基于影视作品分析案例教学的美育与生命观教育——以新版《大侠霍元甲》中的三重生命美学分析为例

影视作品的案例分析式教学,适用于相关专业的核心课程,也适用于面向所有专业的通识课程。在教学实践中因影视作品的艺术属性而自然地带上美育的目的和效果。选择新版《大侠霍元甲》为武侠影视类型作品的最新案例,分析该剧秉持中华武术正剧的创作原则,塑造主人公真实的三重生命境遇,及其显现的三重生命美学,同时引导学生在直观感受中国传统武侠精神之后,能够深入思考人类的生存意义和生命的价值。寓严肃的生命观教育于审美教育之中,激发学生对自身生命的深刻思考,给予其一种精神上实现自我本质力量解放的启迪。

香港地区流行黑胶唱片的价值与版本鉴别(52)叶振棠《大侠霍元甲》

《大侠霍元甲》是香港丽的电视1981年播出的古装武打剧集,徐小明监制、执导,黄元申、米雪、梁小龙主演,讲述霍元甲以民族大义为重,创建“精武体育会”,致力于中华武术界团结,抗击外辱、为民争气、为国雪耻的故事。同年,EMI唱片公司推出了这张唱片,人们习惯称为《大侠霍元甲》。

浅谈霍元甲与中国武术精神的传承

在中国近现代史上,中国天津诞生了一代武术大师、民族英雄——霍元甲。他是清朝末年著名的爱国武术家,创立了一套＂迷踪艺＂拳法,人称＂霍大力士＂、＂津门大侠＂,在广大人民心中享有崇高的盛誉。他不仅是一位传奇人物,更是国家的英雄,

《霍元甲》:中国武术人格教育的典范

本文在观看影片《霍元甲》和查找相关文献资料的基础上，从武术文化学的角度对主人公霍元甲进行了深入的剖析。霍元甲的一生经历了从习武打擂、争强好胜、誓争“津门第一”，到家破人亡、流落四方、悟出武学真谛；再到后来为血“东亚病夫”的耻辱而战死沙场的人生历程。对此，笔者分别从金刚努目，反求诸己，尚武崇德、超越自己、自强不息三个阶段进行阐释，得出中国武术是一种人格教育。

尚武精神的回归——论李连杰在电影《霍元甲》新武术电影理念

李连杰的电影向来以“武打”为卖点,“打斗”是李连杰电影的生命线所在。随着李连杰影视生涯的步入一个新的阶段,其拍摄的影片也较以往有了很大的不同,本文通过对影片《霍元甲》的评价,着重分析了李连杰武术电影理念的转变,以及该片对未来华语电影圈武术电影思想的巨大影响。

浅析电影《霍元甲》的家国意识

电影《霍元甲》得到中国观众的喜爱和追崇,并且历久弥新,其中它所弘扬的"家国意识"就得到广大观众的认可,也是取得可喜成绩的主要原因。"家国意识"不仅是对中国传统文化的继承,也在当前的社会中唤醒了国人对本民族文化的回归。本文通过对电影《霍元甲》中表达的"家国意识"进行深入的分析,并探析在电影中主要表现"家国意识"的具体方面,指出在现代社会中这一民族文化意识对广大的观众具有教育的意义。

电影《霍元甲》中尚武精神的回归

各版本电影《霍元甲》在人们的心目中早已印象深刻,特别是于仁秦导演的这部更是家喻户晓。电影以刻画一代武学大师霍元甲的传奇人生为主题,从社会学的角度展现了这位历史名人在不同阶段的心理变化。从年少轻狂到前途迷茫,然后又在不断的斗争中领悟到武学精神与民族精神的真义,最终为捍卫武学和民族的精神付出了生命。影片所展现出的霍元甲对武术和生命意义的领悟过程以及在这个过程中表现出的民族气节激励了一代又一代的爱国青年。

霍元甲的精武精神及其对现代武术的启示

大力弘扬精武精神,推崇人人习武,强国强种,激发爱国热情是霍元甲一生所追求的体育思想与主张。在新的历史时期,积极倡导霍元甲的尚武精神,对促进中国武术事业的发展,振奋民族精神,发扬中华民族优良传统都有着积极的现实意义。

寓“神”于“形”——从《霍元甲》看影视剧在跨文化传播中的策略

电影《霍元甲》公映首日的票房高达800万;电视剧《阿信》在二十年后的重播中收视份额勇夺全国之冠,都说明了一个道理:影视剧,也是要有点精神的。正是这两个人物身上焕发出的感人心魄的精神气,让观众翘首企盼,为其痴迷;让观众领略到了什么是经典。

民族话语与历史叙述——对电影《霍元甲》的一种新历史主义批评

2007年由李连杰主演的电影《霍元甲》明显地具有新历史主义的各种理论特征:不仅在叙述形式上完全突破了以往那种宏大叙事的历史话语模式,在叙述内容上也解构并改写了民族英雄的传统刻板形象,并且在叙述效果上也比较符合当代文化语境的审美视域和观影经验。

霍元甲的武魂对中国武术运动开展的影响

1.初露锋芒,一战成名。光绪十六年（1890）,年仅22岁的霍元甲因一件小事名声鹊起。这一年,河南武林高手杜师傅专程前来以武会友,霍元甲之父霍恩第热情款待,极尽地主之谊,但杜师傅因身怀武学,自恃清高,言语中多有挑衅之意,想通过功夫的切磋,在气势上压倒霍家。

文化英雄与性别叙事——对李连杰电影《霍元甲》的一种女性主义解读

《霍元甲》的经典形象是民族意识和男性话语的历史产物。2007年由李连杰主演的同名电影对这一文化经典的重新演绎,虽然已经意识到以往完全被忽视的女性形象和性别符号,然而在突出呈现文化英雄的民族主义话语的同时,仍然落入父权主义和男权话语的历史叙事模式。运用当代女性主义理论,通过深入解读影片中的性别形象内涵,从而揭示出在民族英雄的历史叙事中被传统父权话语所遮蔽的性别批评空间。

《霍元甲》、《精武门》、张国荣、黄秋生的电视“娘家”被停牌 亚视“剧终”,罪在何人?

4月1日晚，有关香港亚洲电视台（下称“亚视”）将不再能够获得免费电视牌照续约的消息传出后，很多香港市民的第一反应是，这会不会是愚人节的恶搞新闻？ 不过．消息很快得到确认，在当天下午召开的香港行政会议特别会议上．香港特区政府商务及经济发展局局长苏锦粱宣布，香港政府将不再给亚视续发免费电视牌照。而这是香港广播电视史上行政会议首次不为现有广播电视机构续牌。这家在香港屹立了半个世纪的电视台，在经历了股权变更、高层内讧、收视惨淡等种种难题后，失去了最后一根救命稻草。

我喜欢的电视剧——《霍东阁或霍元甲》或……

从幼儿团大班开始,爸爸就给我立下规矩:不准看武打片。他对那些东西深恶痛绝。妈妈想为我通融通融,反倒引出他一大套理论。我听不懂,也记不住,只记得他说武打片“毒害心灵健康”,好吓人!所以,轰动一时的《霍元甲》、《陈真》,还有“少林这个”“少林那个”整整一个系列我都没看过。

武术电影《霍元甲》的英勇角色构建

武术电影是中国电影的重要类型之一,不只受到国内观众的喜爱,甚至风靡海内外。本文从传播学、电影学、文化学三个角度对电影《霍元甲》进行了分析,认为该影片情节看似平淡无常,却巧妙无声地展现了极高的尚武精神和民族气节,成功建构了霍元甲这一英勇角色——修炼自身,拒绝暴利;崇武尚德,珍惜生命;心怀天下,为国为民以及兼爱、非攻等一系列积极思想,对武术文化的传播更是起到了很大的促进作用。

为《近代侠义英雄传》中霍元甲之事追根

中国武侠小说鼻祖平江不肖生(向恺然)的《近代侠义英雄传》以霍元甲、大刀王五两人的传记为经纬,勾画出了这两位近代侠义英雄的基本文学形象,后来流行的以大刀王五、霍元甲为题材的小说、电影及电视剧,大多数都是从平江不肖生这部书中派生而来的。除了《近代侠义英雄传》之外,平江不肖生还撰编了两篇"霍元甲传";而除了平江不肖生的作品之外,当年还流行着几种以霍元甲故事为题材的文章。进一步研究这些早期的有关霍元甲的文章,有助于我们了解霍元甲文学形象在民国初期的发展,也有助于我们正确地评价平江不肖生的文学造诣。

影视功夫英雄塑造与中华民族形象构建——基于霍元甲和黄飞鸿的比较研究

影视作品中的功夫英雄形象,是民族形象构建的重要载体。霍元甲和黄飞鸿,皆为被众多影视作品演绎的近代著名功夫英雄。作为历史人物,黄飞鸿被塑造为恪守儒家武德和具有忧患意识的侠义英雄,影视作品呈现有较多的地域民俗性与喜剧色彩,以及更自由的艺术虚构和娱乐元素。霍元甲则被塑造为悲情英雄,承担着沉重的民族意识。北派与南派的两位著名武师被赋予了浓郁的家国情怀,这凝聚着中华民族的集体无意识。霍元甲与黄飞鸿,共同进行着中华民族形象的积极传播。

忠肝义胆盖世雄——访霍元甲故里

在天津开了一周的会,最后剩下半天机动时间,这些初来乍到的外地人,有的想去新港码头,一览大海风姿;有的想游古文化街,饱尝"沽上艺苑"古色古香的传统文化……而我,却早已有了"谱"

从武师到民族英雄——霍元甲形象在二十世纪初的演化

侠客身上英勇无畏、维护正义的品质,一直是构成中国传统文化的重要部分。二十世纪初开始不断被表述的霍元甲故事,既承接了长期以来社会心理对英雄的需要,也体现在近代西方文明的冲击下,国人对侠客的诉求出现新的变化。霍原本只是一普通武师,经过不同人重新表述,被附加上强烈的民族主义意识,为提倡尚武、健身强国树立一个完美的精神偶像。本文对霍元甲故事流传过程中几个重要文本作出分析,对推动霍元甲故事及图像散布的社团组织——精武体育会相关史实进行爬梳,尽量还原霍元甲"从武师到民族英雄"这一层累建构过程,揭示以霍元甲为代表的近代侠客,对于社团乃至广大华人文化圈的意义。

精武元祖霍元甲对武术的历史贡献

霍元甲是中国家喻户晓的武术大师和民族英雄。他早年师从家学武艺,并凭借极高的武术天赋,改创了迷踪拳。他武艺高强,震慑了多位前来中国挑战的西洋大力士。