十年通信终得见:李安宅与雷德菲尔德的通信对中国早期人类学学科建设的贡献

保存在芝加哥大学图书馆的罗伯特·雷德菲尔德与李安宅的通信档案,记录了两人长达13年的学术友谊。其内容对认识20世纪20-40年代中国早期人类学学科建设具有重要意义,但目前国内学界尚未发掘和利用这部分档案材料。本文将二人间通信分为四个时期,梳理了雷德菲尔德在办学、国际交流、研究资助等方面对李安宅给予的支持,呈现出20世纪前半期中国学者们如何克服诸多困难坚持办学和做研究。20世纪二三十年代的中美人类学界同时出现了“应用”取向的人类学研究,李安宅和雷德菲尔德由此结下了深厚的学术友谊。结合中国人类学研究发展走向与国际学术脉络对学者间通信档案的分析,可以让我们看到中国早期人类学建设如何在观照国际学术交流和使用学术共同体语言的同时,思考中国问题,发展“本土化”学科。

罗伯特·雷德菲尔德的社会人类学农村社会研究

作为国际知名人类学家,美国著名学者罗伯特·雷德菲尔德以其深厚的社会人类学功底为基础,吸收和采纳马林诺夫斯基、拉德克利夫-布朗等人为代表的功能学派观点针对农村社会展开了极具社会人类学特色的专精研究,特别是他在研究中所提出的"小传统"与"大传统"之两分法已被诸多学科广为运用,成为社会科学研究中的经典范式。他在建构理论时的方法论基础及其对农村社会、农民的重新界定也都极具思想洞察力,别有新意。不论是在社会人类学还是农村社会学领域,雷德菲尔德的农村社会研究都有着重要的学术价值和标尺意义,其理论方法和具体观点值得国内的"三农"研究者借鉴与参考,

“大、小传统”新说释义

文章从学术史视野,追溯文化大小传统理论在美国的产生情况,从理论旅行的视角反思其传播中国的接受过程,兼及国内学者对雷德菲尔德理论顺着说和逆着说的两种截然不同做法,着重阐发本土学者对此一对术语的批判和颠覆性再造,在新旧对照中揭示大小传统新理论建构的思想意义和学术引导作用。

价值观

在1760年代中的几年里,一个名叫雅各布·古杰尔的瑞士农民（通常称呼他的绰号克莱因乔戈,就是英语的＂小杰克＂）一时间成为举世闻名的农夫。医生兼社会改革家J.K.希尔茨尔发现了这位口齿伶俐、雄心勃勃的农夫,宣称他是＂乡村苏格拉底＂。卢梭曾为他高唱赞歌,歌德也曾不远千里,去苏黎世乡下拜访过他，克莱因乔戈动用他淳朴的乡人智慧，足以温暖任何启蒙贵族的心灵。

化石级远古大老鼠归来

按常理说,这种生活在距今1100万年前的大老鼠早就应该绝迹了。但神奇的是,人们发现它们居然还存在着。图中的这只大老鼠是在2005年4月被发现的。它生活在老挝东部石灰岩岩层分布较广的地区,因此又被称做"老挝岩鼠"。很快这个发现就传遍了世界。在它们被发现一年之后的今天,科学家们终于成功拍摄到了它们的照片,并对它们的生活进行了摄像观察。这些小家伙温顺而乖巧,就像小松鼠,长着长长的尾巴,并有着自己独特的步伐。摇摇晃晃走路的样子又像是一只小鸭子。

我的民国故事——刘绪贻回忆录(十六)

在我留美期间,美国的头等大学中,芝加哥大学是比较开明的,种族歧视的痕迹不能说没有,但并不很明显。我所接触的一些教授和同学,大都是自由主义者。他们相信科学、民主和学术自由,反对贫富悬殊、种族歧视、男女不平等,提倡国际合作、世界和平,痛恶法西斯主义,并不一定反对共产主义。由于我在中学、大学特别是清华大学所受的教育,对于这类思想,我是很容易接受并受其影响的。

主持人语

2019年,叶舒宪先生在《中国文化的大传统与小传统》一文中反向改造了美国人类学家罗伯特·雷德菲尔德在《乡民社会与文化:一位人类学家对文明之研究》中的“大传统和小传统”这一对概念。他提出,中国文化的大传统与小传统,有一个容易辨识的基本分界,那就是汉字书写系统的有无,有文字的历史是小传统,无文字的历史是大传统。他针对“文字创造了历史,无文字就无历史”的传统偏见,指出文字历史只是小传统的历史,要看到更加深远广袤的无文字历史,就需要探寻文化大传统的存在。十余年来,在叶舒宪先生的倡导下,新兴的文学人类学研究从文字文本拓展到文化文本,用田野考察的作业方式,把华夏的山河大地与风土人情当作一部大书来翻阅,打开了突破文字小传统拘囿的知识新格局,探寻文献之外的文化大传统,让那些在文字遮蔽之下的历史浮出水面。

费孝通(英文版《社会理论百科全书》词条)

说明：本文是应《社会理论百科全书》编委会之邀而写的词条（1）,它是关于费孝通先生和他的思想世界的。在西方主导的社会理论界所出版的社科类词书中,介绍现代中国学者社会思想的词条,或属首次。在撰写词条时,我一直怀有在国际社会科学界恢复费孝通先生思想世界之整体面貌的心愿,这使我下笔时难抑兴奋,以至最后完成的篇幅大大超过要求。编委会发表其英文版时作了删节,特别是删去了其中与《江村经济》和＂差序格局＂关系不那么直。

大小传统视野下的民间法与习惯法

一、大小传统与二元分析框架大传统与小传统是美国人类学者雷德菲尔德在其著作《农民社会与文化》中所提出的一对概念,他以这一二元分析的研究框架来说明复杂社会中所存在的两个不同层次的文化传统,所谓大传统主要是指以城市为中心的、由社会上少数上层人士、知识分子所代表的文化,而小传统则是指存在于农村社会中,以农民为代表的文化,是一种具有地方社区和地域性特色的文化传统。雷德菲尔德注重大小传统两者之间的差异性,将二者置于对立的地位上,认为大传统相较于小传统具有优势,随着社会的发展变化,小传统必将逐渐被大传统所吞食和同化。在民间法的研究中。

草根文化的魅力——评胡平《遮蔽的美丽——中国女红文化》

美国人类学家罗伯特·雷德菲尔德(Robert Redfield)在《乡民社会与文化》一书中提出:较复杂的文明中存在着两个层次的文化传统,即所谓"大传统"(Great Tradition)和"小传统"(Little Tradition)。他说的"大传统"

从“乡土社会”到“乡土中国”的概念流变

从雷德菲尔德的“乡土社会”到费孝通的“乡土中国”在费孝通的《乡土中国》一书中,“乡土中国”仅作为书的标题出现,是“中国乡土社会”更为简练的表达形式,其论述中则使用“中国乡土社会”和“乡土社会”。初读之下,可能会以为,“中国乡土社会”和“乡土社会”不过是一个概念的两种表述,是相通并可互换的。但细读之后就会发现二者之分别,如费氏所言,这本书“是以中国的事实来说明乡土社会的特性”。

前工业城市

在中世纪欧洲和世界其他地区的前工业城市中,我们发现了所有都市社区共有的某些因素(例如经济制度、阶级制度和家族制度)。但这些因素在前工业城市中的形式与在工业城市中的形式明显不同。这种不同的主要原因可能是工业化本身。

天才为何总疯狂

历史上许多最负盛名的天才都是精神病患者。从梵高和弗里达·卡洛等知名艺术家,到弗吉尼亚·伍尔夫和埃德加·爱伦·坡这样的文学巨匠,都是如此。如今,天才与疯狂相生相伴的故事已经不再仅仅是逸闻。越来越多的研究表明,人类思维的这两种极端表现确实存在关联。

顾久:小传统的价值

美国人类学家罗伯特·雷德菲尔德曾把城市、精英的文化称为“大传统”,而把乡村、大众的文化称为“小传统”。他认为前者往往备受关注,而后者则被淡化乃至淹没。比如当今说到“中华传统文化”,中国人常联想到儒家;说到“国学”,就指向汉文记载的高文典则,等等。