产保护研究有一定的意义和价值。

雷剧服饰在学前美术教育中的应用研究

雷剧服饰绚丽多彩,特征鲜明,承载着丰富的文化内涵。当前,教育活动与地方文化特色相结合已经成为共识。学前美术教育活动不能脱离本土的独特文化,将雷剧服饰应用于学前美术教育中,有利于雷剧文化的传承与发展,有利于乡土情怀的培养与继承,是对学前美术教育活动的创新与实践。

国家级非物质文化遗产雷剧传承与发展路径研究

雷剧作为国家级非物质文化遗产是雷州半岛地区的特色地方剧种,是湛江一张亮丽的文化名片。文章分析了传承代表培育、群体价值认同、演出剧团结构、政府职能履行、制度法规建设等方面存在的问题,继而结合当地发展实际,提出加大传承代表扶持、加强宣传普及工作、完善剧团治理结构、强化政府职能履行、完善法规制度建设等相应对策和建议,以求建立实现雷剧传承与发展的有效路径。

非遗保护视野下雷剧的传承与发展策略研究

雷剧是由雷州歌演变而来,以雷州话为主要演绎形式的独具特色的广东湛江地方剧种,历经数百年的发展,呈现出以雷州半岛为发源地并辐射四周的盛况。雷剧不仅保留了当地民俗文化的珍贵火种,也在雷州文化繁荣发展的历史进程中熠熠生辉。然而,专业人才短缺、发展资金后备不足使得其生存现状面临着前所未有的挑战。文章主要就后继新人培养、人民群众文化价值趋向、剧团内部组织、政府政策导向、法律法规建设等各个方面进行分析,以当地社会经济发展为基础,提出了相应对策及建议,为的是探求实现雷剧传承与发展的有效路径。

“阳春白雪”与“下里巴人”城市文明进程中广东雷剧的嬗变与重构

广东雷剧是上世纪60年代从雷州歌剧命名而来,成熟于80年代,可以说是城市文明发展下的产物,在全国戏曲堪忧的大环境下,依然保持繁荣发展之势。文章通过对雷剧发展的历史和文化背景及在不同历史时期承担的功能进行梳理,发现这个地方剧种从萌芽到现在,与当地民俗文化密不可分。

雷剧唱腔在舞台实践中存在的问题及对策

戏曲唱腔是戏曲剧种的重要组成部分,它的创作和实践能否被观众接受、被社会认可,取决于创作者、实践者和欣赏者(戏曲观众)的思想理念。本文从振兴雷剧艺术的愿望出发,从雷剧唱腔的创作者、雷剧唱腔的实践者、雷剧唱腔的欣赏者三个方面阐述了雷剧唱腔艺术在舞台实践中存在的一些问题,并针对这些问题提出了切实可行的解决策略。

“雷剧”现象研究述评

叫座口碑差的"雷剧"近年来引发了广泛热议:一方面,它是卫视黄金档获得高收视率的法宝,另一方面是媒体从业者和学术界极力批判的对象。作为中国电视剧领域内一种新兴的、比较独特的大众文化现象,目前对"雷剧"现象的研究主要集中于报纸报道、网络短评和学术论文这三种载体,且集中于古装剧和抗战剧。目下的"雷剧"现象研究不足,总体呈杂乱之态,虽然呈现出及时高效、重点突破的特征,但也存在着密集跟风、视域狭窄的不足。

从费斯克的媒介文化理论看抗日雷剧

消费主义观念已成为当代社会文化领域的一股思潮,抗日雷剧裹挟其中,一段时间内"统治"了电视荧屏。本文以费斯克的媒介文化理论为基础,从文本、受众、体验三个方面探讨抗日雷剧受欢迎的现象,并揭示消费主义在其中的运作。

地域性戏剧文化助力乡村振兴战略的透析——以广东雷州半岛雷剧为例

乡土文化是实现乡村文化,也是守住乡愁烙印的文化符号。雷剧作为广东雷州半岛乡土文化的代表,在教化民众、家风家教、仁义孝悌、道德感化等方面作用显著。它汇入了地方特色并传播正能量,传递人们情感表达方式,延续当代乡愁记忆。但它在时代共存时空中隐匿危机感,受新艺人传承的萎缩、剧本剧情剧艺的陈旧、精品剧团剧目的缺乏、流行文化的冲击等主客观因素影响,亟需寻求破解雷剧在乡村振兴发展的良方。坚定雷剧文化的价值导向、扶持新艺人的成长成才、叫响雷剧的品牌化建设、汲取时代精神的精华,不失为助力乡村文明振兴发展的路径。